关于姜子牙是哪里人，目前主要集中在山东、河南、陕西、安徽、山西这五省。其中山东就有两处认定他的故乡在自己那里，另外还有几处因为姜子牙辅助武王伐纣，后受封齐地，于是又多出了一处淄博的“姜太公祠”。

姜寨旧名“强寨”。相传汉光武帝刘秀讨贼至此，遇到顽强抵抗，故名“强寨”。据考西周开国功臣姜尚（字子牙，又称太公望）其先祖伯夷佐禹治水有功，虞夏之际封于新蔡（今河南新蔡）为古侯国，姜寨为古吕属地，吕侯之后姜子牙生于此，故名姜寨。

《汝宁府志》载：“姜寨在新蔡北四十里，姜子牙为吕侯后，故有姜寨，今属颍州”。姜寨集北有古冢一处，相传为姜子牙先祖墓，曾出土铜镜、铜剑，见风即碎。姜寨南头涎河北岸有高台，传说是姜子牙的钓鱼台。姜寨集筑围建寨时，因是姜尚故里，故取名姜寨。

老子是哪里人（老子是哪里人哪个省的）

人们往往将春秋战国的地域分为了齐鲁文化区、秦晋文化区、商楚文化区、吴越文化区等。如果将老子看做宋国人，那就是把陈宋之地划入了齐鲁文化区的范围，十分不合适。陈宋文化和齐鲁文化事一个过渡区域，属于古淮夷商楚区域。都是先代文化的流传和发展。但是老庄的思想和齐鲁之间的大家却有许多渊源。搞清楚这一点，更有利于文化研究。

庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，是道家创始人之一，先秦时期伟大的思想家、文学家和哲学家。

庄子先世是楚国人。学者杨义、崔大华推断，庄子是楚庄王的后裔，庄氏一族在楚悼王或肃王时成为疏远贵族，离楚流亡，逃到了边远的宋国。一笔记载的蒙，庄子为宋国蒙邑人。关于蒙邑的现代地理位置有多种说法，如河南商丘、安徽蒙城、山东东明等。

木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载。在古代小说等文学作品中，共有过四个“木兰”的艺术形象，个个都是不让须眉的侠胆烈女。

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。

花木兰生卒年月不详，魏氏女，西汉谯城（今亳州谯城区）东魏村人，名木兰。因当地习惯在女性的称谓前加一个“花”字，故里人称其为“花木兰”后人沿用改称谓至今。

汉文帝时，为抗击匈奴的入侵，大量扩军，按照当时的制度，木兰之父魏弧当应招，然而魏弧年已过四十，木兰的弟又小，加之木兰自幼习武，弓马娴熟，遂男扮女装，代父从军。在军队十二年，屡立战功，并因功而成为将军。平敌后，木兰谢拒皇上的封赏，辞官还乡，孝敬父母。自古为人忠孝难两全，木兰则做到了，所以木兰的行为得到了朝野上下的称赞，唐高宗感其品格，追封木兰为“孝烈将军”。

大明统一志

大清统一志

记载花木兰安徽亳州城魏园人。

花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。她的故乡到底在哪里？历史上曾经争论不休。

张良，字子房，一说颍川城父（今河南郏县）人，另一说沛郡（今安徽亳州）人。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”

张良（约前251—前186），字子房，汉初三杰之一，亳州市谯城区城父镇人。兴汉三杰之首。

成语孺子可教：出自张良提鞋黄公石

民国九年（1920）版《宿松县志》记载：“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”宿松，即安徽宿松县。但是，官方与民间并不完全认同“黄梅戏起源”的上述结论。2017年1月12日《人民日报》19版张贺《黄梅戏发源有新说》：“最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。”2021年9月25日，《安庆日报》刊文《黄梅戏发源于安庆》，观点不言自明。安徽与湖北的“黄梅戏起源”之争，再次进入公众的视野。或者说没有双方各自满意的结果。

根据考察黄梅戏起源于安徽不是湖北