王建平：每日一文：《感知论．第十部》（30）

离开生存纪元的伦理轨道，感知纪元运行什么伦理逻辑？人们会非常好奇，运行了数千年的理念逻辑全部推倒，哪里来的底气建立一个新纪元？其实，最困难甚至是最荒谬的就是以这一套逻辑理念去理解另一套逻辑理念，怎么看对方都是荒谬的。不过，这并不影响新纪元的新伦理理念出台，最大的奇迹是，新纪元不可理解的伦理逻辑竟然可以理解，而且正好是人们求之不得和想象不到的伦理及情景，这对当今人们的常规思维是一场巨大的挑战。

天翻地覆（天翻地覆慨而慷什么意思）

放弃了生存理念及生存伦理逻辑，原来，人间关系可以这样简单，其情景就像将人间设计成了一个理想中的童话王国。感知纪元的存在伦理是一种什么伦理？这其实没有悬念，感知存在的伦理来自于感知运动，是感知运动构成了一切事物的变化与运行。既然感知是存在的本质、本源、运行原理、存在的目的与意义，那么感知就是一切事物伦理关系的依据，一切伦理都建立在感知运动的基础之上，一切逻辑都是感知逻辑。那么，人与物的伦理关系就非常明确了，就是一个感知关系，事物就是我们的感知对象。它们提供给我们所有的感知内容，也就是说，事物存在的价值是感知，什么提供给我们最密切的感知，什么事物就是最有价值的，反之亦然。比如空气、水、天空、大地、食物是我们最密切的感知对象，它们的感知度就最高，就最有价值，而钻石、黄金及其他稀有物质，它们提供给我们的感知密切度极低，它们的感知度就低，就没有什么价值。价值与感知度成正比，感知价值观就是感知伦理的体现。感知伦理以感知运动为依据，据此建立事物之间的关系，所以，事物的存在以感知度为衡量标准，人与事物以感知密切度为选择依据。

如此，围绕在我们周围的物质都是最实用的，都是高感知度的事物。最重要的是，我们不再以占有的方式与事物发生关系，事物的用途只用于人的感知，除此再也没有其他的用途。人与事物的这种伦理关系使事物不再成为财富资源用于人间的分配与争夺，提升事物的感知度意味着使用率的大幅度提高，事物的感知度与私有性相反，越具私有性的事物感知度越低。所以，生命私有伦理与感知存在伦理让人与事物的关系完全不同，人不再割据和占有任何事物，人只求感知事物，并在与事物的感知互动中获取愉悦。这与生命伦理下人的占有欲相反，私欲已经没有任何意义，私有行为不会使人获得最大限度的感知愉悦，相反极大地限制了事物的感知度，极大地浪费和削弱了事物的存在价值，因此，事物在生存伦理下的使用价值与感知伦理下的使用价值不可相提并论。取消事物的所有性，强调事物的使用性，这是感知伦理的原则，事物的价值在于用，在社会生活中，人对物质财富的所有权消失，鼓励对事物的使用，这显然使事物的使用价值倍增。

人与物的利益关系逆转，使用并不是消耗，而是价值的增加，使用率的最大化是价值的最大化。感知伦理扭转了人与自然资源的紧张关系，人们的使用反而使自然资源更加合理地存在，就如同生态平衡链一样，存在被人类的感知活动驱使活跃、稳定、持续地运转，这才是存在伦理逻辑的正常运行。

感知伦理使人与物整体性存在，并限定了事物的用途，即事物服从和服务于人的感知愉悦要求，人类将选择性地给予事物属性，并有效地使用一切事物。我们再也不会用事物来制造损害我们感知愉悦的事实，一切于人类感知愉悦无益的事物将不再出现。凡存在皆有益于人的感知，我们已经非常明确地赋予了存在以意义，所以事物的存在就不会出现无序与矛盾，我们与事物的关系就不会再出现任何冲突，在感知伦理中，事物的存在就是感知运动的显现，事物的存在就是我们自身存在的表达。

在生活中，人与物的关系非常和谐，我们会充分应用事物有利于愉悦感知的一面，放弃和屏蔽事物的无效存在，比如，挖山取钻石、掘土炼黄金之类无益于感知的事实不会再发生，财富资源的分配、割据、占有、浪费、闲置……等等事实不会再发生，人与物的关系非常纯粹，就是物利于人的感知愉悦，人利于物的运转与存在，这种互利关系就是整体存在的体现，就是感知存在的伦理逻辑。

至关重要的是，事物意义的改变使得人的存在意义同样改变，感知伦理重新设置了存在的运行秩序和生活的情景，我们这才恍然大悟，原来生活就是我们营造的童话世界，这世界真实不虚，全部被我们所感知。（接下）