公元280年，在河南汲郡的故土上，一名盗墓贼偷偷地打开了魏襄王的墓葬。待他走后，晋朝官员将散落在墓葬四周的竹片收集带走，由专业人员核定成册，形成了一本名为《竹书纪年》的史书。这本史书的出土，可以说是颠覆了此前所有人对夏商周时期历史的认知，揭露了与《史记》截然不同的阴暗历史。因此在一片议论声中，此书也被列为“邪书”，在此后一直为历朝历代所禁。

竹书

《竹书纪年》的出土

晋武帝初年，位于河南汲郡的魏襄王墓，突然遭受到一个名为不准的盗墓贼光顾。

盗墓贼打开了魏襄王的大墓后，在一片黑暗下摸索着前行，突然感觉手指好像触碰到了什么硬物。他满心欢喜以为找到了金银财宝，谁料拉近一看，却是一堆竹片。暗道一声“晦气”后，他随手将一枚竹片点燃，以充当照明只用。结果在这片光亮中，他失望的发现，偌大一个墓穴根本没有所谓金银财宝，反而到处都是成捆结堆得竹片。

折腾了半天，换来了这种结果，他当场有些傻眼。有些心有不甘的他，于是到处翻了个底朝天，连竹片的缝隙都没有放过。在经过一番努力后，他总算是搜刮出了一些财物。

眼瞅着再无值钱物品，他嘴里絮絮叨叨，随手将竹片给丢在了地上，爬出了这片墓穴。

竹书纪年

次日天明，当地村民看见满地的竹片，发现了这座已经被打开墓穴，于是上报到了官府。

官府来人驱散了围观的村民后，发现这处墓葬出土的竹片数量庞大，而且这些竹片大小一致，而且上面都有文字。于是下令将散落的竹片收集起来，用数辆马车装载，将它们带走了，并上报给了朝廷。

为了弄清楚这处墓葬的来历，一众史官和学者开始对这些竹片进行整理。可随着竹片慢慢被整理成册，他们的心里也愈发震惊，因为他们发现这些竹片实为一册史书，并且其中记录的历史都极其骇人听闻，与传统主流《史记》所著的历史截然不同，简直颠覆了了他们以往对于夏商周时期的认知！

因为这册书籍是由竹简所组成，故而时人称其为竹书，又因为其是将历史事件按所发生的年份编纂而成，所以被称为《竹书纪年》。

竹书纪年

《竹书纪年》所著的阴暗历史

《竹书纪年》成书后，因其所描写的史料太过惊世骇俗，为儒家传统君臣之仪相悖，不为统治者和主流的儒家文化所喜，被归为“邪书”，被历朝历代列入禁书行列。

那么这本“邪书”到底有多邪，才会被列入禁书呢？

据《竹书纪年》记载：昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

要知道，我们长期受到的教育是说，尧舜禹三位先祖之间，实行的是禅让制。所谓禅让制，也就是说，帝尧觉得帝舜人品和才能足够，因此退位让贤，传位于其，帝舜传位于帝禹也是如此。这一段历史也被我们一直奉为美谈，也成了我们常说的“公天下”。直到大禹建立夏朝，之后夏启接任后，公天下才转为家天下。

可按照《竹书纪年》所记载，尧舜继任之事显然并非如此，舜的王位并不是尧所禅让，而是他自己抢来的。不仅如此，他还将帝尧给囚禁了起来，不让他和他的儿子丹朱见面，从而达到了自己篡位的目的。

伊尹

另外关于古代第一位贤相伊尹，《竹书纪年》也有着不同的说法：仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。

大意就是说，仲壬死后，伊尹将太甲驱逐，自己当了七年商朝的王。后来太甲成功逃出了桐这个地方，将伊尹给杀了，才把自己的王位给抢了回来。并且太甲还允许伊尹的两个儿子，将伊尹的财产给瓜分了。

如果真的按照《竹书纪年》所载，那么伊尹的贤相之名就要打上了问号了。毕竟我们通过司马迁的《史记》得知的是，伊尹因为太甲昏庸，才把他囚禁了三年。等他太甲知错改过后，伊尹才慎重其事地将王位递交给了他。

这个说法也从古代一直流传至今，一直为我们所熟知，才造就了伊尹废立君王的典故。另外，《竹书纪年》中记载商纣王囚禁周文王，并非因为听信谗言，而是因为两人闹矛盾，发生了一场战争，最终周文王不敌商纣王，所以被其囚禁。

伊尹

如今两本史书部分内容截然相反，两种说法各陈其词。特别是《竹书纪年》中记载的事件，简直堪称颠覆了我们此前的认知。可因为年代久远，我们也无法断定哪一种说法才是事实。毕竟《史记》许多关于夏商周的记载大多也是司马迁从别人那听来的，而《竹书纪年》在后来也经历了多次加工和整理。我们能做的，大概也就是在史料中借鉴，然后等待更多史料的挖掘。

但不得不说的是，《竹书纪年》相对于我们主流的传承，无疑充满着“离经叛道”，也难怪在古代被称为“邪“书。