三王世家

天目之山，三王世家，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋梃大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄有吴越。金券玉册，虎符龙节。大城其居，包络山川。左江右湖，控引岛蛮。岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，大贝南金。五朝昏乱，罔堪托国。三王相承，以待有德。既获所归，弗谋弗咨。先王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉新宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。

三王世家（三王世家翻译）

译文为：

熙宁十年十月戊子，三王世家，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军州事臣赵抃上书说：“前朝吴越国王钱氏的坟墓宗庙和他父亲、祖父、嫔妃、夫人、子孙的坟墓，在钱塘县的有二十六处，在临安县的有十一处，都荒芜废弃，无人修整。当地的父老们路过这些地方，有不少人都流下眼泪。我恭谨地考察：前朝的钱武肃王镠，最初带领乡军击败黄巢，威名流传于江淮一带。后来董昌在越州反叛唐朝，钱武肃王又诛灭董昌，重新平定越州，于是全部占据浙东、浙西之地。传到他的儿子文穆王元瓘，又传到他的孙子忠显王弘佐，终于击败李景的军队，攻占了福州。弘佐的弟弟忠懿王弘俶，又出重兵攻打李景，迎接周世宗军队，随后以吴越国王的身份入朝拜见。钱氏历三代五位君主，与五代同兴同止。天下大乱，群雄并起，在那个时代里，占据着几个郡就自立为王的，多得数不清。而一旦宗族败破，祸殃波及到治下的百姓，几乎没有人能得以幸免。而吴越王据有千里之地，拥有十万强兵。开山冶铜，煮海为盐，象牙犀角珍珠宝玉之富，可谓天下第一。然而钱氏自始至终没有失去为臣的礼节，对朝廷的贡品在道路上连绵不绝。正因为如此，吴越的百姓直至老死也不知刀枪战乱为何物，一年四季，嬉戏游览，歌吹弹唱的声音彼此相和，直到今天也没有变化，钱氏对当地百姓的恩德仁义可谓深厚。大宋秉受天命，四方的伪立之国一个个被削平，蜀中、江南的孟氏、刘氏、李氏凭着地势险要，路途遥远，直到宋兵抵达都城之下，自知大势已去，无力抵抗，才束手归降。而河东刘氏，竟然冒死守城以对抗大宋军队，以至尸体堆积得像城墙那么高，流血像护城河水那么多，使我大宋集结几乎全国的兵力，才勉强攻下它。只有吴越钱氏，不等我朝有檄命传到，就封存仓库，统计郡县，请求归降我朝为臣。钱氏把捐弃自己的国家看得像捐弃一栋客舍一样轻易，他对于大宋朝廷的功劳是很大的。当年东汉窦融把河西王郡归还了汉朝，光武帝下令让右扶风的官吏修整护理窦氏父亲、祖父的坟墓，并用隆重的太守之礼来祭祀他们。如今钱氏的功业仁德恐怕已经超过了当年的窦融，而至今还不足一百年，钱氏的坟墓和祠庙都已破烂不堪，使行路之人都为此悲怆叹惜，这实在是不足以用来劝勉奖励忠臣、慰劳答谢一方人民应有的态度。臣请求把龙山的废佛寺叫做妙音院的改为道观，让钱氏后裔中做了道士名叫自然的住在那里。把钱氏建在钱塘的坟茔、祠庙交给自然道长，把建在临安的交给该县净土寺的僧人道微。每年各度脱一名僧人，使世世有人相继掌管。用这些土地中的收入，按时修缮祠庙，种植树木花草。如果有不能好好修整祠庙的，可以让当地县令、县丞督察他，完全不能尽职的可以改换他人。这样或许可以使钱氏一宗永世不致断绝，也堪称是朝廷优待钱氏的美意，臣赵抃冒死上奏皇上。”宋神宗下诏书说：“照此办理。”那座妙音院由神宗赐名为表忠观。苏某为此撰铭文道：

三王世家翻译

《史记·三王世家》位列三十世家末篇，主要记载了汉武帝册封三子（刘闳、刘旦、刘胥）为王的过程。

本篇不同以往的是，正文主要采用大臣上疏与武帝诏书、制书的形式书写，但内容并没有涉及“世家”，而“世家”部分是由西汉经、史学家褚少孙补录而成。

[三王世家]

齐王刘闳

刘闳生母为王夫人，在刘闳即将被封王之前，汉武帝曾询问王夫人意见，王夫人想让刘闳被封在雒阳，但遭武帝以雒阳有武库敖仓、居天下要冲且从先帝以来没有皇子在此封王为由拒绝。后来，刘闳被封在当时比较富庶的齐国，但不幸早死。刘闳无后，国除为郡。

广陵王刘胥

刘胥生母为李姬，封地广陵位于吴越之地，有鱼盐之利、铜山之富。汉武帝去世，汉昭帝继位之初，对刘胥有加封（财币、土地、食邑）。汉昭帝去世，汉宣帝继位之初，刘胥四子受封（朝阳侯刘胜、平曲侯刘曾、南利侯刘昌、高密王刘弘）。刘胥后因与楚王（刘延寿）谋反事发，自杀，国除。

史记三王世家

9.五湖：江南五大湖的总称。《史记·三王世家》：“大江之南，五湖之间，其人轻心。”司马贞索隐：“五湖者，具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也。”

10.玉扆：借指朝廷。明李东阳《送程克勤谕德归省尚书公》：“金函玉扆丁寧詔，去马归舟日夜程。”

11.金縢：谓用金属制的带子将收藏书契的柜封存。《书·金縢》：“公归，乃纳册于金縢之匱中。”

12.公卿：三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”

13.甘棠：传召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，三王世家，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，三王世家，作甘棠之诗。