他是一个有才华的作家，一个八卦的奴隶，一个创新者，一个野蛮人的辩护者，一个世界主义者，一个党派利己主义者;自从他的《历史》出版以来，希罗多德受到了很多赞扬和指责。

在他所处的时代，他既受到诋毁又受到尊敬……从那以后一直如此。

然而，要理解他的遗产几乎和记录他的生平一样困难。因为，对于后者，用乔治·罗林森的话来说:“数据是如此之少……将它们编撰成传记就像建造一个纸牌屋”。

希罗多德（希罗多德历史）

大约在公元前484年，希罗多德出生于波斯忠诚城邦哈利卡那索斯(今土耳其博德鲁姆)的一个复杂家庭。然而，从那时起，很少有确凿的证据可以证明他非凡的一生的精确运动。

我们知道他至少被流放过一次。有可能是由于与暴君莱格达米斯的冲突，他和家人逃到了萨摩斯岛。事实上，有些人异想天开地认为，希罗多德可能后来回来领导了一场反对压迫者的起义。

希罗多德很可能经历了不同寻常的多元文化教育。哈利卡那索斯原本是希腊的殖民地，也是与埃及的一个重要贸易站，因此这里充斥着各种民族。

希罗多德有着优越的成长背景、良好的教育和一扇通向外部世界的窗户，因此他成为旅行家和编年史家也就不足为奇了。

他去过埃及、希腊、提尔、巴比伦和意大利，这些都被报道得足够真实，足以证明他真的去过埃及。

此外，他的作品在他的一生中为人所知，并被认为(卢西恩)曾在奥运会上表演过，这一事实表明，他的同时代人并没有像后来的一些人那样怀疑这些旅行真的发生过。

他的名声似乎在很大程度上给他带来了好处，但还不足以让他在雅典获得公民投票。然而，即使被考虑这是一个巨大的荣誉本身。

他的文学影响力受到悲剧作家索福克勒斯的尊重;在《安提戈涅的历史》中有回响。希罗多德也受到了讽刺的称赞，因为他的重要性和知名度足以让喜剧剧作家阿里斯托芬在《阿恰尼人》中讽刺他。

一个没有固定住所的著名作家的最后安息之地几乎不可避免地会引起争论。主要的竞争者是意大利南部的图里，马其顿的图里，当然还有雅典。然而，他与修昔底德葬在一起的说法是极其荒谬的。

那么，为什么关于他名声的争论不断升温呢?对普鲁塔克、斯特拉博、亚里士多德和西塞罗这样的人(更不用说许多现代学者)来说，他的可信度怎么会不一样呢?

历史从来没有被全盘接受过，也永远不会被全盘接受，但随着越来越多的证据为希罗多德辩护(例如，他描述了一个巨大的斯基泰城市格洛努斯，直到1975年才被发现)，将他完全排除在幻想家、诽谤者或骗子之外变得越来越困难。

事实上，没有任何逻辑上的理由去推测他不是他所声称的那样，一个调查的出版商。

他到底是历史之父还是谎言之父?他可以同时被认为是两者，也可以是两者都不是。

大多数关于希罗多德的问题都是在从“现代”的观点来审视他时出现的。现代的意义在于，我们将历史视为一系列的假设和可能性，这些假设和可能性必须被调查、辩论，并在理想的情况下得到解决。希罗多德对此远不满意，仅仅满足于扮演记者的角色。因此，我们对他投下了傲慢和批判的目光，这与他的方法是不兼容的。

修昔底德用一种不同的“现代”眼光来贬低他的同时代人。

希罗多德对一系列的人类和自然特征以及风俗(以及他们的背景)感兴趣。相比之下，修昔底德主要关注与他直接相关的有形事实(即政治和战争)。他认为自己的作品具有历史权威性，这是希罗多德从未做到的。

事实上，这个问题的出现正是因为我们执着于将希罗多德视为一个历史学家，而他自己却从未声称自己是一个历史学家，原因很简单，这个词根本不存在!“History”一词来自希腊语“historia”的拉丁语化版本，意为“调查”。

正如约翰·p·a·古尔德简洁地指出的那样:“在他所描述的任何重大事件或战斗中，他都没有声称自己是目击证人或参与者。”

所以，如果不是历史学家，那是什么?

有人可能会说，他更像是一个旅行作家，一个百科全书的编年史者，或者是一个记者。尽管称他为小说家可能有点过了。

希罗多德说得非常清楚，他不是在报道事实，而是在记录别人告诉他的事情:“我有义务说出别人告诉我的事情，但我绝不有义务相信别人告诉我的事情。”

如果他是一个历史学家，那么他只能被称为一个战争或反战历史学家。这在他的工作的序言中很清楚，他说他希望记录希腊人和非希腊人是如何发生冲突的。因此，其他一切(地形、风土等)都成了娱乐性的装饰。

而正是这些装饰、荒诞的故事、曲折的故事、细致的风景、奇装异服和奇特的动物，使他受到如此沉重的攻击。

然而，作为一个在未知世界中旅行的人，他渴望学习和分享它教给他的一切，他比《孤独星球》中那些过时条目的作者更不值得指责。

现代的假设和误解伤害了希罗多德。他不需要向我们证明他自己，而是由我们来读他写的东西，没有确定性，没有权威，但有强烈的兴趣，热情，愿意思考和渴望学习。

当然，也会有一些咸咸的怀疑主义。