原文：

故诸葛城[1]，有商士禹者，士人也。以醉谑忤邑豪[2]。豪嗾家奴乱捶之。舁归而死。禹二子，长曰臣，次曰礼。一女曰三官。三官年十六，出阁有期[3]，以父故不果。两兄出讼，终岁不得结。婿家遣人参母[4]，请从权毕姻事[5]。母将许之。女进曰：“焉有父尸未寒而行吉礼者[6]?彼独无父母乎?”婿家闻之，惭而止。无何，两兄讼不得直，负屈归。举家悲愤。兄弟谋留父尸，张再讼之本[7]。三官曰：“人被杀而不理，时事可知矣。天将为汝兄弟专生一阎罗包老耶[8]?骨骸暴露，于心何忍矣。”二兄服其言，乃葬父。葬已，三官夜遁，不知所住。母惭作，惟恐婿家知，不敢告族党，但嘱二子冥冥侦察之[9]。几半年，杳不可寻。

会豪诞辰，招优为戏[10]。优人孙淳，携二弟子往执役。其一王成，姿容平等[11]，而音词清彻，群赞赏焉。其一李玉，貌韶秀如好女[12]。呼令歌，辞以不稔[13];强之，所度曲半杂儿女俚谣[14]，合座为之鼓掌。孙大惭，白主人：“此子从学未久，只解行觞耳[15]。幸勿罪责。”即命行酒。玉往来给奉，善觑主人意向。豪悦之。酒阑人散，留与同寝。玉代豪拂榻解履，殷勤周至。醉语狎之，但有展笑[16]。豪惑益甚，尽遣诸仆去，独留玉。玉伺诸仆去，阖扉下楗焉[17]。诸仆就别室饮。移时，闻厅事中格格有声[18]。一仆往觇之，见室内冥黑，寂不闻声。行将旋踵[19]，忽有响声甚厉，如悬重物而断其索。亟问之，并无应者。呼众排阖入[20]，则主人身首两断;玉自经死，绳绝堕地上[21]，梁间颈际，残绠俨然。众大骇，传告内闼[22]，群集莫解。众移玉尸于庭，觉其袜履虚若无足;解之，则素舄如钩[23]，盖女子也。益骇。呼孙淳诘之。淳骇极，不知所对。但云：“玉月前投作弟子，愿从寿主人，实不知从来。”以其服凶[24]，疑是商家刺客。暂以二人逻守之。女貌如生：抚之，肢体温。二人窃谋淫之。一人抱尸转侧，方将缓其结束[25]，忽脑如物击，口血暴注，顷刻已死。其一大惊，告众。众敬若神明焉。且以告郡。郡官问臣及礼，并言：“不知。但妹亡去，已半载矣。”俾往验视，果三官。官奇之，判二兄领葬，敕豪家勿仇[26]。

异史氏曰：“家有女豫让而不知[27]，则兄之为丈夫者可知矣。然三官之为人，即萧萧易水[28]，亦将羞而不流;况碌碌与世浮沉者耶[29]!愿天下闺中人，买丝绣之[30]，其功德当不减于奉壮缪也[31]。”

注释：

[1]故诸葛城：据作者写同一故事的俚曲《寒森曲》，谓是“山东济南府新泰县诸葛村”。然此称“故”诸葛城，疑指山东诸城县旧治。诸城原为春秋时鲁国诸邑，夏商时葛伯始居于此，其后裔支分，因称诸葛。[2]醉谑：醉后戏言。

[3]出阁：原指公主出嫁;后通指女子出嫁。

[4]参母：拜见三官之母。

[5]从权：根据非常情况，变通行事。旧时父丧未满三年，子女不能成婚。婿家欲提前毕姻事，故曰“从权”。

[6]吉礼：指婚礼。者：据二十四卷抄本补。

[7]张再讼之本：作为再次向宫府申诉的凭托。预为将来行事作准备，叫“张本”。

[8]阎罗包老：指宋代包拯。包拯，字希仁，宋合肥人。官至枢密副 使。知开封府时，严明廉正，时谚有云：“关节不到，有阎罗包老。”意谓包拯像阎王那样铁面无私。见《宋史》列传七十五。

[9]冥冥：暗地里。

[10]优：优伶，即下文“优人”;旧时对乐舞、百戏从业艺人的通称。

[11]平等：平常，一般。

[12]韶秀：美好秀丽。好女：美女。

[13]稔：熟悉。

[14]所度曲：这里指所唱曲。创制曲词或按谱歌曲，通称度曲。俚谣：民间的通俗歌谣。

[15]行觞：即“行酒”，为客人依次斟酒。

[16]展笑：微笑;展颜为笑。

[17]楗：门闩。

[18]厅事：正厅。古代官员办公听讼的正房叫听事;后来私家堂屋也称听事，通常写作“厅事”。

[19]旋踵：回步，转身。

[20]排阖：打开关闭的房门。

[21]堕：据二十四卷抄本，原作“随”。

[22]内闼：内宅，指内眷。

[23]素舄：服丧者所穿白鞋。

[24]服凶：指穿有白鞋之类丧服。

[25]缓其结束：解开她衣服上的带结。

[26]敕：训诫。

[27]女豫让：女刺客，指商三官。豫让，战国普人，事智伯。智伯被赵襄子联合韩、魏所灭，豫让“漆身为厉，吞炭为哑”，自毁形貌为智伯报仇。未果，遂伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。

[28]萧萧易水：战国末，荆轲为燕太子丹行刺秦王。临行，太子丹祖送易水上，荆轲因作歌示志，曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”及击秦王不中，被杀。见《战国策·燕策》、《史记·刺客列传》。此云“易水羞而不流”，是说荆轲与商三宫相较，也将自愧不如。

[29]碌碌与世浮沉者：指庸懦无为之辈。碌碌，平庸无能。与世浮沉，指随波逐流、无所作为的消极态度。

[30]买丝绣之：意谓绣制商三官之像，供奉起来，以示敬仰。[31]壮缪(móu牟)：即关羽;蜀汉后主景耀三年追封为壮缪侯。封建时代称关羽为“关圣”，立祠祀奉，颂其忠烈;明清两代尤盛。

译文：

从前在诸葛城有个名叫商士禹的读书人。他因为喝醉酒说了几句笑话，得罪了县城里一个劣绅，这个劣绅就指使家奴把他痛打了一顿，抬回家就死了。商士禹有两个儿子，大的叫商臣，二的叫商礼，还有个女儿叫商三官，才16岁。三官出嫁的日子已经择妥，因为父亲去世，耽搁了下来。三官的两个哥哥去告状，打了一年官司没有结果。三官的未婚夫家派人来找三官的母亲，打算先把三官的亲事办了再说，三官母亲准备应允。三官上前对母亲说：“父亲尸骨未寒，作女儿的哪有举行婚礼的道理呀?难道他家就没有父母吗?”三宫的未婚夫家听了三官的这番话很是惭愧，就取消了原来的打算。不久，三官的两个哥哥的官司打输了，含冤回到家里，全家人都非常悲愤。兄弟俩打算把父亲的尸骨留下，以便下次打官司时作为凭证。三官说：“人被杀害而没人管，这个世道也可想而知了!老天爷能给你哥俩专门生出个阎罗包公来吗?总让父亲的棺木遗骨暴露在外。做儿女的于心何忍呢?”两个哥哥听信了三官的话，于是把父亲埋葬了。

葬罢父亲，三官在一个夜晚离家出走，不知到哪里去了。三官母亲心里很惭愧不安，就怕女婿家知道了这事，因而不敢告诉亲戚和宗族，只是嘱咐两个儿子偷偷去查访三官的下落。过了差不多半年的光景，还是杳无音讯。就在此时，那个害死三官父亲的劣绅庆寿，要招些戏子唱戏，戏子孙淳就带着两个徒弟前往劣绅家献艺。他的一个弟子叫王成，姿容平常，可是唱起来字正腔圆，非常动人。另一弟子叫李玉，小伙子长得挺秀气，简直像个漂亮姑娘，可是让他唱时，却推托说戏文不熟，非叫他唱不可时，他唱的戏里却夹杂了不少儿女情歌、民间小调，满座的人都鼓掌喝倒彩。孙淳为徒弟的丢丑非常羞愧。对主人说：“这个年轻人学戏时间不长?只学会了敬酒的应酬礼节，希望不要怪罪他。”于是就让李玉给客人敬酒，只见他来来往往地举杯劝盏，很会看主人的眼色行事。劣绅很喜欢他，席终人敞后，就把他留下和自己一块睡觉。李玉为这个劣绅扫床铺被，解衣脱鞋，侍候得十分殷勤用到。劣绅醉醺醺地说些脏话和他胡闹，李玉只是吃吃的笑。劣绅越看越爱，更加六神无主了。他把众仆人都打发走了，唯独把李玉留下来。李玉看仆人们都走了，就关上房门，上了门闩。

仆人们到了另外一个房间去饮酒作乐。过了一会，就听见主人的屋里格格作响，一个仆人过去看看动静，只见屋内一片漆黑，并没有一点声息。这个仆人正要往回走，忽然听见一声爆响，就像悬挂重物的绳子突然绷断一样，他急忙发问，可是没有人应声。唤来众人把门砸开，点上灯一看，主人人头落地?李玉上吊身死，绳子绷断，尸体坠落在地上，梁上和李玉的脖子上还挂着断了的绳子。大家都非常惊恐，把凶信传告到主人家的里院。家里人都聚拢到出事的地方，准也猜不透是怎么回事。人们把李玉的尸首抬到院子里去时，觉得他的`鞋袜里空荡荡的，好像没有脚一样，把鞋袜脱下来一看，却是一双穿白孝鞋的三寸金莲，原来是个女子，大家更为惊奇了。把孙淳找来盘问时，孙淳特别惊诧，不知怎样答对，只是说：“李玉一个月前投奔来当我的弟子，愿意和我一块为主人庆寿，她的来历我确实不知道。”因为她穿着孝服，大家都怀疑她是商士禹家来的刺客，就临时派两个人看守她的尸体。这两个人一看李玉的容颜，像活人一样，摸一摸肢体，又温乎又柔软，就打算偷偷的奸尸。一个人抱住李玉的尸体给她转身，正想解开她的衣带，忽然脑袋像被什么东西猛击了一下哗哗大口吐血，立刻死了。另一个人吓坏了，连忙跑开去告诉众人。众人对李玉敬如神明。第二天，劣绅家的人把这种情况报告到州衙。州官把商臣、商礼找来询问。他们两个说：“不知道这是怎么回事，但我妹妹三官出走离家已经半年了。”让他们去一看，果然是三官。州官对三官的举动很敬佩，判决让他的两个哥哥把妹妹的遗体领回去，并劝诫劣绅家的人不要报复。

异史氏说：“家中有豪侠豫让这样的刚烈女子而却不知道，那么她的哥哥这样的男子汉之懦弱可想而知了。看三官的作为，即是潇潇易水也将因羞愧而不流，何况那些碌碌无为随波逐流的庸人!愿天下的闺中妇女都能买来丝线绣出三官的英雄事迹，这种功德不比供奉神位差呀!”