王安石之问：儒家自孔孟子以后，为何近千年无伟人出现？

禅宗的《宗门武库》记载：有一天，王安石问张方平：“儒家圣人孔子去世后一百年，出了一个亚圣孟子，以后就再也没有伟大的人物出现，这是为何呢？”张方平回答说：“有的，甚至还有比孔子、孟子更厉害的。”王安石好奇地追问：“是谁？”张方平一口气举了六个人，江西马大师、汾阳无业禅师、雪峰、岩头、丹霞、云门。江西马大师就是马祖道一禅师，南岳怀让的徒弟，汾阳无业禅师是马祖道一的徒弟，雪峰是雪峰义存禅师，岩头是岩头全奯(huò)禅师，丹霞是丹霞天然禅师，云门是云门文偃禅师，这几位都是唐末五代时期的禅宗大师级人物。

马祖道一（马祖道一是哪个朝代的禅师）

张方平然后加上一句：

儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏耳。

意思是儒家到这个时候门庭冷落，管不住那些一流的天才，他们都跑到庙里去做了大和尚。王安石听他这么一说，想想还真有些道理，叹服不已。后来，王安石又把张方平的话说给张无尽，张无尽就是在北宋曾经做过宰相的张商英。张商英听后，也是猛拍桌子，深表赞赏：“这真是达人之论啊！”

要知道，王安石、张商英都是宰相级别的人物，位高权重，又是文化名人，他们对唐宋时代的思想发展状况应该比我们有更切身的感受。我们今天看来，支撑一个强大的帝国，当然要有人才，唐朝出了那么多伟大的政治家、军事家、文学家、诗人，哪里没有人才。但是，就思想的创新而言，难有突破，找出亮点。

汉唐时代的经学，是“继承有余，创新不足”。儒家的经典注释了几百年，该说的都说完了，哪里还有什么新思想。现在的教科书里面，比如写唐朝的思想史，就遇到这样一个麻烦：如果仅仅从儒家的角度写唐朝的思想家，还真找不出什么一流的思想家。在这个时候，你就不能老盯着儒家，还得考虑佛教、道教，因为当时的国家文化政策，就是儒佛道三教并用，三教都在为帝国的文化建设服务。

唐朝是大国，综合国力强大，包容性强，儒、佛、道三教都有发展空间。在那些多元文化中，给正统儒家冲击最大的就是佛教。另外，道教也进入了它的黄金时代，当时的道教是唐朝的国教，唐朝的皇帝姓李，为了抬高门第，他们尊老子李耳为自己的祖先。其实，老子的这个李与唐朝皇室的李本来是没有血缘关系的，一个是“陇西李”，陇西李在陕西，一个是“代北李”，代北李在山西。这个老底是一个叫法琳的和尚给揭穿了，当时的皇帝唐太宗李世民很不高兴，法琳被流放。这个我们暂时不提。后来儒家正统人士经常提到“佛老”，都是带有贬义的，是批评佛教和道教的时候使用的一个专有名词。他们批评佛老，主要是批评佛教，因为佛教对儒家的威胁最大。