据《左转·昭公四年》记载，鲁昭公四年，约公元前538年，楚灵王准备在申地举行诸侯大会，大夫椒（jiao）举，也就是伍子胥的爷爷，对楚灵王进言说：“臣听说，诸侯们不归服别的，只归服于礼法。现在大王您刚刚获得诸侯的信服，所以一定要在礼法上谨慎行事。楚国霸业能否取得成功，就在这次会盟上。夏启有钧台之享，商汤有景毫之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。大王想用哪一种会盟的礼制方式呢？”楚灵王说：“我用齐桓公召陵之师的会盟礼制。”

这里的楚灵王就是楚王好细腰的那位君王，是春秋五霸之一楚庄王的孙子，楚庄王之后，楚国开始衰落。椒举，又名伍举，伍子胥的爷爷，也是成语“一鸣惊人”中给楚庄王出谜语的人。椒举作为策士，见识颇深，所以深为几代楚王器重。那么这里椒举列举的钧台之享、景毫之命、孟津之誓、岐阳之搜、酆宫之朝、涂山之会、召陵之师、践土之盟到底是什么意思呢？

钧台之享

召陵之盟（召陵之盟原文及翻译）

据《史记·夏本纪》记载，夏朝初期，有扈（hu）氏部落不服夏启废除了禅让制，夏启便以“恭行天之罚”的名义讨伐有扈氏，有扈氏被灭掉后，夏启在都城阳翟（di）召集各部落首领进行会盟，这次盟会就称为“钧台之享”。

“这里的“钧台”是指祭祀的神台，在现如今的河南禹州。

“钧台之享”是夏朝初期一次重要的部落首领会盟，也是历史上的一次重大事件，这次会盟使王位从原来的禅让制过渡到了世袭制，从夏启开始，开启了历史上“家天下”的国家统治模式。

景毫之命

夏朝末年，夏桀（jie）荒淫无道，商汤在伊尹、仲虺（hui）的辅助下，顺应民心，势力逐渐壮大。夏桀得知后，便派使臣召商汤入朝，商汤没有多想就来到了夏王都，夏桀着即叫人把商汤投入夏台大狱。

伊尹和仲虺便搜罗了许多珍宝和美女献给夏桀，请求释放商汤，夏桀本是荒淫好色之徒，得到美女后，便放了商汤。

公元前1666年，商汤在景毫，即现在的河南商丘，举行誓师大会，历数夏桀暴虐罪行，昭告天下，正式起兵伐夏，最终灭夏。

灭夏之后，商汤又回到了景毫，这时候商汤已经威震四方，各地诸侯纷纷来贺，大约来了三千诸侯，都表示臣服于汤，于是商汤顺应民心，告祭于天，建立了商朝，成为了商朝天子。

《周易》中曰：“汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！”所以，把商汤在景毫的这次诸侯会盟称为“景毫之命”。

孟津之誓

周武王九年，公元前1048年，商纣王宠幸妲己，荒暴残虐，周武王姬发为了检验周军队灭商的把握，在黄河南岸的孟津举行了一次规模盛大的阅兵仪式，当然这也是一次重要的诸侯会盟。

据说这次诸侯来了八百人之多，在盟会上，武王发表了历史上著名的“孟津之誓”，奠定了“诸侯所由周命”的形势基础，人心开始归周，壮大了日后灭商的力量。

不过孟津之誓当日，武王和姜太公吕尚认为灭商时机还不成熟，在军队渡过黄河后又返回了。

过了二年，在武王十一年的时候，武王和姜子牙决定发兵伐商，他们通告曾经参加孟津之誓会盟的诸侯，大家会和一起向朝歌进发，在到达朝歌郊外的牧野时遇到商兵，进行了历史上有名的“牧野之战”，商兵溃败，纣王见大势已去，自焚身死，商朝彻底灭亡。

岐阳之搜

据《国语·晋语》记载：“昔成王盟诸侯于岐阳。”说的就是周成王在岐阳举行的一次大规模的诸侯们参加的狩猎活动，虽是狩猎，但更重要的是诸侯会盟，因此被称为“岐阳之搜”。

周成王，名姬诵，周武王姬发的儿子，姜太公吕尚的外孙，他的妈妈邑姜怀他的时候，“立而不跂（qi），坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈（li），胎教之谓也。”邑姜怀孕时，仍然站有站姿，坐有坐姿，一个人独处也不放任自己，生气了也不胡乱骂人，所以这样的胎教生下来的周成王也是形容端庄，才得过人。

又据《竹书记年》中：“周成王六年，大搜于岐阳。”

周成王六年，在岐山之南的岐阳举办了一次盛大的诸侯会盟，诸侯们先是万马奔腾地进行狩猎，之后，进行了隆重的祭祀仪式，诸侯们举酒畅饮，畅谈未来。这次会盟，作为纽带更加牢固了诸侯们之间的关系，进一步提高了周天子的威望。

酆宫之朝

“酆宫之朝”是发生在周康王时代的又一次诸侯会盟。

周康王，周成王姬诵的儿子，周武王姬发的孙子。既周武王的“孟津之誓”、周成王的“岐阳之搜”之后，周康王又来了一次“酆宫之朝”。

“酆宫”是周康王爸爸周成王庙的所在地，在今陕西省西安市鄠（hu）邑区，在这个地方进行祭祀和会盟更具有历史意义，更加奠定了周康王在周朝领导中的核心地位。

据杜预所注的《左传》中曾记载：“酆在始平鄠县东，有灵台，康王于是朝诸侯。”说的就是这次诸侯盟会。

涂山之会

历史上的“涂山之会”有两个，一个是禹在建立夏朝时的部落首领的会盟；一个是周穆王时在涂山的诸侯会盟。这里犹指周穆王的“涂山之会”。

涂山，位于现在的安徽省蚌埠市内。

周穆王姬满，周康王的孙子，爸爸周昭王去世后，即位后喜欢周游天下，是历史上有名的天子旅游家。

据西晋时期发现的汲冢竹书《穆天子传》中记载，“天子梦羿射于涂山”，周穆王游历到涂山的时候，梦见后羿在涂山射猎，也许梦中的景象使得穆王有所警示，于是在周穆王三十九年，在涂山举行了一次诸侯会盟，这次会盟史书上记载不多，在《陕西省纪·大事记·西周》中记载，“周穆王三十九年，穆王大会诸侯于涂山。”说的就是这次的“涂山之会”。

召陵之师

齐桓公的“召陵之师”开始于他的一位姬妾蔡姬。

齐桓公二十九年，齐桓公和蔡姬泛舟戏水，蔡姬胆子大，摇舟戏水，齐桓公害怕，阻止蔡姬，蔡姬看到齐桓公胆小的样子，越发来了兴致，摇晃的更厉害了。等到一上岸，齐桓公气得立马把蔡姬送回了娘家蔡国。

蔡国国君蔡穆侯见妹妹被退了回来，也很生气，随即把蔡姬嫁给了他人。

齐桓公知道后感觉窝气，于是兴兵伐蔡。蔡国是楚的盟国，楚也生气了，开始攻打郑国。因每次齐桓公会盟，郑国都参加，郑和齐建立了良好的外交秩序，于是齐桓公约集各国国君伐楚救郑。

第二年春天，齐桓公率领鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹八国联军大举进攻楚国，这次大约有一千数百乘兵车的兵力，算是当时前所未有的巨大兵力，到达了召陵，即现在的河南省漯河境内，和楚国对峙，相持不下，最后达成协议，互相结盟，然后各自退兵，史称“召陵之盟”，齐桓公当时率领的八国联军被历史上称为“召陵之师”。

践土之盟

骊姬之乱后，晋文公重耳在外逃亡了十九年，逃亡到宋国时，宋襄公认为重耳贤明，以国礼待之，重耳很感激。

晋文公四年，楚国攻打宋国，求救于晋，由于楚在重耳逃亡时也对他不错，所以晋文公就没有直接攻打楚国，而是攻打楚国的盟国曹国和卫国，以此牵制楚的力量，使宋国解脱。

楚国真的从宋撤了兵。楚将子玉不服气，非要攻打晋国，于是在城濮（pu）和晋交战，晋文公碍于当初楚成王对自己的厚待恩情，虽然“退避三舍”，但最后还是一举歼灭了楚军，这就是历史上有名的“城濮之战”。

“城濮之战”之后，晋文公到达衡雍，在践土为周襄王建了一座行宫。据《左传·僖公二十八年》：“甲午，至于衡雍，作王宫于践土。”说的就是这事。

接着，晋文公重耳以周天子之名，召集天下诸侯，在践土举行了会盟，一跃而成为春秋时期继齐桓公之后的第二位霸主，这就是历史上所说的“践土之盟”。

总结：

综上所述，就是春秋时期的“六王二公”所举行的八大诸侯会盟礼制，这八大会盟分别是夏启王的钧台之享、商汤王的景毫之命、周武王的孟津之誓、周成王的岐阳之搜、周康王的酆宫之朝、周穆王的涂山之会、齐桓公的召陵之师、晋文公的践土之盟，在椒举对楚灵王列举了这些会盟的礼制之后，楚灵王最后选择了齐桓公“召陵之师”的会盟礼制，可见齐桓公“召陵之盟”的恢弘排场，是后世帝王所崇拜的会盟盛景啊！