日前，光明日报报业集团主办的《文摘报》刊载了《罗布泊之谜》一文，该文摘自高建群先生新书《丝绸之路千问千答》中《罗布泊之谜》一章，完整内容如下：

中国罗布泊之谜（经典传奇罗布泊之谜）

从阳关、玉门关西出，面对的就是被誉为“地球之耳”，又被称作“死亡之海”的罗布泊。

沧海桑田，鱼龙变化。

罗布泊是一个大神秘。仅就它的昨日波浪拍天，万顷一碧，今又黄沙漫漫，盐壳高耸而言，它活像一个有着百变面孔的怪兽。仅就它地狱般荒凉的地表，永远死气沉沉的天空而言，它活像造物主为我们所预兆的地球末日的情景。而它又像一个神秘莫测的险恶非常的地球黑洞，无情地吞噬着送到它口边的生物和类生物。“塔克拉玛干”一词就是进去出不来的意思。至于围绕它而展开的那一幕幕历史大剧，那一个个天方夜谭式的传说，则更令人神往和迷惑不解。卓有建树的罗布泊研究专家奚国金先生，曾将罗布泊之谜归纳为十一条。

当然最多的罗布泊谜题还是关于历史，关于楼兰古国，关于千棺之山，关于丝绸之路，关于东西方民族的攻伐战争与商贸交流。下面我们例举几条：

第六条，李柏文书。啥叫李柏文书？李柏是前凉王朝的一名将领，是当时的西域长史。所谓李柏文书，是这位西域长史写给当时的焉耆国王龙熙的信的草稿。这些函包括两封相对比较完整的信稿和五块残片。信稿是写在麻纸上的，这是所发掘出的前凉时期表述的内容最完整的文书资料，反验了当时的一些历史史实和出土遗址的情况。

而李柏文书之所以被称为“罗布泊热”中的一个未解之谜，是由于对它的挖掘地点的确认。它是一九〇九年三月，日本一个叫橘瑞超的探险家，只身一人进入楼兰地区，在一座不知名的古城遗址中挖掘出来的。楼兰地区有着许多古城遗址，这举世闻名的珍贵文物《李柏文书》是在哪座城里发现的。楼兰城吗？或者别的城？

第七条，奇异的死文字。在我们以前的年代里，有多少国家，多少民族，多少文化消亡在漫漫时光中呀！在罗布泊及其附近，人们发现了一种奇怪的文字，这种文字叫佉卢文。佉卢文最早起源于古代犍陀罗，是公元前三世纪印度孔雀王朝的阿育王时期的文字，最早在印度西北部和今巴基斯坦一带使用。公元一世纪至二世纪时曾为大月氏人在今阿富汗一带建立的贵霜王朝官方文字之一，在中亚地区广泛传播。公元四世纪中叶，贵霜王朝为鞑靼人所灭，佉卢文也随之在中亚、印度消失了。然而，在三世纪时，佉卢文却在新疆的于阗、龟兹、楼兰等王国流行起来，甚至成为楼兰王国的官方文字。

这真是一种奇怪的文化现象。这就像一条河流，在奔流中突然潜入地下，然后又从另一处冒出来。第一个在这一带发现佉卢文的是一个英国人福塞斯。时间是一八七四年。福塞斯在喀什、叶尔羌、和田一带，搜集到大批古物，这些古物中有两枚汉文佉卢文合璧的铜钱。因为钱币正中位置铸有一匹马，又因为是在和田一带发现的，所以这种铜钱被称为和田马钱。马的周围则印有一圈佉卢文字，其汉文译意是：大王、王中之王，伟大者矩伽罗摩耶娑。

佉卢文的再一次发现者是大名鼎鼎的斯文·赫定，时间已经是二十世纪之初。赫定在罗布洼地的西北侧发现了一个古城遗址。在这个遗址中，赫定的发掘获得了众多珍贵的文物，其中也有大批魏晋时期的汉文文书和一件佉卢文木简。尤其珍贵的是，在一位汉文文书的背面也写有几行佉卢文。

时至今日，新疆境内发现的佉卢文木简和文书，总的数量已达到一千多件，尤其是以楼兰、罗布泊地区为多，尼雅地区数量更为可观。木简和文书的内容包括楼兰王国的政治经济、社会生活的各个方面，有国王下达的各种命令，各地地方官和税吏组织生产、交通运输和收取赋税的报告，公文函件，各种契约，簿籍账历和私人信函，等等。这些文书传达了古代的信息，为研究古于阗国、古鄯善国历史文化和社会发展，提供了不可多得的第一手资料。

佉卢文在它的母国消失之后，在塔吉克追风少年唱出《花儿为什么这样红》的喀布尔消失之后，怎么又跨越遥远的空间，在罗布泊地区死灰复燃的，这委实是一个大神秘。

第八条，千棺之山。在民间传说中，说在罗布淖尔荒原上，有一个去处叫千棺之山。那是沙漠的深处，那里拥拥挤挤的大沙山，一座挨一座，茫茫苍苍，直接天际。而在沙山之上，排列着密密麻麻的棺材。棺材里躺着高贵的武士、美丽的少女。历经数千年的岁月了，但是这些勇士少女们仍面容姣好，栩栩如生。据说在有月光的夜晚，他们会从棺木中走出，歌唱和欢舞。而在太阳出来之前，又重新回到棺木里，安静地躺下。

据说，如果你有意识地要寻找这千棺之山的话，根本无法找到它。那些亡灵拒绝任何的来访者。而见过这千棺之山的人，都是些在迷路的时候，在追猎的时候，在无意之中与它邂逅的。

在斯文·赫定的三十年中亚探险史上，有一个重要的人物是罗布人奥尔得克。这个举止诙谐、行踪不定的卑微的人，曾许多次充当过赫定的向导。楼兰古城的发现，就是这位罗布奇人在充当向导的途中，一次刮大风迷路后，偶然发现的。仅就这一点来说，奥尔得克的卑微的身影，就已深深地嵌入近代罗布泊探险史中了。

奥尔得克给人说他见过这千棺之山。他说在一个刮大风的日子里，他追赶几峰野骆驼，结果误入了这像桅杆高耸的引魂幡，像船只一样排列有序的千棺之山。奥尔得克是一个见多识广的人，可是眼前的这一片恐怖奇特的景象依然叫他惊骇。同时，奥尔得克又是个信口雌黄、想象力十分丰富的人，因此，他的关于千棺之山的惊人阅历，听众们对此也只是信疑参半而已。

如果我当时有幸成为奥尔得克的听众，那么我会相信他的话的。因为我也有过与奥尔得克相似的经历。我曾在中苏边界服役，那位置在距哈萨克斯坦的斋桑泊一百公里左右的额尔齐斯河边。

一九七五年的冬天，不知道是因为什么事，我单人单骑，顺着额尔齐斯河往下走。河岸上一片连绵起伏的沙包子挡住了我的去路，于是我只好离开河岸。后来，在一片沙丘的下面，平坦的草场上，我看见了黑黝黝的一片坟墓。这坟墓上的标志，不是像奥尔得克的千棺之山一样，树一根高高的树木，而是用圆木堆积成金字塔般的形状。这些圆木是成长方形形状堆砌而起的，牙口咬着牙口，底下宽些，罩住整个坟墓，越往上，则慢慢收口，直到上面，收成一个顶尖。在这干旱的地方，不知经历了多少岁月，木头发黑，发干，黑碜碜的十分怕人。这些木质金字塔的高矮，刚好是我骑在马上的高度。

当我骑着马在这些坟墓中穿过时，不独我，就连我的马也惊骇不已，全身战栗，打着响鼻。这坟墓是属于哪个年代的，属于谁的，哈萨克人的吗？突厥人的吗？曾经路过这里的匈奴人的吗？或者是哪一个西北古族的吗？我不得而知。我不知道这坟墓的确切位置，只知道它距离一个叫哈巴库尔干的地方大约西北五十公里。但是后来，当我和朋友们再去寻找它，试图做进一步踏勘的时候，茫茫荒原上，哪有它的影踪。

神秘的小河流域，海市蜃楼般的千棺之山，也许会是揭开这楼兰文明、西域文明的一把钥匙。楼兰文明的发生之谜，生存之谜，存在之谜，消亡之谜，也许就隐藏在这一块秘境中。是不是这样，我们不知道。这一切有待于后人揭开。而要揭开的必备条件之一，是小河流域愿意为你重新开放，千棺之山愿意为你重新闪现身姿。

《丝绸之路千问千答》

高建群著

西北大学出版社

ISBN:9787560447605