《资治通鉴》第157章记载了一段关于“山中宰相”的故事。

故事的主角叫陶弘景。他身处南朝时期，博学多艺。南齐开国皇帝萧道成任用他当王爷们的侍读，为皇子们授书讲学。

山中宰相（山中宰相指的是谁）

因此，身为王爷的萧衍自幼得以聆听他的教导，早年即与陶弘景交好。等到萧衍即位时，陶弘景早已看破功名利禄，弃官隐居茅山。

萧衍知道他的才能，多次亲自手写诏令招用他，可是他不愿再出来为官。萧衍知道他的志向，就不再为难。

后来，梁国每次遇到吉凶征讨等大事时，萧衍就通过书信向他请教，经常一个月就有数封书信往来山中，因此，陶弘景被称为“山中宰相”。

传说，有一次，梁武帝萧衍下诏书请他，陶弘景画了一幅画回复。

这幅画中有两头牛，一头牛自由自在的在野地里吃草，神情悠然自得；另一头牛带着金笼头，被一个拿着鞭子的人牵着鼻子走。陶弘景在这里巧妙运用了《庄子》的一则典故。

庄子在濮水河畔钓鱼，楚王派遣两位大臣请庄子出来做官，庄子拿着钓鱼竿不为所动，他问这两位大臣：“我听说楚国有一只神龟，已经死三千年了，你们楚王还将它供奉在庙堂之上。

这只神龟，是想死后自己的骸骨受到礼遇，还是想活着在泥土中玩耍？”两位大臣回答：“当然是想活着在泥土中玩耍”。

庄子于是说：“你们走吧，吾将曳尾于涂中。”陶弘景用这幅画巧妙表达了自己归隐的志向。

有一次，梁武帝萧衍又下诏问他，你天天隐居在山上，有什么好？陶弘景作诗回答：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”

诗意是，您问我这山中有什么好？我说这山上有很多白云。我每天与白云作伴，心生欢喜，快乐自足，却不能将这些白云送给您。这首诗话虽然简单，含义却很深。山中没有荣华富贵，没有钟鸣鼎食，只有轻飘飘的白云。

但是在诗人看来，这云卷云舒却是一种超尘出世的写照。诗人用这首诗再次委婉表达了谢绝出仕之意。陶弘景是真是欣赏山中的景致，有一次，他还写了一封信寄给谢徽谈山水之美，信的首句就是“山川之美，古来共谈。”这山谷河流的美，自古就是文人雅士共同欣赏的。

巍峨的山峰耸入云端，清澈的河流明净见底。两岸的石壁在太阳光的照耀下色彩斑斓，交相辉映。一年四季都有青绿的树林和翠绿的竹子。

晨雾将要消散时，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山时，潜水的鱼儿争相跳出水面。真是人间仙境啊！

当时的人称陶弘景将往生时，写了一首诗，诗的原文为：“夷甫任散诞，平叔坐论空；岂悟昭阳殿，遂作单于宫！”

魏晋南北朝时期，流行清谈。《世说新语》记载很多关于清谈的事例，当时的士大夫经常聚集在一起谈论玄学，清谈误国。

这首诗说的是，王衍和何晏二人都清谈虚诞，不务实际，害民误国。后来侯景攻陷梁国，在昭阳殿登基称帝。

因此，人们认为陶弘景有先知法术，死后被道教奉为神仙。这些当然有神话成分。但是陶弘景确实为我国中医学，特别是本草学的发展做出了突出的贡献。

他的《本草经集注》、《真诰》、《肘后备急方》、《陶隐居本草》等流传至今，仍是今天研究中医药非常有价值的书籍。

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