近日，顶着历史剧标签的《山河月明》火了，不是因为剧有多好，主要是被观众给骂火了，咱先不说该剧怎么样，但里面的演员确实演技都很在线，特别是由王绘春饰演“黑衣宰相”姚广孝，法号道衍，靖难之役的主要策划者，被世人称为“姚僧”，这是为什么呢？

《山河月明》姚广孝剧照

姚广孝，长洲人，在他十四岁的时候就选了剃度出家，当和尚一般都是吃不上饭的人才去的，像朱元璋当年就因为吃不上饭去当了一段时间的和尚，后来成就大明基业，可姚广孝不是，他的家族世代行医，家庭条件应该不错，他为什么选择当和尚？我们不得而知，你说你当和尚就好好念你的经就可以了，可姚广孝却偏偏不安分，身为佛门弟子的他，却拜道士席应真为师，学习阴阳术数，还真是一个奇怪的和尚，这是他的第一大“妖”。

黑衣宰相姚广孝（黑衣宰相是什么意思）

“姚广孝，长洲人，本医家子。年十四，度为僧，名道衍，字斯道。”

有一次，姚广孝到河南登嵩山，遇到另一个著名的道士袁珙，袁珙擅长相面，他说姚广孝

“目三角，形如病虎，性必嗜杀。”

这么形容一个出家人确实不是什么好词，但姚广孝后来干的那些事确实应了此人的验。

姚广孝

洪武八年，明太祖朱元璋诏令精通儒书的僧人到礼部应试，姚广孝以通儒僧人的身份被召入京师，朱元璋并未授予他僧官身份，只赐给了他一件僧衣，后经经僧录司右觉义来复、右善世宗泐推荐，在天界寺谋了一个僧职，这个时候姚广孝还没有发挥的作用，直到见到了燕王朱棣，他便走上“妖僧”的道路。

洪武十五年，马皇后病逝，姚广孝得以随侍诸王诵经祈福，其间得以结识燕王朱棣，一见面就给朱棣搞了个“白帽赠王”的套路，把朱棣的野心给撩拨起来了。

“言曰：“大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。”盖白冠王，其文皇也。燕王遂乞道衍，得之。”

姚广孝也随朱棣前往北平，被朱棣安置在庆寿寺担任住持，时常被朱棣召入燕王府密谈，至于谈什么？不用想也知道。

《山河月明》姚广孝剧照

洪武三十一年，明太祖朱元璋病逝，朱允炆继位后，开始大刀阔斧地厉行削藩，一个月的时间被干掉五个藩王，撤其封国，将其贬为庶人，这事做得有点狠，其中湘王朱柏为自证清白，自焚而死，这让朱棣心有余悸，不知所措，姚广孝力劝朱棣起兵，以图大事，朱棣问姚广孝道：“民心向彼，奈何？”这也是朱棣担心所在，姚广孝为了坚定朱棣的决心，对朱棣说：“臣只知天道，何论民心”，这哪是一个僧人应该说的话，佛门弟子以慈悲为怀，怎会劝人起兵戈造反，这是姚广孝的第二大“妖”。

“道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”

朱棣听从姚广孝的话，开始暗中拉拢旧部，开始为起事做准备，而姚广孝则为朱棣训练兵马，深挖地穴打造兵器，还专门修建厚墙环绕的地穴，饲养的鹅鸭来掩盖铸造兵器的声音，姚广孝是靖难之役的头号推动者，足见姚广孝心机之重，这哪是僧人该有的心机啊。

“道衍练兵后苑中。穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。”

《山河月明》姚广孝剧照

随后，燕王府护卫百户倪谅告发朱棣谋反，朱允炆随即下旨查抄燕王府，都指挥张信暗中给朱棣报信，朱棣决定先下手为强，以“清君侧”之名发动靖难之役，朱棣先是靠八百护卫诛杀北平布政使张昺等心向朝廷的官员，占领北平城，让姚广孝辅佐燕世子朱高炽镇守北平。

朱允炆先是派老将耿炳文征讨朱棣，没成想被朱棣所败之后坚守不出，朱元炆求胜心切，改派曹国公李文忠之子李景隆代替耿炳文出战朱棣，朱棣得知是李景隆是主帅后，看到了希望，率军奔袭大宁，准备拉宁王朱权下水，朱棣设计夺了宁王朱权手上的“朵颜三卫”回师北平，正好与镇守北平的朱高炽前后合围，里应外合，一举大败李景隆。

李景隆几乎丧失了大明朝的家底儿，这边朱棣开始南下，在进攻济南时，遇上了“冤家”铁铉和盛庸，致使济南府久攻不下，并在东昌一役，损失一员大将，张玉战死，朱棣也被盛庸打得讨不到半点好处，朱棣心想这样也不是办法啊，姚广孝道审时度势，建议朱棣撤兵，既然济南打不下来，那就绕过济南，直取南京，姚广孝的这一建议直接打开了僵局，朱棣再次挥师南下，渡江直逼南京，李景隆眼见大势已去，联合谷王朱橞打开金川门，南京沦陷，朱允炆自焚后下落不明。

《山河月明》姚广孝剧照

朱棣称帝后，为了抹去建文帝一朝，直接将建文元年改为洪武三十二年，以此往后推，姚广孝也因靖难之役为朱棣出谋划策被朱棣拜为太子少师，被称为“靖难第一功臣”，朱棣还让姚广孝蓄法还俗，姚广孝不肯，虽为僧人，居住寺庙，但上朝还是会穿上朝服，退朝后换回僧衣，你说姚广孝这过的多拧巴，这是姚广孝的第三大“妖”。

“道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。”

永乐十六年，姚广孝病逝，享年八十三岁，临终前还特意向朱棣为建文朝的主录僧溥洽和尚求情，因为溥洽和尚被举报曾协助朱允炆出逃被下狱囚禁，姚广孝弥留之际还想着救人一命，想必是他顿悟了，这才是佛门弟子应该做的，慈悲为怀。

《山河月明》姚广孝剧照

“问所欲言，广孝曰：“僧溥洽系久，愿赦之。”

姚广孝当着好好的僧人却要拜道士为师，身为出家人却又以谋士身份进入朝堂，功成名就后又不贪婪权贵，仍以僧人自居，死后以僧人之礼下葬，也难怪世人称其为“妖僧”。