有一个成语叫“衣冠禽兽”，现在我们说一个人道德败坏，就说他是衣冠禽兽。

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其实，“衣冠禽兽”最开始不是骂人的，而是赞美人的，是一个褒义词，并且不是谁都配称得上“衣冠禽兽”，称得上的只有当官的。“衣冠禽兽”在明朝是文武官员的代名词。

主要源自于明代官员的服饰，皇帝自称真龙天子，为了存托“这条龙”，于是规定文官的官服上绣禽，武将的官服上绘兽。

我们看影视剧也都知道，尤其是明清的，明清官员的官服上有一块补子。补子就是一块缝在官员服装上的布，上面就绘绣不同禽兽，以代表了一个人官位的大小，所以，古代官员穿的袍子也可以叫“补服”。

补子上有哪些飞禽走兽呢？

一般来说，文官补子上主要是“飞禽”：仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹇、鹭鸶、鸂鶒、黄鹂、鹌鹑等等。武将补子上主要是“走兽”：狮子、老虎、豹子、熊、彪、犀牛、海马等等。

所以说，“衣冠禽兽”实际上代表了一个官员的品阶和地位。我们也可以通过这些“飞禽走兽”来识别一个官员的大小。当然，到了清朝的时候，还有更多识别的方法，比如顶珠和翎枝。

我们经常可以在影视剧中看到，皇帝大怒的时候，对官员说：“摘掉他的乌纱帽”，乌纱帽就是官员戴的帽子，这起源于春秋时期的冠礼。春秋战国时，一个人成年的时候，要举行冠礼，后来就一直延续了下来。

汉朝时候的官员流行戴长冠，长冠是用竹皮编制的。魏晋流行“羽扇纶巾”。宋朝的官帽最有特色，就是我们看到的那种两头长长的，这叫长翅帽，是宋朝开国皇帝赵匡胤发明的。

据说赵匡胤为了防止文武大臣们在朝会的时候交头接耳、议论纷纷，于是发明了这种长翅帽。而官员戴上长翅帽的时候，想要窃窃私语真的很难。赵匡胤是个发明家。

明清两朝的官帽就是乌纱帽，就是一种用黑纱做的帽子，清朝也叫做“顶戴花翎”。其帽子的顶端有一颗珠子，这个珠子就是顶珠。

顶珠的材质多为红、兰、白、金等色的宝石。按照清朝的规定：一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴文缕花金，九品为阳文镂花金。

“花翎”其实并非始于清王朝，实际上，战国时代就已经有类似的在冠冕上饰以装饰品的习惯。

无顶珠者，则无官品。如果官员犯法了，就要摘掉乌纱帽，同时帽子上的顶珠也要取下来，表示已不带官职。

一些官员的官帽除了顶珠之外，还有翎管，用白玉或者翡翠做成的，用来放翎枝，翎枝也是一种识别官员大小的方法，而且大有来头。

翎枝分为蓝翎和花翎。蓝翎是用鶡（jie）鸟的羽毛染成蓝色的，上面无眼。这种一般是给清朝侍卫戴的，或者一些低品级的武官。

但花翎就不一样了，不是谁都能戴的。花翎是用孔雀的羽毛做成的，而上面有眼状的圆圈叫做眼，通常划分为单眼、双眼和三眼。其中随着羽毛上类似眼状的圆圈增加，意味着花翎的更加高贵。

“花翎”其实并非始于清王朝，实际上，战国时代就已经有类似的在冠冕上饰以装饰品的习惯。

《后汉书·舆服志下》：

“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。胡广说曰：‘赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。秦灭赵，以其君冠赐近臣。’”

由此可见，战国时代的人已经懂得用貂蝉来装饰帽子。

西汉惠帝时，能入禁中受事的侍中，就配戴“鵔鸃（junyi）冠”。

《汉书·佞幸传序》：“故孝惠时，郎、侍中皆冠鵔鸃，贝带。”

唐朝颜师古注：

鵔鸃，鷩鸟也，似山鸡而小冠，背毛黄，腹下赤，项绿色，其尾毛红赤，光采鲜明，今俗呼为山鸡，其实非也。

总之是一种神乌，能飞光竟天。鵔鸃的毛色鲜艳、光彩夺目，所以适合作为帽冠上的装饰。

秦汉之后历朝历代均有以鸟羽饰冠的习惯，差别只在于用的材料不多，是貂、鵔鸃或鹖尾。

《听雨丛谈》中有这样一段记载：

《明舆服志》载，公侯伯朝服，皆加笼巾貂蝉，插雉尾（公玉蝉，侯金蝉，伯玳瑁蝉）。又都督江彬等承日红笠之上，缀以靛染天鹅翎，以为贵饰。贵者飘三英，次者二英，兵部尚书王琼得赐一英，冠以下教场，自谓殊遇。似与今三眼、双眼、单眼花翎之制相同，惟雉尾、鹅翎，不及本朝之孔翠壮观多矣。

意思大概就是说，明朝的时候公侯朝服已饰有“雉尾”，如果能获得羽翎是一件非常值得炫耀的事情。明兵部尚书王琼得赐一翎都沾沾自喜。

所以说，明朝的时候，就已经有在帽冠插上羽毛的风气，或以染色的天鹅翎或雉尾，并分为三眼、双眼、单眼三级。

清朝的花翎来自明朝，唯一区别的是明朝花翎用的是雉尾或鹅翎，清朝用的是孔雀羽毛，估计清人认为孔雀羽比雉鹅翎珍稀与高级吧。

清代花翎制度中，能够戴“单眼花翎”，除了担任御前侍卫、领侍卫内大臣、直省将军内大臣、散秩大臣，或前锋营、火器营、护军营等五品以上武官，还必须出身满洲“上三旗”（镶黄旗、正黄旗、正白旗）才能“例戴花翎”。

能戴“双眼花翎”主要是镇国公、辅国公、和硕额驸（其余妃嫔所生的公主之夫）。

而有资格戴三眼花翎的只有两种情况：一种是有爵位的宗室，比如亲王、郡王、贝勒。第二种是有军功的，并且是很高军功才行。

清王朝两百多年，赐戴三眼花翎与双眼花翎者，总计应不超过30余人，而最高等级的三眼花翎，则仅仅只有7个人。

清朝戴过三眼花翎的七个人分别是：傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐。

傅恒，满洲镶黄旗人，他是乾隆皇帝的富察皇后的弟弟，也就是乾隆皇帝的大舅子。傅恒在平定金川叛乱和抗击准噶尔的战斗中，战功赫赫，立下奇功。

所以，一生获得过两次双眼花翎和一次三眼花翎。三眼花翎是他于乾隆三十四年，在征讨缅甸时初战告捷，受赐获得的。

傅恒深知花翎代表尊荣，虽然多次获得，但他不敢轻易佩戴，因为实在太尊贵了。

福康安，满洲镶黄旗人，是傅恒的儿子。他于乾隆六十年（1795）以云贵总督身份在平定苗族石柳邓叛变时立有战功，获赐三眼花翎，傅恒、福康安是清王朝两百年间唯一获赐三眼花翎殊荣的父子。

和琳，满洲正红旗人，他就是和珅的弟弟。乾隆朝权势最大的和珅都没有得到三眼花翎，他的弟弟反而得到了。和琳跟福康安一样，也是在平定苗族起事中获得的，不过他是在嘉庆元年（1796）受赐三眼花翎的。

长龄，蒙古正白旗人，萨尔图克氏，是道光皇帝时期的伊犁将军。他于道光六年平定回部张格尔起事，不仅晋封太保、赏三眼花翎，道光皇帝还在乾清宫正大光明殿赐宴庆祝凯旋而归。

禧恩，为睿恭亲王淳颖次子，也是傅恒的女婿，属满洲正蓝旗。他于道光十二年进剿连山瑶（今天的广东清远连山壮族瑶族自治县），赐三眼花翎。

李鸿章，这个人我们太熟悉了，他是在慈禧太后六十大寿当天获赐三眼花翎。不过因为李鸿章在甲午战争中惨败而被追夺。

徐桐，这个人我们恐怕知道的较少，属汉军正蓝旗。此人之所以能获得三眼花翎是因为力主让义和团“扶清灭洋”，以及善于花言巧语，于是受到慈禧太后的赏识而受赐三眼花翎。

其实，当徐桐获得三眼花翎的那一刻开始，就已经标志着清朝的花翎制度名存实亡了。因为与前面六位相比，徐桐既没率军抗敌之勇、亦无出谋划策之功，仅凭花言巧语就取得了。实在难以服众。

《听雨丛谈》上记载：

按从前无捐花翎之例，广东洋商伍崇曜、潘仕成捐输十数万金，无可加奖，始蒙赏戴花翎，一时荣之。自海疆军兴以来，乃有捐翎之例，花翎实银一万两，蓝翎五千两。后又援照捐官之项折扣，其数甚少，捐者遂多。自咸丰九年，又条奏捐翎改为实银，不准折扣，花翎七千两，蓝翎四千两。

意思就是说，清王朝后期，已经出现用钱“捐翎”的现象。像是广东洋商伍崇矅、潘仕成就是，直接花数十万金就可以佩戴花翎。

这说明随着清王朝的越来越衰败，花翎的价值越来越低，最终失去了昔日的荣耀，成为捐例。最开始花翎的价格是一万两白银，到咸丰皇帝的时候，直接降到7000两白银，清朝亡国时，花翎的价格已经不足200两。

昔日彰显显赫功勋、代表荣誉的花翎，最后竟沦为清廷敛财的工具，最终变得一文不值，而此时清王朝也就衰亡了。小小的花翎见证了清王朝从强大到衰落的全过程。

清王朝也就衰亡了。小小的花翎见证了清王朝从强大到衰落的全过程。