[中国当代文学史笔记]中国古籍文史类笔记

篇一:中国古籍文史类笔记

1、《西京杂记》



历史琐闻轶事类笔记，称汉代刘歆撰，实为晋代葛洪托名之作。葛

洪，字稚川，号抱朴子，东晋丹阳句容人，道教理论家，其著作还有

《抱朴子》、《神仙传》等西汉的杂史。



《西京杂记》是一部记载西汉历史佚事类笔记。历代指为伪书，但

从语气及内容看，当是杂抄西汉故实和轶闻逸事的荟集之书其所写人

物上至帝王将相，下至士农工商，涉及了社会的各个阶层。内容则包

括典制礼仪、天文地理、宫室苑囿、草木虫鱼、奇珍异宝、风俗民情，

还包括了诗词曲赋、文论书函和秘闻逸事，采摭丰富，多怪诞不经，

不足征信。其中有关南越赵佗献宝于汉朝、刘邦筑新丰以迎太公、汉

俗五月五日生子不举、邓通得蜀山以铸铜钱、茂陵富人袁广汉庄园之

奇、司马迁有怨言下狱死、刘子骏作《汉书》诸事，则有独特的史料

价值和文学价值。另外像人们喜闻乐道的“昭君出塞”、“卓文君私奔

司马相如”、匡衡“凿壁借光”等亦皆首出此书，被后人引为典实、成

语，对诗词、戏曲、小说的创作都产生过一定的影响。



《西京杂记》版本有一卷本、二卷本和六卷本三个系统：首载于《隋

书·经籍志》史部旧事类，为两卷本；《旧唐书·经籍志》作一卷；宋人

陈振孙《直斋书录题解》始著录有六卷本。属一卷本的，有《历代小

说》本；属于二卷本的，有《抱经堂丛书》、《正觉楼丛刻》、《龙溪精

舍丛书》、《闽中丛书》等；属于六卷本的，有孔天胤本、《秦汉图记》、

《汉魏丛书》、《稗海》、《津逮秘书》、《学津探源》、《四库全书》、《古

今逸史》、《笔记小说大观》等本。后人重新点校本，多以六卷本为基

础。



历代重要版本有：1.明万历陕西布政司刊本，六卷；2.明嘉靖沈与

文野竹斋刊本。六卷；3.明嘉靖三十一年关中官署刊本，六卷，前有

嘉靖三十一年孔天胤序，又称“孔天胤本”；4.汲古阁抄本。六卷；5.

明黑格抄本。二卷；6.《稗海》本，六卷；7.《四库全书》本，六卷；

8.《四部丛刊》本，六卷；9.《津逮秘书》本，有毛晋序；10.《抱经

堂丛书》本，二卷。



今有：《西京杂记》罗根泽注，中华书局1961年版；《西京杂记》

程毅中点校，中华书局古小说丛刊本，1985年版；《西京杂记》向新

阳、刘克任点校，上海古籍出版社，四库笔记小说丛书本，1991年

版；《西京杂记》周天游校注，三秦出版社，长安史记专刊本，2006

年版；《西京杂记全译》贵州人民出版社1993年版；《西京杂记》，重

庆出版社，古今逸史精编本，2000年版；《新译西京杂记》，曹海东

注，台北三民书局1995年版。



2、《博物志》



西晋博物类笔记，张华著。志怪小说集。西晋张华编撰。张华，字

茂先，范阳方城人。西晋文学家、政治家。西汉留侯张良十六世孙。

父亲张平，曹魏时任渔阳太守。张华幼年丧父，亲自牧羊。家贫勤学，

“学业优博，图纬方伎之书，莫不详览”。曹魏末期，因愤世嫉俗而作

《鹪鹩赋》，阮籍称其有“王佐之才”，由是声名始著。后经范阳太守

鲜于嗣推荐，任太常博士，又迁佐著作郎、长史兼中书郎等职。西晋

取代曹魏后，又迁黄门侍郎，吴平，封广武县侯。官至司空，封壮武

郡公。晋惠帝时八王之乱中，遭赵王司马伦杀害，夷三族。死后家无

余资。



《博物志》分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。据晋

王嘉《拾遗记》称，张华“好观秘异图纬之书，捃采天下遗逸，自书

契之始，考验神怪，及世间闾里所说”，所以写成了这部广罗各种奇

闻怪异的著作。《博物志》内容多取材於古籍﹐包罗很杂﹐有山川地

理的知识﹐有历史人物的传说﹐有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描

述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事﹐其中还保存了不少古代神话

材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神

话故事的原始资料。是《山海经》后，又一部包罗万象的博物类书籍。



张华是位著名的文学家，《博物志》也极富文学色彩：如“八月槎，

描绘有人八月乘浮槎至天河见牛郎、织女，展示了天上的星宫景象的

神话，充满了美妙的神思遐想；“蜀南多山，弥猴盗妇人”写弥猴以长

绳引盗大道上漂亮的女子作妻子，产子还送女家食养，故事亦写得完

整生动有趣。这是猿类故事的原型，后来唐传奇中的《补江总白猿传》，

《剪灯新话》中的《申阳洞记》等均承此衍传下来。卷十中“千日酒”

的故事很有韵味，刘玄石饮千日酒醉死，埋葬三年后始醒，亦充满荒

诞的想象。



《博物志》所记山川地理深受《山海经》的影响。如前三卷所记为

山川物产，外国、异人、异俗、异产、异兽、异鸟、异虫、异鱼等，

性质大略相当于《山海经》的缩写，内容部分采自古籍，又杂以新的

传闻。其中既有五岳，又叙“海外各国”，称五岳为“华、岱、恒、衡、

嵩”。张华还精通方术，《博物志》除记有神人、神宫、神像、不死树

外，还讲到了方士的活动，宣扬服食导引之法。该书虽没有被收人《道

藏》，但历来被道教所重视，其中神仙资料常常为道教研究者所引用。



宋代李石的《续博物志》，明代游潜的《博物志补》均可视为张华

的续书。



据东晋王嘉《拾遗记》称。此书原400卷，晋武帝令张华删订为10

卷。《隋书·经籍志》杂家类著录《博物志》即为10卷。《博物志》原

书已佚，今本《博物志》乃后人搜辑而成。此书有两种版本系统：一

种是常见的通行本，收在《广汉魏丛书》、《古今逸史》、《稗海》等丛

书中，于十卷中又分三十九目；另一种是黄丕烈刊《土礼居丛书》本，

亦作十卷，不分目，次第也和通行本协调，据黄氏说此本系汲古阁影

抄宋连江氏刻本，收在《指海》、《龙溪》、《博舍丛书》中，内容与前

二书完全相同



今有：《博物志》中华书局1980年版；《穆天子传神异经十洲记博

物志》上海古籍出版社1990版；《博物志新译》祝鸿杰译注，上海大

学出版社2010年版。



3、《古今注》



西晋考据辩证类笔记，三卷，，崔豹撰。崔豹，字正熊，一作正能，

惠帝时官至太傅。此书是一部对古代和当时各类事物进行解说诠释的

著作。其具体内容，可以从它的八个分类略知大概。卷上：舆服一，

都邑二；卷中：音乐三，鸟兽四，鱼虫五；卷下：草木六，杂注七，

问答释义八。它对我们了解古人对自然界的认识、古代典章制度和习

俗，有一定帮助。如舆服类对“銮铃”解说颇为具体，可与《礼记·曲礼》

的“行前朱雀尔后玄武“的注疏参照。又如“都邑”类的“杨沟”条：“长安

御沟，谓之杨沟。谓植高杨于其上也。又曰羊沟，谓羊喜触墙垣，故

为沟以隔之，故曰羊沟”。这两种解释，常为后人引用，《辞海》、《词

源》中关于“杨沟”解释即采用此说。唐宋的类书，如《北堂书钞》、《艺

文类聚》、《初学记》、《白氏六帖事类集》《册府元龟》《玉海》，皆从

《古今注》中采集材料。但《古今注》中也有某些解释不尽合理，带

有一定随意性。



 《古今注》今传宋刻本为三卷。据宋人李焘的跋语和《旧唐书·经籍

志》，今有四卷本和五卷本，以宋嘉定本为最佳。存世较早的版本有

顾氏文房小说本、吴琯古今逸史本、汉魏丛书本，皆为明代丛书本，

单行本有芝秀堂刻本，今《四部丛刊》本即据芝秀堂刻本影印。另有

《顾氏文房小说》影印本。



 今有：《古今注中华古今注苏氏演义》，商务印书馆 1956 年版，据

《四部丛刊》本即芝秀堂刻本影印；《古今注·中华古今注·封氏闻见

记·资暇集·刊误·苏氏演义·兼明书》，新世纪万有文库·传统文化书系，

辽宁教育出版社，1998 年版。



 4、《荆楚岁时记》



 记录中国古代楚地岁时节令风物故事笔记，一卷，梁代宗懔撰。



 宗懔，祖籍南阳涅阳，西晋末年永嘉之乱时，八世祖宗承迁居江陵，

到宗懔这一代已经200 多年了，故以楚人自居。其余行迹、生卒皆不

详。



 《荆楚岁时记》是保存下来的我国最早的一部专门记载古代岁时节

令的专著。全书37 篇，记载了自元旦至除夕的24 节令和时俗，涉及

民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、

首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等，这些民俗、

民间工艺美术传自远古，延续后世。《荆楚岁时记》既是对荆楚地区

岁时活动的记录，也是作者对自身及其家族亲历社会生活的记录。如

其中“端午节”条载：“采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”并自注云：

“按：宗测尝以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用炙

有验。”宗测是宗承之后第五代孙，为宗懔曾祖父辈。无疑此是宗氏

家中口耳相传的轶事，并被历代沿袭承用。由宗氏发明的端午悬挂人

形艾的习俗，到后世演变成悬挂艾人，又将艾人附会为道教的张天师，

风行全国。



 《荆楚岁时记》成书以后，促进了岁时节令文化的交流。在宗懔之

后不久，隋代杜公瞻就为宗懔书作注。注中引用经典俗传计68 部80

余条，说明各种风俗的追完了欧老师《红楼梦》，已有网友公布了笔

记，本人不在此画蛇添足。[]现在开始“中国文学史”，慢慢记录，慢

慢学习。

 ----------------------------------------------------

 第一课 绪论：何谓文学

 1.人类为什么会产生艺术？

 宗教说。

 劳动说：艺术在劳动过程中场所。马克思、恩格斯所创

 《淮南子?道应训》：今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举

重劝力之歌也。——被用以证明艺术起源于劳动。

 模仿说。

 游戏冲动说。

 康德《判断力批判》：跟劳动相比，艺术可以视作一种游戏。艺术

是非现实的。

 席勒：艺术和游戏同样都是不带实用目的的自由活动，基本上它是

一种过剩精力的表现。

 自我表现说。

 吸引本能说。



 2.乔治?奥威尔《我为何写作》：一是纯粹的自大。二是对美学有所

要求。三是历史的冲动。四是政治的目的。



 3.文学作品：指的就是诗歌及一切从强烈情感出发的作品。这些作

品都必须有相应的艺术形式。广泛地说，文学也是社会生活的形象反

映。



 4.艺术或者文学，基本上要有美的规范的参与，这也是文学最重要

的特质。

 德国思想家卡西勒：把艺术定位为纯粹形式的主义，因为它不属于

色彩、声音也不是可以触摸的世界。文学的世界是一种形态和构置，

它有它的曲式和节奏。它虽然不是音乐，可是有它的节奏。当艺术家

选择实在的某一方面来表现的时候，他这个选择的过程其实也就是客

观化的过程。我们作为一个读者进入他的透镜，我们也就不得不以这

个作家的眼光来看待世界。



 5.文学中的“文”，天文，地文，人文。

 在中国的早期，文的含义为复杂、组织和美丽。



 6.美国文学理论家、批评家勒内?韦勒克、奥斯汀?沃伦《文学理论》：

 一是外部研究：更多地留意文学的社会内容。

 作者的研究：研究的对象偏重于作家本身。

 社会脉络的研究：研究的对象偏重于历史时代、政治背景，强调此

背景对作家其人其诗的觉得性意义的影响；或以诗人、文本印证历史、

政治。

 二是文学内部研究：即文本的研究。研究对象聚焦于作品本身，之

关心文学的审美形式，探究其字质、形象、肌理、情意表现乃至于结

构、形式，文本自成一格独立封闭的系统。

 陈寅恪研究《莺莺传》得出的结论是，莺莺是伪托高门。



 何为文学史



 7.布朗：面对这些问题我们有两种解决的途径，一是共时性，二是

历时性。共时性的研究就是只注意历史上某个时间的文学或文化现

象。文学史更重要的环境就是历时性的展现。



 8.文学史，就是指有作品构成的整个体系。文学史本身是一个不断

变化的动态过程，文学史的写作永远有它的需求。



 9.文学史要处理的问题：文学史不等于文学批评；文学史也不是寻

找普遍规律的，那是文学理论。它必须在一个时间序列里，在这个时

间序列里描写文学的发展，文学思潮流派，前后的继承关系嬗变等等

意义。勾勒出文学发展的历史图示。



 10.1904 年汉字写的中国文学史诞生。



 11.文学现象包含主要作家和重要作品。



 12.布拉格语言学会成员：文学史家不必处理所有读者的每一个反

映，文学史家要研究的当时那个时代的观感，以及具有历史的普遍性

意义的意见。文学主流的建构。



 文学史史观



 13.达尔文的进化观被应用到人文学，在中国以胡适为代表的观点即

是，他认为白话文一定比古文进步。



 14.进步叙事 ——线性进步历史意识



 15.五四是彻底的反传统，五四是与社会的全面而整体性的反抗运

动。



 16.朱光潜：《沧浪诗话》南宋人严羽：我们这个时代是以文字为诗，

以议论为时，以才学为诗，是对诗的破坏。韩愈是由唐转宋的一大关

键，中国诗云衰落的一大关键。



 参考书目介绍



 17.转益多师是汝师。



 18. 刘大杰：《中国文学发展史》

 叶庆炳：《中国文学史》

 台静农：《中国文学史》

 王国璎：《中国文学史》

 章培恒、骆玉明：《中国文学史》

 宇文所安等：《剑桥中国文学史》



 19.重读或重新文学史的必要性：

 为了让女性的声音可以获得历史的一个出口，所以狭义的重写文学

史、重读文学史是女性主义文学批判的重要影响之一。对文学史上男

性作家所塑造的女性形象重新加以审视，也重新挖掘女性作家的地位

和她们的重要性。

 美国汉学家：刘大杰在他所撰写的一千三百五十五页涵括了中国两

千五百年的中国文学发展史中，总共只提到五个女性作家。在刘大杰

这部书里，这五位女作家居然完全没有出自宋朝之后。

 这与文学史的真相是不符合的，明清时代有才女文化，许许多多的

才女在她的家族、父亲、儿子及兄弟的支持下出版了众多的诗集。明

清时代的才女是重要的文化的一环，然而在五四的观点底下，胡适便

是代表，他曾大气地说：清朝三百年虽然女作家多，但是有影响的可

怜得很，她们的作品绝大多数是没有价值的。



 文学史的各个层面



 20.非文学作品中对后来有影响的要素

 文学的渊源



 21.文学史的功能以及触及的范围：文学的总体框架和大体脉络。最

具有代表性的作家和经典作品的基本知识。

 文学史必须涉及研究方法的问题。好的文学史应该要解读作品和文

本的考订。从历史的角度来看待文学作品的价值和意义。

