诗仙李白多首诗中常常提到一个称“谢公”“康乐”的人，他就是我国古代文学史上开创了山水诗派的鼻祖谢灵运。

谢灵运生活在东晋末刘宋初年。当时东晋文坛盛行枯燥乏味的玄言诗，源于曹魏末年以何晏、王弼为代表的一群崇尚清谈、玄虚者所创玄学，玄而又玄的庄子学说用于诗便成玄言诗。永嘉之乱后，中原一些士族清谈家逃往江南，在东晋掀起了玄言诗热。他们不仅用老庄话头作诗，还加入了佛经语，在诗中论经说道，如史书中所说：“诗必柱下指归，赋乃漆园议疏。”肤浅平淡的道德论玄言词在东晋愈益盛行，一流行就是上百年。

谢灵运山水诗的主要特点（谢灵运山水诗代表作）

到了东晋末年，尤其是刘宋“元嘉之治”年间，随着江南的开发，经济、商贸的迅猛发展，政治状况也随之发生变化：寒门兴起，士族衰落。不少出身卑微的寒族步入仕途，出现了士庶合流的趋向。社会政治经济的变革，也带来了思想意识上的变化。缺乏生气、呆板枯燥、道德说教式的玄学言诗，越来越无法适应社会变化，文学革命已势在必行。

晋末宋初，文坛涌现出不少有创新意识的人物，对掀起南朝文学革命新浪潮、开创百花争艳局面影响最大的，莫过于陶渊明、谢灵运、颜延之、鲍照等人了。

谢灵运是个生性热爱大自然热爱山水之人。他不仅为山水的秀美壮丽而动情，也为冷冷清清流淌了千年的江河溪流、默默无闻地耸立了万世的高山峻岭不为人知而惋惜。正如他在《石室山》一诗中所叹道：虚泛经千载，峥嵘非一朝，乡村绝闻见，樵苏限风霜。”他用自己的笔，自己的才思，将这些天设地造的美景展示在世人面前。山河之壮美在他的笔下精美地再现出来。如：“远岩映兰薄，白日丽江皋，原隰荑绿柳，墟囿散红桃。”

据《谢氏家录》记载，有一天，谢灵运在永嘉西堂作诗，一天都没有把一首诗作好。正在苦苦思索，似睡非睡、迷糊朦胧之际，忽然看见他的族弟谢惠连走过来，于是头脑里马上迸出了这样的两句诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”这两句诗，是文学史上有名的佳句，几乎历代都有人欣赏称赞这两句诗。谢灵运写出了这两句诗后，非常高兴，他马上对人说：“写成这两句诗是有神帮助我，并不是我写的。”而当时人也认为，谢灵运只要一看见谢惠连，就会才思活跃，佳句纵横，好的诗句就会不知不觉地从头脑中迸发出来，真是令人奇怪。

谢灵运是个纵情山水的才子。有一次，他对迷于佛事的会稽郡守说：“得道要靠慧根，你升天会在我前面，成佛一定会在我后面。”他在家乡游玩的时候，常有数百名仆役跟随，浩浩荡荡，兴师动众。一次，他率仆役在世袭的南山游荡，遇林开路，见水架桥，不觉间竟进入相邻的临海郡境内。临海太守误为盗贼入境，匆忙带兵抵御。他还发明了一种木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，成为登山者效仿的工具。数百年后，诗人李白在攀登浙江境内的天姥山时，脚上踏的就是“谢公屐”。

遗憾的是，谢灵运这位在文学史上具有重要地位的天才诗人，结局却是一个悲剧。他恃才傲物，鄙视权贵，放荡不羁；为官时，不问政事，终日游山玩水，我行我素。因此与一些地方官结怨，最终惹恼了朝廷。终于有一天，一条莫须有的罪名加在了头上，有人告发他谋反之嫌，最终成了罪责难逃的叛逆者。元嘉十年朝廷下诏将一代诗杰谢灵运斩首示众，这年谢灵运才49岁。

回顾谢灵运的一生，他的诗集都收录在他所编撰的《谢康乐集》中，品读鹏为文化影印的此版书籍，在书籍中走过诗人走过的路，体会多舛的人生境遇。世本无相，一念花开，一念花落，不一样的心念成就不一样的自己。