《隋唐演义》这样一部集隋唐故事的大成之作，自成书以来，便受到了读者的追捧，但是关于它的研究既不系统也不深入，针对这种情况，本文将立足《隋唐演义》的作者、成书、作家的创作思想和作品的文化意蕴等方面来做一下系统而深入的考察。论文共分四个部分。第一部分，引言。这一部分主要简述关于《隋唐演义》近年来的研究状况、研究涉及的内容以及本文的研究方向。第二部分，《隋唐演义》的作者、成书。当前关于《隋唐演义》作者的生平资料知之甚少，但本文通过整理褚人槿另一作品集《坚瓠集》的相关内容，来补充其部分生平资料，大致勾勒其一生的脉络；《隋唐演义》的成书分析主要是论述《隋唐演义》的内容来源与成书特点，特别是其内容“杂＂的特点以及成书方面“缀集成书”的特点。第三部分，《隋唐演义》的创作思想：由于我国的文化传统、文人强烈的入世精神以及史官创作的影响，《隋唐演义》中有着浓郁的教化思想：又因小说产生于明清之际，面对于“夷以代夏”的现实，褚人獯在创作时又为小说赋予了遗民思想。第四部分，《隋唐演义》的文化意蕴：本文的文化意蕴重点放在封建伦理的矛盾表现、褚人穰的历史观和兴亡观、小说中的救世英雄这三个方面。关键词：隋唐演义；创作思想；文化意蕴ＩＩＡｂｓｔｒａｃｔＳｕｉＴａｎｇＹａｎＹｉｉｓｔｈｅｂｅｓｔｎｏｖｅｌａｂｏｕｔｔｈｅｓｔｏｒｙｏｆＳｕｉＤｙｎａｓｔｙＴａｎｇＤｙｎａｓｔｙ，Ｐｅｏｐｌｅｌｉｋｅｔｏｒｅａｄｉｔｖｅｒｙｍｕｃｈｓｉｎｃｅｉｔａｐｐｅａｒｅｄ．Ｂｕｔｔｈｅｒｅｉｓｎｏｓｙｓｔｅｍｓｔｕｄｙａｂｏｕｔｔｈｉｓｎｏｖｅｌ．Ｉｎｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓ，１ｗｉｌｌｔｒｙｍｙｂｅｓｔｔｏｇｉｖｅａｓｙｓｔｅｍｓｔｕｄｙ，ｂａｓｅｄｏｎｔｈｅｎｏｖｅｌ’Ｓａｕｔｈｏｒ，ｗｒｉｔｉｎｇ，ｃｒｅａｔｉｖｅｉｄｅａａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎ．Ｉｄｉｖｉｄｅｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｉｎｔｏｆｏｕｒｐａｒｔｓ．Ｔｈｅｆｉｒｓｔ，ｔｈｅｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｐｒｏｇｒｅｓｓｏｎＳｕｉＴａｎｇＹａｎＹｉｉｎｒｅｃｅｎｔｙｅａｒｓ．Ｔｈｅｓｅｃｏｎｄ，ｔｈｅｓｕｍｍａｒｙｏｆｔｈｅｎｏｖｅｌ’Ｓａｕｔｈｏｒａｎｄｗｒｉｔｉｎｇ．Ａｂｏｕｔａｕｔｈｏｒ’Ｓｒｅｓｅａｒｃｈ，ｂｅｃａｕｓｅｔｈｅｒｅｉｓｌｉｔｔｌｅｍａｔｅｒｉａｌａｂｏｕｔｔｈｅｌｉｆｅｏｆｔｈｅａｕｔｈｏｒｂｙｍｅａｎｓｏｆｔｈｅａｕｔｈｏｒ’Ｓｏｔｈｅｒｗｏｒｋｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ，ｗｅｃａｎｆｒｅｄｔｈｅｒｏｕｇｈｌｉｆｅｏｆｔｈｅａｕｔｈｏｒ．Ａｂｏｕｔｔｈｅｗｒｉｔｉｎｇ，Ｉｂａｓｅｏｎｔｈｅｓｏｕｒｃｅｏｆｔｈｅｎｏｖｅｌ’Ｓｍａｔｅｒｉａｌａｎｄｔｈｅｆｅａｔｕｒｅｏｆｔｈｅｗｒｉｔｉｎｇ．Ｔｈｅｔｌｌｉｒｄ，ｔｈｅｃｒｅａｔｉｖｅｉｄｅａ．Ｂｅｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆｔｈｅｓｐｉｒｉｔｏｆａｃｔｉｖｅｓｏｃｉａｌｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ，ｃｕｌｔｕｒａｌｔｒａｄｉｔｉｏｎａｎｄｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｅｒｔｈｅｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｉｄｅａｉｓｖｅｒｙｏｂｖｉｏｕｓｉｎｔｈｅｂｏｏｋ．ＴｈｅｎｏｖｅｌＷａｓｗｒｉｔｔｅｎｉｎＭｉｎｇＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙＳＯｔｈｅｒｅｗａｓＭｉｎｇｐｅｏｐｌｅ’Ｓ”ｒｅｍａｉｎｉｎｇｐｅｏｐｌｅ”ｉｄｅａｉｎｔｈｅｂｏｏｋ．Ｔｈｅｆｏｒｔｈ，ｔｈｅｎｏｖｅｌ’Ｓｃｕｌｔｕｒａｌｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｎｏｖｅｌ’Ｓｃｕｌｔｕｒａｌｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｍａｉｎｌｙｓｈｏｗｎｉｎｆｅｕｄａｌｅｔｈｉｃｓ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒ’Ｓｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｖｉｅｗａｎｄｈｅｒｏｉｃｓｔａｔｕｒｅｉｎｔｈｅｎｏｖｅｌ．ＫｅｙＷｏｒｄｓ：ＳｕｉＴａｎｇＹａｎＹｉ；ＣｒｅａｔｉｖｅＩｄｅａ；ＣｕｌｔｕｒａｌＩｍｐｌｉｃａｔｉｏｎＩＩＩ学位论文独创性声明、学位论文知识产权权属声明学位论文独创性声明本人声明，所呈交的学位论文系本人在导师指导下独立完成的研究成果。

文中依法引用他人的成果，均已做出明确标注或得到许可。论文内容未包含法律意义上已属于他人的任何形式的研究成果，也不包含本人已用于其他学位申请的论文或成果。本人如违反上述声明，愿意承担由此引发的一切责任和后果。做作者签名：杜长眼学位论文知识产权权属声明本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品，知识产权归属学校。学校享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请专利等权利。本人离校后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时，署名单位仍然为青岛大学。本学位论文属于：保密口，在年解密后适用于本声明。不保密函（请在以上方框内打“４”）论文作者签名：击土长矾日期：沙一年６月／ｏ日４２引言：《隋唐演义》研究现状引言：《隋唐演义》研究现状隋唐故事，一直以来为民众所喜爱，作为隋唐故事的集大成之作——《隋唐演义》，自产生以降，更是受到了读者的追捧，但截至目前，对《隋唐演义》的研究，却不像《隋唐演义》一样，为学界所重视。整理近年来的研究材料，笔者发现主要集中于以下三个方面：一：《隋唐演义》的成书研究：这方面的研究视角主要集中于两个方面，一是《隋唐演义》的材料来源，有代表性的是欧阳健的《（隋唐演义）“缀集成书＂考》１，通过对照《隋史遗文》、《隋炀帝艳史》、《混唐后传》，证明《隋唐演义》前六十六回主要来自《隋史遗文》、《隋炀帝艳史》，后三十四回主要“集于＂《混唐后传》；二是内容、思想及艺术手法的渊源，彭知晖的研究是这方面的代表，他在《（隋唐演义）材料来源考辨》２中讲，说唱文学、史官著述以及文人创作是它的成书渊源。

二、《隋唐演义》的版本研究，如文革红在《（四雪草堂重订通俗隋唐演义）版本考辨》３中，通过对照各个版本中对隋文帝废太子的描写，结合清朝的避讳制度以及康熙朝的废太子事件，确认上海图书馆藏本为《隋唐演义》原刻本，而国家图书馆、北大图书馆以及浙江图书馆所藏本为上海图书馆藏本的修订本；傅剑平独辟蹊径，在他的《褚人槿四雪草堂（隋唐演义）初刻本疑年考辨》４中，通过已证实的最早刊本，论证了初刻本的版画绘者及刻者。三、《隋唐演义》作品研究，这是学界研究的重点所在，研究者的视角也各异。有的把视角放在了作品的思想研究方面：如蔡美云的《（隋唐演义）的女性观》５，把重点放在了作家的女性观上；雷勇在《从萧后形象看（隋唐演义）的创作倾向》６中，通过小说中萧后的形象塑造，来论述作家的创作倾向；曾礼军７的《祸水论、情悔论与遗民情怀》通过对比《隋唐演义》与《长生殿》中的李、杨爱情故事，分析褚人槿的遗民情怀；袁晓薇８的《论（隋唐演义）对（凝碧池）本事的演绎及其意义》通过对作品中的《凝碧池》本事的研究，来反映作者的价值观和创作旨趣。有研究者把重点放在作品的艺术研究方面：像王星琦在《褚人穰和他的（隋唐演义）》９中，从结构、语言、人物形象塑造等方面分析了作品的特点；齐裕煜在《隋唐历史的“小 １欧阳健：《明清小说新考》，北京：中国文联出版公司，１９９２年版。

第３５３页 ２彭知晖：‘＜隋唐演义）材料来源考辨》，‘北京化工大学学报》，２００７年第３期 ３文革红：‘（四雪草堂重订通俗隋唐演义）版本考辨》，‘明清小说研究》，２００８年第２期 ‘傅剑平：＜褚人獯四雪草堂（隋唐演义）初刻本疑年考辨》，‘华南师范大学学报》，２００８年第２期 ５蔡美云：‘（隋唐演义）的女性观》，‘明清小说研究》，２００７年第３期 ‘雷勇：‘从萧后形象看（隋唐演义）的创作倾向》，＜陕西理工学院学报》，２００７年第１期 ７曾礼军：《祸水论、情悔论与遗民情怀》，‘山西师范大学学报》，２００７年第３期 。袁晓薇：＜论（隋唐演义）对（凝碧池）本是的演绎及其意义》，‘明清小说研究》，２００７年第４期 。郑云波、吴汝煜：‘中国古代通俗小说阅读提示》，南京：江苏人民出版社，１９８３年版，第１１０页 青岛大学硕士学位论文账簿＂——隋唐演义》１０中，分析了作品“杂＂的特点；罗陈霞《论（隋唐演义）走 向世俗化》“从作品的奇趣雅韵出发，论述作品的世俗化；梁亚茹的《试论（隋唐演 义）对历史演义小说的创新》１２从题材的拓宽，主题的创新，人物塑造得多样化来论 述《隋唐演义》对历史演义小说的创新。还有的研究者把作品放在小说历史的长河 中研究，如陈文新的《论（隋唐演义）的基本品格及其小说史意义》婚通过作品中极 力塑造隋炀帝这一感情生活楷模的现象，论述了作家的人情小说家的立场，并认为 作品对《红楼梦》产生了影响；雷勇在《（隋唐演义）与（红楼梦）》中，阐述了人 物形象塑造以及创作方面论述《隋唐演义》对《红楼梦》的影响。

除此外，还有的研究者把研究的重点放在了褚人稷的生平事迹以及《隋唐演义》 的刊刻时间等问题上，如于盛庭的《褚人獯的生平及（隋唐演义）的自序问题》１４。 尽管研究作品视角多样，角度各异，但也掩盖不了关于《隋唐演义》研究薄弱 与不深入的事实，至今仍没有一部关于《隋唐演义》的系统深入的研究，而在一些 诸如《历史小说史》《清代小说史》《中国古代小说演变史》《清代小说简史》《明清 小说的文化审视》等著作中，涉及的关于《隋唐演义》的研究，也仅仅是对小说简 要介绍以及内容等方面的简单说明。这与《隋唐演义》在小说史上的地位极不相称。 因此本文将尝试对《隋唐演义》的作者、成书、作家的创作思想和作品的文化意蕴 作系统而深入的考察。 ”齐裕棍：‘隋唐演义系列小说》，沈阳：辽宁教育出版社，１９９２年版，第４６页 ｎ罗陈霞：‘论＜隋唐演义）走向世俗化》，＜固原师专学报》，１９９９年第５期 ”梁亚茹：‘试论（隋唐演义）对历史演义小说的创新》。‘中国环境管理干部学院学报》，２００６年第２期 ｎ陈文新：‘论（隋唐演义）的基本品格及其小说史意义》，《武汉大学学报》，２００３年第４期 于盛庭：‘褚人橙的生平及《隋唐演义）的自序问题》。

‘明清小说研究》，１９８８年第４期 第一章《隋唐演义》的作者、成书第一章《隋唐演义》的作者、成书 第一节褚人獯生平 《隋唐演义》自成书始，便受到了读者的广泛关注，但其作者生平事迹，我们 却知之甚少，除了在《中国文学家大辞典》中的介绍“褚人穰，字稼轩，一字学稼， 号石农，江苏长洲人，著有《坚瓠集》六十六卷，增补《通俗隋唐演义》一百回， 年间在世＂以外，其余详细系统的信息，我们一无所知。幸运的是，笔者在他的《坚瓠集》１５中，发现了一些可以补充作者生平情形的材料。 关于褚人槿的生年，在华亭沈宗敬作的《坚瓠己集序》中：“岁甲戌（康熙三十 三年，１６９４年）夏五，余同年生孙太史松坪，自吴门寓书於余，命作《冈陵图》， 祝褚稼轩先生六十寿”，序中孙松坪名致弥，是褚人覆的挚友，以此序我们可以推断， 作者褚人槿当生于１６３５年，也就是崇祯八年乙亥。关于此生年，我们又在作者于康 熙庚午（１６９０年）腊月望日所作的《坚瓠甲集引》的自述中找到了证明：“余平居 碌碌，无所短长，二十年前方在少壮，已不敢萌分外一念，今则百岁强半，如白驹 之过隙，忧从中来，悔恨交集，辄藉卷帙以自遣＂，以两则材料相互对照，我们可以 确认，褚人槿生于崇祯八年乙亥，也就是１６３５年。

以下材料是在《坚瓠集》中整理出的可以补充其经历轮廓的材料： 武人据屋，流离播迁，几至破家＂，“甲申”应为崇祯十七年，即１６４４年，这时作者仅仅１０岁，就遭受亡母之痛，而且世事动乱，几至流离失所，褚人獯的童年可谓命 运多舛，这也促成了他在作品中对真情真性的热情讴歌。 庵、沈伯叙诸先辈，皆有赠词，惜皆遗失，不复记忆矣。”褚人獯于康熙五年，即１６６６年，３２岁，生子名为恕。 《坚瓠甲集》卷一《武陵难女》：“壬子夏五，予北上夜宿雄县旅店，见壁间武 《坚瓠辛集》卷一《大光禄牌坊》：“康熙己未十月晦日，予家人不戒于火，焚毁门屋及坊，合里震惊，幸而获息。’’这一年为１６７９年，褚人獯４５岁。