作者：佚名
然而，其实有很多网友对“南阳”这个地名是一知半解的，尤其是对历史接触不深的朋友。
笔者经过认真研究，仔细查证，将东汉末年的南阳与今天的南阳作个辨析。有疏漏之处，请朋友们指点指点。
南阳，在东汉末年史料中通常为郡名。
因此在关于东汉末年历史资料中，将所有出现的“南阳”后加上“郡”之后缀，毫不违和。如南阳城，即为南阳郡城。
《后汉书·地理志》载：
南阳郡，秦置。莽曰前队。属荆州。户三十五万九千三百一十六，口一百九十四万二千五十一。县三十六：宛，故申伯国。有屈申城。县南有北筮山。户四万七千五百四十七。
这里对南阳郡及宛县的记载很清楚。
南阳郡为天下第一大郡，辖36县（又有史料称37县）。
宛，为首县，为南阳郡治。
所谓郡治，即一郡之治所，一郡之最高长官郡太守办公之处所。
东汉末年，南阳太守坐镇于宛城，在太守府邸内处理南阳郡之所有公务。
——
南阳市，是今河南省西南之南阳地级市。
当今南阳市长南阳地区（地级市）最高行政长官。
一市之长，当然有固定的办公场所。
南阳市的市正府，即市长办公处所。市正府，就相当于东汉末年的宛城郡治。
现南阳市正府所在地，设在卧龙区。
南阳市现划分两个区。而卧龙区，还设立有区正府，管辖卧龙区。当然宛城区也设立了区正府，管辖宛城区。
卧龙区与宛城区，又细分为辖区和中心城区。卧龙区和宛城区辖区比较大，面积相当于一个县。
卧龙区和宛城区，以白河为界（在宛城区中心城区处，以人民路为界），各分开管辖白河西、东的众多乡镇（市郊区，未来近郊将逐步被扩展为中心城区）。
但卧龙宛城两区的中心城区却并不大，相当于一镇之面积，合起来称南阳市中心城区。
卧龙、宛城区正府当然不会在郊区，显然都设立在两个中心城区内，市正府则在卧龙区中心城区内。
如果拿现在的南阳与东汉末年的南阳作比对，则如下图所示：
南阳郡≈南阳地级市（南阳地区）
宛县≈南阳市区（卧龙区〈含下辖乡镇〉＋宛城区〈含下辖乡镇〉）
宛城≈南阳市城区（卧龙城区＋宛城城区）
太守府≈市正府
占地范围大小排列：
南阳郡＞宛县＞宛城＞南阳太守府
南阳地级市＞南阳市区＞南阳城区＞南阳卧龙城区＞南阳市正府
不同之处：
南阳郡，二级行政区，辖36县，简称南阳。
宛县 ，三级行政区，简称宛。
宛城，宛县城，亦简称宛。
南阳地级市（辖十县一市一区） 简称南阳。
南阳市区 （辖卧龙宛城、二区，含市郊乡镇），简称南阳。
南阳城区（辖卧龙、宛城二中心城区），简称南阳。
南阳卧龙城区，简称南阳。
如今的南阳，口头称谓上不区分大小，是造成认知混乱的关键。
一千八百多年前东汉末年的南阳，与如今的南阳相比较，行政区建制完全不同，地名不完全相同，辖区范围缩小近40％。
所以如今的南阳，不能简单地与东汉末年的南阳直接划等号。
——
关于诸葛亮躬耕地“南阳”的浅析：
臣本布衣，躬耕于南阳。
在问题真相没有完全搞清楚，达成共识之前，这个“南阳”，认定为南阳郡，绝无差错。
理由有二：
一，东汉末年，南阳为郡名，是汉晋历史专业学术界的基本常识。
因此，东汉末年历史记载中的南阳，都为南阳郡，只是史料记载省略了其本应该存在的“郡”之后缀。
南阳人，即南阳郡人。
南阳宛人，即南阳郡宛县人。
南阳太守，即南阳郡太守。
引军至南阳，即带领军队进入南阳郡地。
南阳户口百十万，即南阳郡内居民户、口数达到十万百万之多。
南阳城南九十里有乐广戌，乐广戌在南阳郡城九十里处。
……
东汉末年的历史资料中，从未有南阳县之地名称谓，而南阳城当然就只能是南阳郡城，不可能为南阳县城。
二，南阳郡为二级行政区，比宛县宛城要大。
南阳郡，可以统称其下辖所有县地。发生在任何县之事件，均可称发生于南阳郡。但反之则不然，发生于南阳郡内之事，不可断然称发生于某县（宛县也不例外）。
诸葛亮躬耕于南阳，即诸葛亮在南阳这个天下第一大郡之内隐居躬耕。
当然，诸葛亮不可能在南阳整个郡内遍地开花，耕种于每寸土地。
如同我们说，某南阳网友在南阳上班。一个人不可能在南阳地区几百平方公里的土地上到处上班，不可能整个南阳地区都是其上班之工作单位。
因此，正确科学的理解方式，应该是，诸葛亮在南阳（这个郡内，其中的某个位置）种地。
如南阳网友的上班地点，只可能在南阳地区的某个县或市某个位置。
诸葛亮躬耕于南阳，南阳网友在南阳上班，都是一种简炼概括性的表达方式。都是只表述了一个大致范围，并没有点明详细位置。
这个详细位置，到底在哪里？只有表述者心知肚明，外人都只能猜测或找更多的信息来分析。
因为只是大致范围，就是强调了这个详细位置被框定在一定范围之内。
诸葛亮躬耕于南阳，详细位置被锁定在南阳郡这个框内。
网友在南阳上班，详细位置同样被框定在南阳地区这个框内。
我们不能简单地认为，宛城最能代表南阳，所以诸葛亮躬耕于南阳宛城。这是以偏概全。
凡南阳郡下辖的37县任意一地，都在这个框内。
诸葛亮在这个框内任意位置种地，他都能说躬耕于南阳。
南阳网友在宛城区上班也好，在邓州上班也好，在新野上班也好，都可以称在南阳上班。
有南阳人说，在南阳人眼里，只有宛城区卧龙区所在的市区，才能称南阳。
这也对，宛城区卧龙区合称南阳市区，简称南阳。
在南阳地区之内，这种说法没问题。
但在南阳地区之外来看，
新野、唐河、邓州等十县一市，这些地方合起来，又称什么呢？
还不是也称作南阳。
这就是小南阳、大南阳不同之处。
你自己所站的位置，决定了你理解的南阳地名的大小。
所以说，现在南阳此地名不分大小，就容易出乌龙。
襄阳说并不否定诸葛亮说的“躬耕于南阳”，也没有声称“诸葛亮躬耕于襄阳”。
南阳网友称襄阳篡改历史，是没有依据的曲解。
襄阳说的观点一直都没有变过：
东汉末年的诸葛亮，在南阳邓县隆中隐居躬耕。
因此，他称躬耕于南阳，是很正常的，丝毫没有违和感。
因为朝代更替，统治者调整了行政区划。隆中被划到了襄阳。如今，隆中被襄阳管辖 ，是既定事实。
总结：
诸葛亮躬耕于东汉末年的南阳，是历史事实。
所以诸葛亮躬耕文化，本质上是属于东汉末年南阳郡的。
尽管如今的南地级市比较东汉末年的南阳郡，有大幅度的缩水。但当今的南阳市，继承了当时南阳郡的主体，象征着当时的南阳郡。
夸张点 讲，哪怕缩水到只剩一县之地，也同样具备象征意义。
因此现在仍然可以称诸葛亮躬耕文化属于于当今的南阳。从某种程度上来讲，诸葛亮躬耕于如今的南阳地区，大致的理论可以说是对的。
这就是教科书对“南阳”有比较宽容的注解的主要原因。另一方面，当然是为了和谐。
南阳朋友对襄阳的偏见，最多应该称襄阳“共享”了南阳的“诸葛亮躬耕历史文化”，而不是“抢夺”了诸葛亮的隐居躬耕地。
本来就在此处，何言抢夺？
南阳卧龙岗，其实应该称“诸葛亮文化”纪念地，与隐居躬耕事实无关。
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