上古之神女娲传说

女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。

上古之神女娲

上古之神女娲人物简介

伏羲之妹

女娲，又称女娲氏，娲皇，是中国传说时代的上古氏族首领，后逐渐成为中国神话中的人类始祖。

根据神话记载，女娲人首蛇身。

她是伏羲的妹妹和妻子。

女娲的主要功绩为抟土造人，以及炼石补天。

后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。

女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。

女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。

[2]现今洪洞候村有女娲陵、娲皇庙及补天石等女娲传说遗址。

上古时代，在华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶然看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。

伏羲有一个也是蛇身人首的妹妹，叫做女娲，号曰女希氏。

盘古同源

女娲还曾流传为”开天辟地大神“盘古的同源女神，他们一起创造人类，教人种植生产，造福一方。

该传说并不常见，一般见于今盘古山(河南省驻马店市泌阳县)一带。

女娲称王

伏羲一统华夏各部落一百一十一年以后去世，女娲接替了伏羲的位置，统治华夏。

女娲延续了伏羲留下来的婚姻制度，继续教人民织网打鱼、打猎、饲养家畜。

女娲还发明了一种叫笙簧的乐器。

由于女娲的功劳之大，她被封为一般意义上的执政天神(直到封神榜后，女娲因放纵狐妖为祸人间，而地位有所下降。)

上古之神女娲人物生平

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。

女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。

相传上古时期，始祖女娲就是在涉县的古中皇山上炼石补天、抟土造人的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化。

在整个古文化系列中占有重要地位。

它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料;二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用;三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用;四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

上古之神女娲故事传说

女娲用黄土造人，又用五彩石补天，被”太初元神'元始天尊和菩提老祖大大称赞，遂任命其为人间的'执政天神，并暂时管理天宫，那时天庭并无天帝。

《封神榜》中可以见其影子，如人间君王每逢女娲寿诞都要入后土娘娘庙拜见;哪吒和杨戬奉女娲娘娘法旨捉拿狐妖等。

后来女娲因不满纣王所为，私自派轩辕三妖迷惑纣王，为祸人间，百姓苦不可言。

元始天尊派姜子牙平定祸乱并依照功劳封神，使其位列仙班，充斥天宫。

太初天神因女娲的所作所为，非常生气，要将其肉体毁灭，并将其元神封锁于女娲石内。

女娲趁机逃脱，并借“人类作恶多端”为由，进行灭世，但被元始天尊阻止，封印元神，由天山一族进行看守。

对此，有文献如此描述女娲的这一幕戏剧性的行为：

女娲下凡欲纳祭，而现淫诗于寺，勃然大怒，得乎殷纣所为，遂大骂：“无道昏君，焉能以淫心污众生之圣母耳?待吾处治，堕入幽冥!”然查其典例，现祥龙飞腾，无所不祥。

娲神遂言：“其岁尚未到，然吾则念商纣亡矣，故为天诛之。

"问于四兽，四兽则曰未可以神力趣之，然天地之理不容也，故传唤妖戾之气害之。

一旗号令，则众妖群集，而妖邪中以轩辕三妖为首，故尊师命，以妖媚之术以咒纣王。

娲神告知：”无所不用以弑商纣，令其气数败亡，众将折矣。

三妖复命东行，以淫心乱纣王，以酷刑炼九州。

古时有歌曰：”纣王，纣王，何失所长;妲己之妇，欣然趣向。

“直至纣王气数灭尽，自焚而死。

三妖凯旋，向神复命，欢喜道：“幸哉，荣成师志!”神掩面怒之，曰：”何哉，神尊命尔辈诛纣，尔等却害忠良，弑贤臣，尸横遍野，何言幸哉!”其时，令二郎、哪吒之辈擒之。

三妖惶恐，大辩曰：“吾辈岂非’无所不用‘哉?何也，何也?“然其被擒，斩杀凌风台，魂魄尽灭。

元神者，师长也。

元始天尊以诛仙阵困娲神于此，厉声询问，谴不正利害。

娲答曰：”吾居人首，又何不以趣之哉?“天尊大怒，毁弃肉身，困娲神于紫香二部灵石内，后称之”女娲之石“。

娲神接朔风解结，离天而行。

娲神曰：”世人欺侮灵母至此!“遂降烈火，焚众人以周地，期间多有哀苦者。

元神降无疾风，灭焰舌于不君山上。

以大力趣恶戾之灵母，封其元神于娲石内，浇金灵之气与之抗，娲者负伤，未能逃脱。

遂委天山神族看守，直至今日。

天山之族，元神所化之神将也。

盖其灵力于膝，号曰”天山膝神“。

三苗传说

关于女娲的传说说法不一，有说先于盘古，有说后于盘古。

至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

民间流传的传说，不同的民族有不同的叫法，傩(nuo)公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山小妹，江郎江妹等。

传说原来的人类被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后来的人是伏羲兄妹的后裔。

这段传说比较系统，伏羲兄妹的母亲生了他们12兄妹，王龙，王蛇，王雷，后羿(后蚁)，王素(可能是王燧-燧人)，傩兄，傩妹(还有传说是傩兄傩妹是老祖婆的孙子孙女)等。

12兄妹争执不休，其中最小的王素最聪明，那天比赛爬山，结果王素钻木取火，把山烧了。

母亲就着急呀，在山下提醒，王龙下水，王蛇钻洞，王雷没地方躲，结果被烧了，王雷脾气暴躁，一心想要找王素报仇，每次都被王素聪明地躲过。

母亲病了，说是只有王雷的肉才能治她的病。

王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇，最后陷入王素的陷阱被关了起来。

那天傩兄去种地了，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷。

王雷骗说快渴死了，向傩妹讨水喝，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥。

王雷就说，要是有碗清水就更好了，于是傩妹就给他碗清水。

王雷刚喝完，便雷光大作，破开牢笼出来了，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答，说见天门开时种下。

雷声隆隆，天门开了，而那雷神牙种下怎么都没反应。

后来傩兄将它按次序种于八方(八卦相应的属性可能跟农耕有关)，最后长出了一只巨大的葫芦(古语音，仆，伏羲氏有葫芦崇拜)。

天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去。

葫芦随着水不断升高，期间收了很多动物。

一直升到天上，找到了王雷。

要王雷收了洪水，王雷不听。

然后就是打架，王雷怕了，之后答应收了洪水。

傩兄就说了，你立即收了洪水是要摔死我们呢?没办法，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了。

傩公请来后羿(后蚁)，后羿飞上扶桑树(传说是人神两界连接的神树)用尾针把太阳射了下来，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个，一个在白天出来，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了，从此人神两界便不能方便地来往.其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们，他们的争斗会毁了这个世界，当然她称病也是假的。

其中还有一段是傩兄傩妹三次占卜(与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的)，兄妹成婚。

在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起;在两边生火，烟在天上合在一处;结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀，土地公就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不就得了?最后和傩妹碰面。

傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。

傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因吧，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。

这段传说中可能包括两个女娲传说，一个女娲是造人的女娲也就是12兄妹的母亲，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。

上古之神女娲神话传说

★出自《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫。

苍天补，四极正;淫涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。

天地崩乱，洪水为灾，女娲救世，炼石补天，治理洪水。

★水神共工与火神祝融争帝，共工兵败怒而用头去撞不周山。

不周山乃撑天之柱，被共工一撞，发出了惊天动地的一声响。

山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。

平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。

但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。

又有许多人被野兽咬死，吃掉。

人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。

女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。

上古之神女娲的祭祀

王充在《论衡》中引董仲舒的话说，若天久雨不晴，就祭女娲。

表明从很早前起，就有了对女娲的祭祀。

其原意是因为女娲是古代的女皇，属阴，而天久雨不晴也是阴象，所以祭祀女娲。

但后来就由此而逐渐衍生出女娲补天漏的传说。

北宋《新定九域志》卷一说：孟州有“皇母山，又名女娲山，其上有祠，民旱水祷之。

从唐肃宗时起，也将女娲作为婚姻之神祭拜。

并认为是她创立婚姻的功绩，令她成为国君。

据记载女娲的陵墓在今山西芮城县西南的黄河岸边，秦汉以来受到“祀典”。

著名的“风陵渡”因此而得名。

王国维校：“《御览》引戴延之《西征记》云：‘伏羲、女娲，风姓也。

此当是女娲之墓’。

……《寰宇记》云：‘河东县三里风陵，是女娲之墓，秦汉以来俱系祀典’。