景庄石碑考

近日，到徐水义联庄乡景庄村，看到道路一侧有墓志铭石碑。遂上前观瞧，细读碑文并拍照，今作一浅析。

何谓“墓志铭”

“慎终追远，民德归厚矣。”中国人自古讲究立德、立言、立行，死后其生平事迹都要写进墓志铭，以求得人死留名。墓志铭就是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。

墓志铭用于埋葬死者时，刻在石碑上，埋于坟前，或放进墓穴里，是墓志断代的确证。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰，但也有只有志或只有铭的。墓志铭可以是自己生前写的，也可以是别人写的，主要是对死者一生的评价。

关于它的起源，纵说纷繁，但墓志铭真正成为一种文体应该始于南朝，正如清朝汪汲在其《事物原会·墓志铭》书中就这样认为，比较可信。

今年晚秋时节，小编在西安碑林看到，很多著名碑刻都是出土的墓志铭，字口完整，收藏得宜，为法书范本。

福阴公墓志铭石碑考

福阴公墓志铭碑现横靠于义联庄乡景庄村原村委会西墙外，碑阴向外，碑阳不详。

时代为清代，青石质料，圭首，碑高176厘米。碑首高58厘米，宽67厘米，厚14厘米。碑额阴刻楷书“碑阴”二字。碑身高118厘米，宽65米，厚14厘米。

碑面题为“福阴公墓志铭”，记述福阴公生卒年月，兄弟子嗣情况，赞誉福阴公“秉性正直”、“行事端方”、“德隆望重”。

记述清代对“德高望重”、“人品端方”、“齿德俱优”的老人给予品级顶戴的制度，以及按制赏给福阴公九品顶戴。未及“旌表建坊”“与家庆阅”而卒，“不忍此事湮没”而勒石作志等内容。

该碑文记述：“七十以上者，赏给九品顶戴，八十以上者八品，九十以上者七品，百有余岁者六品，凡人品端方，齿德俱优，准其顶戴补褂龙杖，应挂匾额……”，对研究清代敬老制度有一定参考价值。

福阴公墓志铭碑文

福陰公諱楨盛公，諱成福之子，兄弟六人。長兄諱桂，次兄諱蘭，三兄諱桐，四兄諱梅，六弟諱杞，公行五。年七十九，生於嘉慶二十五年十二月之望，卒於光緒戊戌八月十一日。以是年十一月十一日，卜葬先人之墓，側有子，男一人、女三人；孫三人，長曰源香，次曰源澤，俱業儒；三曰源馨，尚幼。

自予弱冠，見福陰公秉性正直，行事端方，年邁六旬，躬體矍鑠，德隆望重，原杖鄉鄰，皓首龐眉，實昭人瑞，是蓋沐盛世之恩膏，樂登壽宇，荷聖朝之德化，欣享遐齡，即獲休嘉，宜邀曠典，

我皇上恩賜老人之制，七十以上者，賞給九品頂戴；八十以上者，八品；九十以上者，七品；百有餘嵗者，六品。凡人品端方，齒德俱優，準其頂戴，補褂龍杖，應掛匾額。

兹福陰公年高德劭，與例相符。於光緒十九年，福陰公年七十四，幸蒙皇恩，賞給九品頂戴。未及旌表建坊，以明國恩，與家慶閱，六年而卒。

公男宗文不忍此事湮沒，欲使子子孫孫永傳不朽，不禁於卜葬之明年，勒石為碑，囑予作序以誌之。

閻汝霖 撰文

易州儒學生員 苑小山 書丹

石工 丁溫

说明：

①嘉庆二十五年即1820年出生，戊戌年即1898年去世，享年79岁，前后为福阴公生卒年月。

②光绪十九年，即1893年，这一年福阴公74岁，得到皇帝赏赐九品顶戴。过了六年即1898年，还未等到“旌表建坊”，老人便去世了。

③1898年安葬时，有一男三女四个孩子，以及三个孙子共同参与，只是幼孙年龄尚小。

④此碑为“卜葬之明年，勒石為碑”，即1899年刻石。

⑤撰文者叫阎汝霖，其弱冠之年，即满二十岁时，就认识福阴公，当时福阴公老人年过60岁，可见二人年龄相差四十多岁。

⑥书丹者叫苑小山，书法了得，署“易州儒学生员”，可见当时此地尚归易县管辖，而不是安肃（古徐水）。

⑦石工丁温，即刻字石匠名，或许石匠还负责除碑石刻制外的其它制作工艺。