陆机的《文赋》在中国文学批评史上是第一篇完整而系统的文学理论作品，

这篇文章虽用赋的形式，但能比较细致地文学创作的过程，

提出了文学理论上很多重要的问题，以后刘勰的《文心雕龙》也有很多方面受

陆机文赋（陆机文赋原文及释文）

这篇文章的启发，

所以它对文学理论的发展具有突出贡献。陆机认为进行文学创作必须具备以下几点：

1.观察万物、钻研古籍和怀抱高洁的心情

观察万物可以丰富知识，钻研古籍，可以吸取间接经验，

学先士之盛藻（丰富的文辞），得才士之用心（构思、立意与情感），

以提高自己的写作技巧。至于怀抱高洁的心情

，即所谓怀霜之心、临云之志，在创作过程中也发挥着巨大的作用。

有了这三方面的标准，要进行文学创作，

还必须到现实生活中去体验（还是那句老话：文学艺术来源于生活，又高于生活）：

遵四时以叹逝，瞻万物而思纷

岁月不居，时节如流，感受春去秋来的季节变化和造化万物的生生不息。

悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春

落叶、柔条本无感情，是我们人类赋予了它们象征意义。

而每个人的感受又不尽相同，所以陈子昂才有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。

总而言之,文以情生，情因物感，才是创作的起点。

一切文章的产生都是因为作者有了兴发感动，有了不得不抒发的情感才得以产生，

而这种情感都是因为外界的事物引起了诗人作者的感到与联想，

即外界事物作用于诗人内心的结果。

2.有了创作的要求，接着运用艺术的想象：

精骛八极，心游万物

神思心灵驰骋到极高极远的地方，不受时空限制，正可谓是神思的逍遥游。

笼天地于形内，挫万物于笔端

广阔的天地可以概括进形象，万象纷纭，都可描绘在笔下。

陆机用诗一般的语言，生动而具体地描绘了文学创作的全过程。

这个过程从诗人感物生情到穷情写物，自始至终是在具体的形象中进行的。

3.他认为艺术构思要发挥独创精神。

谢朝华于已披，启夕秀于未振

朝花已开，指别人已经写过的意与辞，就不再去写它。

夕秀未振，晚上还没开的花朵，指别人没有写过的，要大胆去写。

即是韩愈的“惟陈言之务去”，又能别出心裁，“自造硬语”。

理扶质以立干，文垂条而结繁

这里，“理”指事理，喻文章的思想感情，文章有了思想内容就如同树干那样能够树立起来，

而文辞（形式）就如枝叶花果繁生在树干之上。

这句强调的是文与质同样重要，缺一不可。

《文赋》主要说明了创作过程中艺术构思的问题，这是陆机从自己的体会中总结出来的。

他的这些观点，对于我们的创作是有启发意义的。

参考文献：郭绍虞《中国历代文论选》82-83