文/陈晓斌

兰州文史专家组团在永登县文化馆研究古籍 李庭明 摄

近日，兰州文史专家组团赴永登县考察馆藏和民间藏古籍，探寻传统民居。此次考察，整理了永登历史文化遗产，深度发掘当地文化旅游内涵，取得了丰厚成果。

永登县文体广电和旅游局局长李庭明介绍，永登县文化馆藏有《永乐南藏》一部，为永乐十年（1412年）明成祖朱棣敕令雕印，于永乐十五年雕成的《大藏经》。这部《永乐南藏》明代补印过一部分，自明代以降，皆有僧人诵读过。馆内另藏有《甘珠尔》经叶，为藏文《大藏经》。

兰州著名文史专家邓明仔细观看《永乐南藏》，并研究了卷尾题记，其中《大般若波罗蜜多经》卷十卷尾有七条题记，有两条题写：“崇祯拾年三月二十一日，大沙门兴化持阅。宝藏灵文，愿世世生生阐扬《般若波罗蜜多经》。”“大清嘉庆十年岁次乙丑黄钟月望吉日，河州朝（潮）音寺嗣祖沙门第三十八世理如明德，现住平邑南关甘露寺，披阅《大藏》，上祝皇帝圣躬万岁。再祈风调雨顺，国泰民安。助善信士增延福寿，随缘檀那降吉降祥，四恩普报，上有均资。皋兰李文蔚阅于枝阳官廨。本郡信官期主张象宾等。时辛未端阳后小暑也。”邓明认为，这说明当时僧俗人等皆可诵读《永乐南藏》。

永登县红城镇永安村村民杨学太家院落 李庭明 摄

红城镇是一座千年古镇，考察团走进该镇永安村村民杨学太家，院内绿荫匝地。经邓明考察，此院落为当地传统四合院，建于清代，上房三楹两层木楼，其余皆为出檐房间，栏杆、雀替、大窗户、隔扇门的木雕富有河西风格，粗犷生动。下房三开间，左右间皆置乌木落地罩，上镌卷草、万字不回头吉祥图案。中间有琴桌、八仙桌、太师椅，摆放乌木坐镜。左间有火炕、烤箱，靠墙为旧式大立柜、卧柜、钱桌子。

杨学太家中还藏有百十本线装书以及石印书，书籍为刑名类书、中医书、注释四书的书、民国初年课本。刑名类书有乾隆嘉庆间刻本《成案续编》，钤白文“无事小神仙”印。还有一个内装银票、名片等物的皮夹子，邓明说，此物叫靴掖，是专门放置在靴子中的皮包。

杨学太家中的古籍书、靴掖 李庭明 摄

进化村村民李国向考察团展示了所藏古籍，有四书类书、医书、善书、宝卷及水陆画、堪舆类书。其中《四书题镜》扉页镌“嘉庆甲子新镌”，右镌“苕上汪灵川纂述、致和堂藏板”，左镌“标题旨，关题理，正题解，肖题吻，别题体，论题格，认题脉，摹题神，抉题髓，提题线，审题势，扼题柱，联题峡，补题缝，溯题源，广题证，备题考。”邓明说，这是为士子提供揣摩以《四书》为题的八股文做法，以备科举考试。

李国所藏古籍还有钤白文“康膺梦”印的《重订外科正宗》、清安徽名医郑宏纲关于疗治咽喉疾病的医书《重楼玉钥》、假托文昌帝君之名所撰劝善书《丹桂籍》等。

在永安村村民周育新家，考察团一行观看、鉴定了大量古籍。其中文学类有《金圣叹评绣像第六才子书》，钤朱文“树德堂”印，绣像崔莺莺持团扇，亭亭玉立。《红茗山房诗存》，系云南宜良进士严烺的诗集。医学有石印本《御纂医宗金鉴》《重订外科正宗》、民国二年石印《增补幼幼集成》《铜人明堂之图》《伤寒大成》等。善书有刻本《阴骘文注案》《丹桂籍》。四书类《殖学斋编订四书大全》《四书大全摘要论语》。教科书为民国初年上海广益书局石印的《言文对照初学论说精华》，为写论说文的指南。

永安村村民周育新家所藏古籍 李庭明 摄

邓明考证，永登县周氏原籍湖南道州，系宋儒周敦颐之后裔。明初始迁祖随扈肃王，落籍庄浪卫苦水堡。周育新家藏书的墨书，系乾隆四十六年（1781年）由纯泰堂记、别号江东遗风主人的周氏后裔所书。“即今河畔冰开日，正是长安花落时”两句，出自唐人张敬忠七绝《边词》。“曾扶竹杖上长提（堤）”四句，似为自作诗。全诗抒写怀念江南周公之情。从中可知，红城镇周家世为儒医，参加过科举考试，兼娴占卜堪舆，亦读说部及诗词类书，无道学气，也能接受新知。

考察团成员、西北民族大学教授张天佑长期从事宝卷研究，此次他发现宝卷五卷，分别为刻本《高上玉皇本行集经》、写本《十献报恩科卷》《正一禳瘟保命治病三奏（早、午）朝科》《正乙和瘟（三献、颁告、遣送、神墱）科仪》《正乙禳瘟保命（晚朝、设醮）科仪》。

邓明认为，永登民间所藏古籍，显示出清代民国初兰州刻书业发达，也透露出刻本宝卷自兰州通过永登向河西传播的信息。《重楼玉钥》“板藏兰省万秴堂”，明言此书的木板藏甘肃省会兰州府皋兰县。万秴堂是刻字铺的字号，位于皋兰县侯府宅（今兰州市张掖路隍庙至中央广场西口）。《丹桂籍》系“兰省会”刻字铺刊印，板藏“本城东门内关帝庙”，关帝庙位于山字石会馆巷山陕会馆内。山陕会馆稍西为东华观，观内附设剞劂工肆，旧时木刻巨编多此肆刊工所为。

永登为河西门户，自古以来是交通、军事要区，也是中原文化向西传布要道。当地官私藏品被精心保存，可见地方文化底蕴深厚，民众珍视传统文化，祖辈苦心保护古籍。