按照水浒原著的表面说法，鲁智深是在六和寺坐化了，但也就是看水浒原著，我们发现鲁智深坐化过程疑点重重，似乎是智真长老早有计划。武松帮助鲁智深实施计划的时候，本来已经导演得天衣无缝了，只可惜鲁智深太过憨直，一句问话露了马脚，那出戏也差点演砸。

可能正是不放心鲁智深在六和寺藏不住，老江湖武松才留了下来，每天跟陪他喝酒吃肉——这两个见酒没命无肉不欢的豪杰，让他们青灯古佛打坐参禅，还不如让大象飞上天容易些。

?武松从小就在江湖闯荡，后来又从事刑侦工作，梁山上两个聪明人，一个是浪子燕青，另一个就是行者武松了。像智多星吴用那样的所谓“聪明人”，其实也就是瞎参谋的一肚子坏水，见识短浅的半个书呆子，从书本上学来一些坑蒙拐骗手段，根本就上不了台面：在蔡京高俅那样的官场老油条面前，他是一个生瓜蛋子，在老江湖武松和燕青眼里，顶多也就是个江湖骗子。浪子燕青曾经很不屑地对卢俊义说：“小乙（燕青自称）可惜夜来不在家里；若在家时，三言两语，盘倒那先生，倒敢有场好笑！”

鲁智深师傅（鲁智深师傅周侗简介）

江湖上的事儿，都是你知我知看破不说破，花花轿子人抬人，就连所谓的“天降石碣排座次”，武松和燕青也见的多了：武松是有办案经验，燕青出入故事集散地三瓦两舍（挂粉灯管的地方），宋江吴用公孙胜的伎俩又怎么能瞒过他们？

所以大家都知道梁山散伙是必然的事情，所以燕青在征方腊的时候不抢人头只抢金银，就是为了日后偎红倚翠的时候又俏又有钞——鸨儿爱钞姐儿爱俏，燕青两样俱全，自然逍遥快活。

?言归正传，还是来说鲁智深坐化这件事。

话说破辽国之后，鲁智深忽然想起要回五台山探望师父，宋江打蛇随棍上，也要跟着去凑热闹。因为鲁智深人缘很好，威望很高，所以大家都争着要去，最后只留下了卢俊义领着金大坚、皇甫端、萧让、乐和看管梁山军主力，道士公孙胜不去五台山，也不知道跑哪逍遥去了。

其实破辽国之后，包括宋江吴用在内的梁山众好汉都比较迷茫忐忑：总聚在一起听调不听宣，岂不是又成了宋朝皇帝最怕的武将做大、藩镇割据？遵命拆分，又怕朝廷秋后算账分而治之——立功受赏封官调任是必然的，但是大家都没少杀朝廷军将士卒，这些人的三亲六故至交好友会不会伺机复仇？

于是一百零二个梁山好汉，带着一千人马，浩浩荡荡来到了五台山，估计一开始捉弄鲁智深的那帮大小光头，早已吓得腿肚子转筋了。小沙弥胆怯，但是智真长老并没有把他们放在眼里，除了鲁智深，别人的死活跟他毫无关系。于是“不打诳语”的出家人云里雾里地把宋江忽悠了：“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。”

?如果看过郭德纲相声，就会知道：别人给某人唱“福寿全”的时候，某人是听不见的，因为那时候某人不是烧成灰装在盒里，就是盖着白被单子躺着呢。宋江也没听到有人给他唱福寿全，吴用花荣给他烧纸，他也未必能收到，因为青州城外数千百姓的人命官司，可要在地下打几年呢。

智真长老云里雾里的偈语，让宋江看到了一线希望，屁颠屁颠地充当鹰犬打田虎王庆方腊去了。智真长老可以忽悠宋江，但却不会忽悠自己最钟爱的弟子鲁智深：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

说这话之前，智真长老已经暗示：“吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈，去收取终身受用。”

这时候我们要问一句了：如果真的圆寂，还受用个鬼？如果借圆寂为名，金蝉脱壳，倒是还有喝不尽的美酒、吃不完的狗肉。

宋江等人跑了一趟五台山，就跟八百年后很多人上五台山一样，都是心里没谱儿，才会病急乱投医。而有时间跟师傅密谈的鲁智深，则神经大条地把偈语一揣，跟武松喝酒吃肉去了。

?擒住方腊，鲁智深建立首功，但是他的表现却出人意料。宋江让他回朝受封他不去：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”

宋江许诺让他当个大住持，他也不屑一顾：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”

如果宋江不是被即将到手的富贵眯住了眼睛冲昏了头脑，就应该觉察到鲁智深去意已决，只要时机一到，这个大胖和尚就会彻底消失在昏君奸臣的视线之内。

在六和寺内，鲁智深找到了最信任的兄弟武松秘密商议，“且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。”

这肯定是掩人耳目——这两个人倒吊三天也控不出一滴墨水，让他们欣赏风景，还不如把蔡邕的焦尾琴劈碎了用来煮林逋养的仙鹤下酒。

与武松商量好之后，鲁智深归隐的机会来了：听到钱塘潮的声音，鲁智深大呼小叫，把所有人都吵醒，以便为自己圆寂作证。

?这时候豪爽率真的鲁智深演技不过关，一句话就露出马脚了：“俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”连“圆寂”是啥都不知道，又怎么知道把偈语中不相连的圆寂二字组合在一起？你又怎么知道智真长老说的不是“钱塘潮起你已功德圆满，潮信声响，你该归隐”？

鲁智深一番蹩脚的表演，实际是瞒不过行家的，童贯张叔夜可能被瞒过了（也可能没被瞒过），所以来拈香礼拜（是否探听虚实？）。但是撒谎别瞒当乡人，负责点火的径山住持大惠禅师，是知道那龛子里根本就没有鲁智深的，所以他才说：“忽地随潮归去，果然无处跟寻。”

如果鲁智深真的圆寂了，他就应该说“此行往生极乐”“西天多一金刚”。

?咱们回过头来再看鲁智深此前跟宋江说过的话：“只得个囫囵尸首，便是强了。”说明鲁智深对火化是十分不感冒的——好像还有一个武艺高强跟鲁智深性格相似的和尚也不肯火化。

咱们不知道龛子里被火化的是谁或者什么东西，但是宋江等人肯定知道这里面不是鲁智深，因为这样做违背了他的意愿。所以在武松的策划下，宋江等人把这场好戏唱到了最后：所有的物证都一把火烧掉了，“鲁智深”这个人从此消失，至于鲁达还在不在，宋江清楚，武松更明白。

这样看来，武松只是“鲁智深坐化”的执行导演，而总策划，有八成可能是五台山上那个似睡非睡的智真长老，至于鲁智深，只不过是一个念错台词差点把戏演砸的业余演员……