最近,铁牛开始迷上了藏传物件
在网上淘了很多奇奇怪怪的东西
比如藏传电线圈儿、皮绳啥的
唐卡是什么东西(人皮唐卡是什么东西)
还在网上淘来一堆书
墙角堆着落灰
大半个月了,还没拆过封
实在看不下去了
“铁牛啊,这需要领路人!”
“也是哈,能不能帮我找个前辈
最好是小姐姐!”
一句话,差点没把我噎死
不过自己挖的坑,自己得填上
安排!
寻觅了很久,
终于找来了今天的小姐姐
绝对能镇得住场子
@男哥听名字就能听出来
性格豪爽洒脱
颜值没得说,气场十足
(声音也超好听)
她从2013年就开始接触藏传圈
现在有自己的一个店铺
今天,咱就一起来听听她的分享吧
|店内一角
@男哥
最早我是名老师,
可能是性格的原因,
也是接二连三换了很多工作,
最后觉得这样下去也没有啥意思,
2013年年初的时候,
就辞去了自己的工作,
背了一个很大的户外包、一个相机……
揣着3000块钱,
就开始了自己的全国之旅。
|西藏拉萨大昭寺(所有朝拜的终极目的地·供奉12岁释迦摩尼等身像)
去了很多很多地方,
终究目标就是拉萨,神圣的地方。
同年的六七月份,到了拉萨。
被当地的民风吸引到。
因为本身就喜欢珠珠串串的东西,
那时候的大昭寺门口,
遍地都是摆着摊位卖东西的人,
新老物件都有,
也就那时候起,我接触了藏传。
刚开始接触的都是文玩类的,
以珠珠串串为主,
喜欢,好看,实用。
藏传真正的交易市场并不在大昭寺门口,
而是在冲赛康,
绕着大昭寺一圈下来的某个地方。
|大昭寺释迦摩尼等身像
那是一个百年以来的交易市场,
最早的时候是藏族人以货换货,
后面就变成了人与人直接买卖的市场,
直到现在依然是
很古老的一个交易模式的市场。
|冲赛康。图片来源:网络
藏族人一早起来,
转完经就背着个小包,就去那儿。
他们的小包里,
一般都放一些老的念珠或者挂件,
都是从牧区或者藏民手里收回来的。
包括天珠,只要是小的,
能够随身携带的东西,
都会在那里交易。
|冲赛康。图片来源:网络
当然他们的交易方式不同于我们见到的,
直接说价格还价就行了,
这种方式也有,
但是比较传统的方式,就是捏手,
捏几个手代表多少钱,捏几下手,
就代表单位是千还是万,
这种方式来还价。
|冲赛康。图片来源:网络
但是在这里买卖,
不管是买到新的老东西还是打眼的东西,
不能退,就是买了就是买了。
最早那边的东西还是很便宜的,
但是现在,被大家熟知了之后,
价格自然也就贵了!
|冲赛康。图片来源:网络
大部分藏族商家逐渐汉化
重点他们并不愁吃穿
大抵都是家底丰厚,
经营着一些藏传文化类的宝贝
所以对于价格的认知
并不随着大市场环境而改变
导致拉萨的藏传佛教艺术品的价格
居高不下
|明代五股金刚杵(个人藏品)法器类
我们现在做的生意,
跟去拉萨卖货的东西,
完全是两个世界的价格,
拉萨的东西一直都很贵。
这个就是靠眼力,包括财力,
你有眼力的话,
或者有财力的话,
就能收到好的东西。
|铜鎏金摩尼宝摆件与供曼扎
最开始接触这行,
对于新老的认知简直一头雾水,
凭着敏锐的洞察力和观察力,
再通过长期的与藏族人打交道,
买卖过程中逐渐形成
一个正确的判断新老的方式方法。
|铜鎏金摩尼宝摆件与供曼扎(个人藏品)
|巨版大鹏金翅鸟天铁(个人藏品·已出)
藏传其实它分文玩跟古玩,
我现在做的是古玩,
早期做的是文玩。
我们常说的珠珠串串啊,
这些东西往往因为可以直接佩戴,
可以戴出去,我们叫文玩。
嘎巴拉除外,因为嘎巴拉属于法器,
所以它还不属于文玩类,
它准确来讲是古玩类。
其实藏传的分类,还是蛮多的,
它是一个金字塔形状,
一层一层往上,
最下面一层是珠子,
再往上,就是杂项,
再上面就是法器供器,
再往上就是佛像,然后唐卡。
但并不是说,
顶尖的唐卡门类,就是最贵的,
珠子是最便宜的,
并不是这个样子。
比如珠子类的天珠,
几万几百万的都有。
但是唐卡也有几千的。
门类里,它也分精品和普品。
|18世纪尸陀林堆绣唐卡(个人藏品)
杂项其实是一个很笼统的门类,
包括的东西千奇百怪,
比如金刚杵,嘎乌盒,擦擦,
经书板、藏式家具,
所有佛堂供器……
|供器:18世纪庙供长寿宝瓶(个人藏品)
|大威德金刚随身嘎乌盒
|清代纯银高浮雕立体嘎乌盒(个人藏品)
|17-18世纪铜鎏金佛塔(个人藏品)
但是它也有一些突出的门类,
我们一听就知道这东西属于杂项类。
比如,法器类、家具门类、
天铁门类,木雕门类,经书板门类,
石雕门类等等。
每个门类里都有精品。
|老藏式家具(个人藏品)
|16th尼泊尔寺庙木雕(个人藏品)
|明代顶级忿怒莲师护经板(个人藏品)
|3-5世纪健陀罗石雕(个人藏品)
其实准确来讲,
藏传里面只有珠子类的属于文玩,
其他的都是古玩。
但凡我们能接触到的菩提类,
都是珠串类,包括老南红,
老绿松,老珊瑚,天珠,老琉璃,
老青金,老玛瑙、老药师等等。
珠子呢,年份跨度还挺大的
古老到千年的至纯天珠,
近到二三十年,十几年的珠子。
|网络图片
珠子品相的好坏,
其实跟跟审美有很大关系,
就是这一颗珠子圆不圆,
颜色好不好,艳不艳,
孔道正不正,有没有裂痕,
有没有划伤,有没有内裂。
|嘎巴拉
通俗的理解,
就是好看的就是品相好的。
珠子的价格,有很多因素,
一方面是根据品相决定,
还有一方面就是看年份,
再就是买的人的本钱,
比如一颗老绿松石珠子,
卖出去多少钱,对当事人来说,
就是市场价。
我们现在去西藏,
看到一些藏民,
他们身上所佩戴的珠子,
不一定就是老的,也是要看东西的。
比如结婚的时候,
很多人家里都会拿出一些
老珊瑚、天珠之类的,
给儿子或女儿带上。
|图片来源网络
一般藏民结婚的时候,
藏族姑娘头上都会戴的
是真的蜜蜡或者真的珊瑚,
但是普通游客,
去拍一些藏式的婚纱照之类的
都是假的。
|图片来源网络
当然藏民也有家里面不是特别有钱的,
为了好看,
也可能会戴一些假的塑料的蜜蜡,
大家都可以理解。
就像我们结婚戴的一些手链手串,
闪闪发光的那种,
也就五块十块的,
一样也都是为了图好看。
但是恰好是他们这些
很漂亮的服饰的照片,
才会吸引到其他人,
去喜欢藏式的东西。
|图片来源网络
国际上拍卖上认可的东西,
一般都是主流的东西,
比如佛造像,唐卡等等。
但是天珠的话,以前没有,
也就最近几年有线下的拍卖。
国外也有人戴,
但是不是主流的门类,
只是在中国比较火。
但是国内很多人,
不太了解佛造像,唐卡之类的。
|大昭寺广场朝拜的人们
绝大部分来说,法器就是实用的。
我们叫作实修,
比如说他在修行,
或者在念经,或者在做一些功课,
修自己的东西的时候,会用到,
这个是比较常见到的
而且都是僧人在用。
|5-8世纪尼泊尔博物馆级别舍利塔(个人藏品)
当然也有一些法器,
不是实修,是供的。
|18世纪尼泊尔合金铜托巴碗·供器(个人藏品)
|藏传佛教艺术品个人藏品
比如,在清早期的时候,
康熙乾隆时期,
我们叫官造那些铃杵。
这些东西不是用来实修的,
它是由皇帝去赠送给达赖喇嘛,
送给班禅啊,
它是需要供着的,不能用。
这是一种身份的象征。
|馆藏级别金刚钺刀(个人藏品)
|明代身份的象征铁翦金拳剑(个人藏品)
当然我们说的法器很多,
金刚杵,金刚铃,金刚镢,普巴镢,
法器还分大的小的,
有随身的法器,也有大的法会使用,
有一些功课(僧人修行)使用。
|馆藏级别元代铁翦金五股金刚杵(个人藏品)
|明代金刚总持佛造像(个人藏品·已出)
佛造像一般都有大小,
小尺寸的一般都是放在嘎乌里的,
或者装藏用的,一般我们常见到的,
从几公分到二十多公分,
这些东西都是可以携带的,
比较常见的。
|16世纪黑石雕黄财神个人藏品
一般特别大的,
一米多的都是寺庙的,或者官造的。
当然并不是说寺庙的,没有小的。
小的,有可能是寺庙的,
也有可能是藏族人自己造的。
|明代黄石雕黑财神寸佛(个人藏品)
但是一般好的佛像,
有很多风格的佛像,肯定是寺庙的。
可以说,好的佛像,必是寺庙出来的。
|16-18世纪藏式家具佛龛
普通的佛像,
也可能是信徒是供养给寺庙的,
也有可能是信徒从寺庙请回家,
自己供养的。
|店内一角(个人藏品·部分已出)
佛造像有木头的,
有石头的,也有铜鎏金的,
还有银鎏金的。
常见的铜鎏金比较多,
铜鎏金这个门类里面,
还细分不同的铜质。
|金铜造像(个人藏品)
唐卡我不是很懂,
因为唐卡的工艺是最难懂的。
但是并不是说最难懂就是最贵的。
|明永乐刺绣红夜摩唐卡
唐卡是指用彩缎装裱后
悬挂供奉的宗教卷轴画。
传统唐卡的绘制过程非常讲究复杂
唐卡一般由虔诚的修行者,
采用金、银、珍珠、玛瑙、
珊瑚、松石、等珍贵的矿物宝石
和藏红花、大黄、蓝靛等植物研磨为颜料
创作而成
|护法殿的普巴金刚唐卡
传统唐卡的绘制要求
严苛、程序极为复杂,
必须按照经书中的仪轨
及上师的要求进行
制作一幅唐卡用时较长,
短则半年完成,长则需要十余年。
|宗喀巴大师唐卡
藏传圈的东西很多
就是讲三天三夜也讲不完
其实,藏传的文玩也好,
古玩也好,有便宜的,
也有贵的,物以稀为贵。
其实,接触了这么多年的藏传文化,
我们抛开自身文化来讲,
所谓的好东西,
就是买回来自己开心的东西。
|18世纪巨版铜鎏金寺庙转经筒(个人藏品)
大家看到这儿
应该对藏传圈,
有一些框架上的了解了吧
有没有被@男哥圈粉
老规矩,有想更详细了解藏传文玩的
比如老珠子之类的
在线表白@男哥的
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如果感兴趣的人多
铁盘妹再去挖一些藏传干货
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