带导读的绘本，我第一次见。

龙脑桥（龙脑桥简介）

这首先证明了我的孤陋寡闻，其次说明这是一本特别的绘本。

导读，不是这本绘本多难读懂。

而是通过导读更深的去说明读与行的关系。

《会讲故事的建筑》，爷爷是一名火车司机，走过祖国的大江南北，在这个过程中，参观了许多古城墙、古建筑，并记撰写了参观笔记。

全书以爷爷的笔记为线索，带着读者了解大江南北中著名的古建筑或古建筑群。整部绘本读起来也有阅读笔记的感觉。

随书所附的导读手册，实际就是一篇评论，特别提到了关于作者李一慢的情况。

相比于其他头衔，最引人注目的是一儿一女的幸福老爸，其他所谓院长之类，都是围着儿女成长所附加的。

评论里提到作者对于“游学”这件事情有执着，不仅是思想上的执着，并且将游学的概念在亲子育儿教育中不断地践行。

他在自己书里调侃自己一家子是“读行侠”，在过去十余年里，经常利用周末和节假日，带着孩子去各地，左手拿书，右手拿笔，将阅读和游访结合，走过了许多名山大川、名胜古迹。

这就很了不起了，知行合一，难能可贵。

多年前就羡慕过这种教育模式，那一次介绍的是带孩子游遍博物馆。

万事万物，皆为学问。

前两年成都地铁有个老成都的栏目，有人专门研究成都街道名称的演变，一个巷子为什么叫这个名字，一条街是怎么来的，是为一种游学，重在学，兼顾游。

学者王笛，有一本《袍哥》，从微观史角度讲袍哥雷远明的发达与没落。这原本是学生沈宝媛的田野调查报告，是当年她的游学作业，现在扩展成厚厚一大本学术专著。这是游学的成果，重在游，兼顾学。

有些学问，不能只在故纸堆里翻找。

王国维不是因为一部《人间词话》被称为大师。在历史研究领域，他开创性的提出二重证据法，即“实物史料和文献考证结合”的历史研究方法。

这个方法影响了很多人。

梁思成带着林徽因从北走到南，实地考察了众多的南北建筑，绘制了大量的建筑图，为中国古代建筑史积累了大量的实际经验材料。

沈从文在故宫博物院当讲解员，每日忙着给文物写小注，看得多了，弃文从史，开辟性的写出《中国古代服饰研究》。

了解建筑，离不开观察，不见实物，很难了解建筑的妙处。

四川有个泸县，境内有座龙脑桥，是一座石墩平梁雕龙石桥。只看图片无甚稀奇，只不过把每个石墩雕成一只神兽，有龙、象、麒麟。现今龙脑桥被抬升了1.5米，原雕龙的桥墩下加固了水泥墩，河中涨水也不会没过桥，通行自然方便。

仔细观察这座桥，就可以发现桥的秘密。如果没有抬高这一米半，那么张开的龙嘴，恰有一半浸在河水中。

水流急时，恰似游龙戏水。

城市的温度在于对细节的设计，没有实地走过，很难注意到这些细节。

从沱江到长江的步道，有一处地下水汇集处，但不足以形成山泉，只在岩壁上聚成水珠，缓缓滴下。

设计师在岩壁下凿出水池，养几株莲，瘦瘦地铺在水面，任由水珠低落池中，形成涟漪。

水珠不多不少，正好能维持住这一池水，不会干涸，也不会溢出。

也是恰到好处。

建筑给予城市风格，历史赋予城市风骨。

说回游学，羡慕归羡慕，现实却是游而不学，或是学而不游，归根结底，总之是懒。