《世说新语》写女人的故事除了《贤媛》里的几则，其他章节女性出现不多。也许正是因为不多，所以书里写到的女人，都给我留下深刻的印象，所以很想整理一下读女人那些事儿的部分印象。就简单地按“闺女”“媳妇”“老娘”这三种旧时代中国女性可以有的身份进行了二次阅读和阅读笔记。今天这一笔记整理的是待嫁的“闺女”系列。

一 闺女有才

无论那个时代， 才女都是被民间宠爱的，虽然有那句响亮的“女子无才便是德”的口号，但倘若爹娘真的听信了这句教导，把闺女耽搁成“蠢材”的话，那只有一个原因，这对爹娘本身就是蠢材！哈哈，当然，假装成“傻妞”的不算。

谢道韫是历史上有名的才女。《世说新语》里有好几则她的故事，但民间最著名的，还是 她身为“闺女”身份时候的这个故事：

【原文1】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撤盐空中差可拟。”兄女曰：“ 未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【译文1】太傅谢安在一个寒冷的下雪天把家里人聚在一起，和儿女们讲解谈论文章。一会儿，雪下得又大又急，谢专兴致勃勃地问道：“白雪纷纷何所似？”侄子胡儿说：“撒盐空中差可拟。”侄女说：“未若柳絮因风起。”谢安大笑，非常高兴。这位侄女就是 谢安的大哥谢无奕的女儿谢道蕴，左将军王凝之的妻子。

对谢安的了解我们最普及的 历史关键词就是“淝水之战”，但谢安身上有一点我 特别欣赏，他很重视 对自己家族的后代教育和培养。他很早就以清谈知名，但屡辞辟命隐居会稽郡山阴县之东山。隐居期间除了和王羲之等闲情雅致之外就是 教育培养谢家子弟，此片段故事可证。只是，这个故事里谢家的女儿显然比男孩更有才更厉害。谢道韫，聪颖超群，下面的故事，用比较的方法更显其在族外的影响。

【原文2】谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张。谢二家，人间其优劣。答曰：“ 王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

【译文2】谢遏非常 推重自己的姐姐谢道韫，张玄常常称赞自己的妹妹， 想使她和谢遏姐姐并列。有个尼姑叫济尼，和张、谢两家都有交往，别人问她这两个人的高下。她回答说：“王夫人（谢道韫）神态风度潇洒爽朗，确实有隐士的风采和气度；顾家媳妇心地清纯，洁白光润，自然是妇女中的优秀者。”

老尼没有直接说清楚谢家张家这两个闺女的高下，但是她的评价里明显看到，张妹妹的美好是传统的普通的， 谢道韫的美好却是时尚的超群的。林下之风，乃魏晋风气！这是谢道韫 深受谢家门风熏陶所致。

魏晋时候男子的读书清谈闲雅风气深入影响到家庭里的女子们。下一个故事里，郑玄家，连奴婢都满嘴文辞。

【原文3】 郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之奴。”

【译文3】郑玄家里的奴婢都读书。一次曾使唤一个婢女，事情干得不称心，郑玄要打她。她刚要分辩，郑玄生气了，叫人把她拉到泥里。一会儿.又有一个 婢女走来，问她：“胡为乎泥中？”她 引用《诗经·邶风·柏舟》的句子回答说：“薄言往诉，逢彼之怒。”，意为：我去诉说，反而惹得他发火。

两个婢女一问一答全像是在念诗，身为婢女这样的才华也算了得，但这个故事的写作用意不在婢女的文采，而在点赞郑玄的学问影响力。郑玄以毕生精力注释儒家经典，他所注经书，代表了汉代学术的最高成就，被称为“郑学”。

可叹的是， 这些魏晋女人的才华，原来全来自她遇见的男人啊！

不过，比起文采来说，女人的智慧和品德更为内在，也就更有力量。

二 闺女高明

【原文4】李平阳，秦州子，中夏名士，于时以比王夷甫。孙秀初欲立威权，咸云：“乐令民望不可杀，减李重者又不足杀。”遂逼重自裁。初，重在家，有人走从门入，出髻中疏示重；重看之色动， 入内示其女，女直叫“绝”，了其意，出则自裁。 此女甚高明，重每咨焉。

【译文4】平阳太守李重是秦州刺史李景的儿子，是中原名士，在当时，人们把他和名望很高的王夷甫并称。起初孙秀想树立自己的威望和权力，到处说：“乐令众望所归，不可杀，不如李重的人又不值得杀。”于是就逼李重自杀。事先，李重在家，有人从门外跑进来，从发髻里拿出一封信给李重看；李重看了就脸上变色，拿到内室给他女儿看，他女儿只是喊叫说：“完了”，李重明白她的意思，出来就自杀了。李重这个女儿见解非常高明，李重遇事经常跟她商量。

一个身在官场打拼的男人遇事都要去请教闺房里的女儿，这到底 是说父亲太不明智还是女儿太明智的呢？故事里的父亲最终自杀，可见他不是一个聪明到能够驾驭职场波澜的聪明人；故事里的女儿叫“绝”弑父，可见她是一个看得清局面能预知形势的聪明女儿。只是不知，生女如此，是福是祸呢？

像李重女儿这样的有观察力判断力的女性在《世说新语》里倒记录了不少，但是作为闺女身份 替父亲决断生死的，这个丫头是独一份。

三 丑女无敌

《世说新语》不避讳写丑女。先读一个貌丑女：

【原文5】许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理；便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备！”允有惭色，遂相敬重。

【译文5】许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮德如的妹妹， 长相特别丑。新婚行完交拜礼，丑到新郎许允见过之后都 不可能再肯进新房去，家里人都十分担忧。正好有位客人来看望许允，新娘便叫婢女去打听是谁，婢女回报说：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说：“不用担心，桓氏一定会劝他进来的。”桓范果然劝许允说：“阮家既然嫁个丑女给你，想必是有一定想法的，你应该体察明白。”许允便转身进入新房， 见了新娘，即刻就想退出。新娘料定他这一走再也不可能进来了，就拉住他的衣襟让他留下。许允便问她说；“妇女应该有四种美德（即妇德、妇言、妇容、妇功），你有其中的那几种？”新娘说：“ 新妇所缺少的只是容貌罢了。可是读书人应该有各种好品行，您有几种？”许允说：“样样都有。”新娘说：“各种好品行里头首要的是德， 可是您爱色不爱德，怎么能说样样都有！”许允听了，脸有愧色，从此夫妇俩便互相敬重。

这个新娘，貌虽丑但智慧，口才绝佳。可见女子 有才方得福啊。然而，再好的口才没有遇到一个讲理的书生新郎，好口才也是白费！ 女子的相貌，是她人生的敲门砖，也是她选择郎君的试金石。

四恶女难嫁

其实比起相貌之丑 最可怕的丑陋是人品之恶。前面写过的王夷甫的老婆算是一个恶女，但《世说新语》写她的恶是从她身为人妻开始的，这里不再赘述。

【原文6】王文度弟阿智，恶乃不翅，当年长而无人与婚。 孙兴公有一女，亦僻错，又无嫁娶理；因诣文度，求见阿智。既见，便阳言：“此定可，殊不如人所传，那得至今未有婚处！我有一女，乃不恶，但吾寒士，不宜与卿计，欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云：“兴公向来，忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚， 女之顽嚚，欲过阿智。方知兴公之诈。

【译文6】王文度的弟弟阿智，不仅仅是坏，年龄已大了，却没有人和他结亲。孙兴公有一个女儿，也很怪僻、不近情理，又没有办法嫁出去；他便去拜访文度，要求见见阿智。见面后，便假意说：“这孩子必定合意，很不像人们所传的那样，哪能到现在还没有成亲！我有一个女儿，还不丑，只不过我是个贫寒之士，本不应和你商量，但我想让阿智娶她。”文度很高兴地告诉父亲蓝田侯王述说：“兴公刚才来过，忽然说起要和阿智结亲。”王述又惊奇又高兴。结婚以后，女方的 愚蠢、顽固，快要 超过阿智。这才知道孙兴公欺诈。

奇怪，这个骗婚的故事读完我并不很厌恶那个骗婚的孙兴公。倒是 为这个恶女之父感动。1 再恶的女儿也是爸爸的心头肉，助她一臂之力，就算有骗婚之过也在所不辞。2知道女儿天性顽嚣，不去骗婚好人家的好儿子， 骗婚也骗恶男，这是起码的道德。3以恶制恶，也 要女儿制女婿，这个老丈人最厉害还是有一双慧眼， 看清了女儿之恶胜过女婿，这才放心去骗。

五 君子好逑

【原文7】王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有 令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之，曰：“ 尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观，以此知之。”

【译文7】汝南内史王湛青少年时少说话，不喜交游，大家都认为他傻，年轻时没人提亲，便自己提出向郝普的女儿求亲。他父亲王昶因为他痴呆，一定无处求婚，便随他的心意，答应了他。婚后，郝氏果真美貌贤淑。后来生了王承，终于成了王家母亲们的典范。有人问王湛怎么了解她的，王湛说：“我曾经看见她上水井打水，举止仪容不失常态，也没有不顺眼的地方，因此了解了她。”

【原文8】周浚作安东时，行猎，值暴雨，过汝南李氏。李氏富足，而男子不在。 有女名络秀，闻外有贵人，与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食， 事事精办，不闻有人声。密觇之，独见一女子， 状貌非常；浚因求为妾，父兄不许。络秀曰：“门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来或大益。”父兄从之。遂生伯仁兄弟。络秀语伯仁等：“我所以屈节为汝家作妾，门户计耳。汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年！”伯仁等悉从命。由此李氏在世，得方幅齿遇。

【译文8】周浚任安东将军时，外出打猎，正碰上下暴雨，就去探望汝南李氏。李氏家境富有，只是男人不在家。这家有个女儿，名叫络秀，听说外面来了贵人，就和一个婢女在后院杀猪宰羊，准备几十人的饮食，事事都做得很精到，却没听见有人声。周浚觉得奇怪，就去偷看一下，只看见一个女子，相貌不同一般；过后，周浚就请求娶她为妾，女方的父兄不答应。络秀说：“我们家门第衰微，为什么舍不得一个女儿！如果和贵族连姻，将来也许好处很大。”父兄就顺从了她。后来生了周伯仁几兄弟。络秀对伯仁兄弟说：“我降低身分给你家做妾的原因，只是为我家门第作想罢了。你们如果不肯和我家做亲戚，我也不会吝惜晚年！”伯仁兄弟全都听从母亲的吩咐，因此，李氏在生前，得到公正的礼遇。

【原文9】诸葛令女，庾氏妇， 既寡，誓云不复重出。此女 性甚正强，无有登车理。恢既许江思玄婚，乃移家近之。初 诳女云：“宜徙于是。”家人一时去，独留女在后。比其觉，已不复得出。江郎莫来，女哭詈弥甚，积日渐歇。江虨瞑入宿，恒在对床上。后观其意转帖，虨乃 诈厌，良久不悟，声气转急。女乃呼婢云：“唤江郎觉！”江于是跃来就之，曰：“我自是天下男子，厌何预卿事而见唤邪？既尔相关，不得不与人语。”女默然而惭， 情义遂笃。

【译文9】尚书令诸葛恢的女儿是质会的媳妇，守寡后，发誓说不再嫁人。这个女儿本性很正派、刚强，没有可能改嫁。诸葛恢答应了江思玄求婚后，就把家搬到靠近江思玄的地方住下。起初他欺骗女儿说：“应该搬到这里来。”后来家里人一下都走了，单单把女儿留在后面。等她省悟过来，已经再也出不去了。江思玄晚上进来，她哭骂得更加厉害，过了好些天才渐渐平静下来。江思玄天黑时来往宿，总是睡在对面床上。后来看她的心情更加平静了，江思玄就假装做恶梦，好久也没醒来，叫声和呼吸更加急促。她于是招呼侍女说：“叫醒江郎！”江思玄于是跳起来到她床上去，说：“我原是世上的普通男子，做恶梦和你有什么关系，你为什么叫醒我呢？你既然这样关心我，就不能不和我说话。”她默不作声，感到羞愧，从此两人的情义才深厚起来。

这三个故事都是写“窈窕淑女，君子好逑”的 传统女子审美的。 好女的“好”是指什么？故事7告诉你，好在一言一行的 闲雅文静会做家务。故事8告诉你，好在 秀外慧中干活利索。故事9告诉你，好在 情感忠贞善良温柔。

魏晋的风雅里，也在告诉后人，这样的女子娶回家，才是男人们最佳配偶。

六好女愁嫁

《世说新语》中有不少故事里都涉及到父亲活着兄长为待字闺中的女儿或妹妹寻找如意郎君的内容。自己给自己找郎君的也有，印象最深的当属贾充的女儿偷会美男子韩寿，私定终身以身相许逼父嫁女的故事。此故事在前文《魏晋美男，琳琅珠玉》里已经摘录，这里不再录入。

好女也愁嫁，困难在哪里？读下面的故事，我似乎知道了，好女前面都有一个“母老虎”护着，哈哈。

【原文10】王浑妻钟氏 生女令淑，武子为妹求简美对而未得。有 兵家子，有俊才、欲以妹妻之，乃白母。曰：“诚是才者，其地可遗，然要令我见。”武子乃令兵儿与群小杂处，使母帷中察之。既而母谓武子曰：“如此衣形者，是汝所拟者非邪？”武子曰：“是也。”母曰：“ 此才足以拔萃，然地寒，不有长年，不得申其才用。 观其形骨，必不寿，不可与婚。”武子从之。兵儿数年果亡。

【译文10】王浑的妻子钟氏生了个容貌美丽、品德善良的女儿，王武子想给妹妹挑选一个好配偶，还没有找到。有个军人的儿子，才能出众，武子想把妹妹嫁给他，就向母亲说明。他母亲说：“如果确实是有才能，对他的门第可以不计较，可是要让我看一看。”武子便叫那个军人的儿子和平民百姓混在一起，让母亲在帷幕里观察他。事后他母亲对武子说：“穿着这么样的衣服、长着这么样的相貌的，就是你所考虑的那个人吗？”武子说：“是的。”他母亲说：“这个人，才能足以拔尖儿，可是门第寒微，如果没有高寿，就不能发挥他的才能。可是看他的形貌气质，一定不能长寿，不能和他结亲。”武子依从了母亲的意见。几年后，那个军人的儿子果然死了。

王武子的母亲钟氏，可以算得上是 历史上最厉害的丈母娘了，眼睛之毒辣，在 选女婿这行里首屈一指。选女婿只要在人群中多看他一眼，就把他的家庭门第，未来寿命都看透。有这样的母亲，是女儿的福分，但一定是女婿的天命！

不知道最后这位王家的闺女选上了怎样的女婿，厉害的丈母娘不仅会给待嫁的闺女把好选婿的门坎，还会指导出嫁的女儿如何对付婆家。下面的故事读读，女人们一定很受启发，哈哈！

【原文11】赵母嫁女，女临去，敕之曰：“ 慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“ 好尚不可为，其况恶平！”

【译文11】赵母嫁女儿，女儿临出门时，她告诫女儿说：“ 千万不要做好事！（古人认为做好事会引起别人的嫉妒）”女儿问道：“不做好事，可以做坏事吗？”母亲说：“ 好事尚且不能做，何况是坏事呢！”

多么深的领悟啊！一想起二十五年前出嫁时候妈妈叮嘱的那些做好儿媳好老婆的话，然后这悲催的一生……唉，实在再也找不出比这个赵母 更智慧更真诚出门叮嘱了！不做好事也不做坏事，明哲保生安乐一生！

可惜了，我们的女儿时代，很少有母亲认真地读一读，咱老祖宗留给我们的 实用而真诚的老实话！而现在很多辛苦到中年的妈妈似乎又走入另一个极端，她们明白对女儿仅仅爱之深是不够的，善于保护女儿的母亲还要勇于把自己真切的人生体悟，坦诚地告诉女儿，哪怕自己的体悟不符合现世的道德，哪怕会背上坏丈母娘恶亲家母的罪名！

然而，必须看清楚，赵母的可贵就在，不仅说了前一句，到了婆家“好事做不得”，更有后面一句“坏事更做不得”。不做好事不是忘记自己的责任，而是不要突出自己在这个新加入的家庭里的位置，不做沽名钓誉的好事。不做坏事，是指不做减损婆家的利益，损害自己的美好形象的恶事傻事，给自己一个最底线的自我要求。