何真降明之后，南园诗社的诗人们大都被援引出仕，但他们的仕途却走得相当坎坷。“南园五先生”中的孙蕡、黄哲无辜受戳，而布衣赵介也在押解途中病死。

南园里依旧是小桥流水、杨柳青青，可是少了那些风华绝代的少年，美丽的园林也不免落寞。

直到二百多年之后，它又迎来了新的春天……

南园旧址春意盎然。

南园后五子

明朝中期，君昏臣贪，宦官恶吏横行，赋役繁重。国运衰落，中原诗坛也日渐凋敝，而南粤却诗人词客辈出，嘉靖、隆庆年间又有五位诗人脱颖而出。他们被称为“南园后五子”，分别是欧大任、梁有誉、吴旦、黎民表和李时行，其中三位是佛山人。他们追慕“前五子”的遗风，再度在南园结社吟诗，重振南国诗坛。

当时的南园，在欧大任的《五怀》诗的序中，是这样的景象：“……社（南园诗社）已废而园故在，荒竹滮池，半掩蓬翟，其行谊风流，犹可想见。俯仰异日，爰怀五章。”

南园诗社重修的具体时间，根据梁有誉文章中的描述，在嘉靖三十二年（1553年），“……修复粤山旧社，召邀故人，相与发愤千古之事。作《咏怀》十五，诗社中人自以为不及矣。”——清代的学者普遍认为，梁有誉文章中所谓的“粤山旧社”，就是南园诗社。

和“南园前五子”结社时的年少相比，“南园后五子”此时普遍已经接近不惑之年。不过，他们在年轻的时候就已经彼此相熟，因为他们都是当年知名的大学者黄佐的学生，也正因如此，他们的共同特点是，受到黄佐雄直、恣肆诗风的影响。在当时浓厚的拟古氛围中，能够或多或少地摆脱了“文必秦汉，诗为盛唐”的陋习，比较自觉地继承和发展南园前五先生开创的诗风。

玉带濠的老房子与远处的高楼大厦形成鲜明对比。

也许因为已步入沉稳中年的缘故，他们的诗歌也显得更加成熟和稳健。清人檀萃评说：“岭南称诗曲江而后，莫胜于南园。南园前后十先生，而后五先生为尤盛。”他们的诗歌，在中原地区也是蜚声一时。

最后的盛会

崇祯十年（1637年），礼部右侍郎陈子壮以抗疏得罪下狱，除名放归广州，“复修南园，与广州名流十有二人唱和。”此12人，根据欧主遇记载为：“陈子壮、陈子升、欧主遇、欧必元、欧怀瑞、欧怀年、黎遂球、黎邦醎、黄圣年、黄季恒、徐棻、僧通岸。并谓‘先是吴、越、江、浙、闽中来入社多名流，而期不常会’。”可知与会者不止12位，也不全是广东人。

清末，番禺梁鼎芬因弹劾奕劻、袁世凯而被斥逐回粤，遂与姚筠、李启隆、沈泽棠、吴道镕、汪兆铨、温肃、黄节共8人，于辛亥闰六月十七日，聚于抗风轩，重开“后南园诗社”，号召振兴广东诗学。与会者百数十人，姚筠、李启隆作画，梁鼎芬、汪兆诠、黄节等赋诗。

梁鼎芬诗云：“十子芳型尚可镌，三忠祠屋旧相连。儒生怀抱关天下，时事消沉过百年。老柳疏疏人照水，山亭隐隐竹成烟。闲来风物当谁赋，长忆陈黎一辈贤。”

后南园诗社重开，是历时500多年的南园诗社最后的一次盛会。几个月后，辛亥革命爆发，诗社的活动也停止了。

黄节对南园诗社重开之事，一直念念不忘。民国六年（1917年），在北京，他做了一首名为《万生园赏菊赋呈节庵先生》的诗，诗的最后两句这样写：“不似昔年诗社日，追陪重辟抗风轩。”梁鼎芬答诗也有“话别南园泪已深”之语。梁氏卒后，黄节作《梁节庵先生挽诗》，颈联云：“直道不回天下变，南园思绪百年风”。

强调南园诗社起衰继绝之功。黄节在民国二十二年（1933年）在《南国诸子送黎美周北上诗卷》中亦重提此事：“忆辛亥七月，梁节庵先生重开南园诗社，与会者八人，予以齿最居后，今亦老矣。”

略显落寞的玉带濠民居。

欧大任：博涉经史

字桢伯，广东顺德陈村人。明正德十一年（1516年）出生于一个书香世家。史载他：“博涉经史，工古文辞诗赋”。

十四岁的时候，欧大任补为县学生员，参加十郡优等生员特试，三试均第一；又投香山大学者、著名诗人黄佐门下求学，诗、文更为长进。

不过，他在十四岁一鸣惊人之后，文运一直不太好，八次乡试均落榜，直到嘉靖四十二年（1563年），47岁的欧大任才终于以岁贡生的资格，试于大廷。考官惊叹其为一代之才，特荐御览，列为第一。从此，海内无人不识欧大任，他的名声远播。

欧大任的宦途并不顺利，一直在中下层官场中浮沉，但他的政声很好。

欧大任68岁退休回乡，终年80岁。他最大的成就主要在诗歌方面，传世之作有千余首，他的作品以直抒胸臆、不依傍古人而广受美誉。

黎民表：用笔沉着

字维敬，自号瑶石山人，广东从化韶峒人。生于明正德十年（1515年）。自幼聪颖，博综古典，过目成诵。13岁即为贡生，18岁中举人。此后却屡试不第，直至43岁授翰林院孔目。

黎民表的古体诗，结构严谨、用笔沉着，最为时人所称道。王世贞说他是：“和平尔雅，出入建安、齐、梁间。”

梁有誉：英年早逝

字公实，号兰汀，广东顺德人。明正德十六年（1521年）出生于一个仕宦之家。嘉靖二十二年（1543年），梁有誉中举，七年之后，登进士第，授刑部主事。在京中，他受李攀龙、王世贞、徐中行、宗臣、吴国伦、谢榛激赏，邀其入社，被世人合称“七才子”，也就是所谓的明代诗坛“后七子”。

梁有誉做官十分清廉，耻于与贪官交往，后称病告归。嘉靖三十五年（1556年）夏，他与友人同游罗浮山，得寒疾而返，回到家中，一夕而卒，年仅35岁。

梁有誉的近体诗，婉约清新，继承了岭南诗派的现实主义传统。

李时行：云游四方

字少偕，广东番禺县人，生于明正德九年（1514年）。李时行从小就很有天资，嘉靖二十一年（1542年），任浙江嘉兴知县，年仅28岁。嘉靖二十四年（1545年），李时行升为南京兵部车驾司主事，当时明室人事纷争，政治腐败，李明行到任之后，即为同僚所忌，受流言蜚语中伤，最后拂袖而去，不做官了。

从此之后他开始云游四方。览杭州西湖，探绍兴禹陵，东历泰山，西上匡庐，对景赋诗，抒胸中之幽藏，散孤愤之激气。疲倦了，他回到广州，在广州西郊筑浮丘草堂，建“小云林”别墅，作为读书会友之所。也就是在这一时期，他加入南园诗社。

隆庆三年（1569年），李时行病死于广州住所，终年55岁。

吴旦：十岁能文

“南园后五子”当中，事迹最为不详、存世作品也最少的就是吴旦。

吴旦，字而待，号兰皋，广东南海沙头乡人。吴旦从小极其聪颖，10岁就能写文章了。嘉靖十六年（1537年）中举，后授官归州（今湖北秭归县）知州。著有《兰皋集》，今已失传，仅存18首诗。从这些诗中，可以看出吴旦的诗风是清逸婉约，就像朱彝尊描述的那样，是“诗格清新俊逸”。

南园新五子

陈永正，字止水，号沚斋。现为中山大学中国古文献研究所研究员、中文系博士生导师，中山大学——香港中文大学华南文献研究中心主任。

广州诗社

1982年，广州老诗人刘逸生、杨伟群以及周锡■、刘斯奋、梁鉴江等商议组织全市性的大型诗社。陈永正提出要恢复“南园诗社”之名，以继承南园诗歌的传统。后来，定名为“广州诗社”。

诗人群体的形成，是诗坛繁荣的一个重要标志。陈永正说，20世纪30年代前期，广东诗风甚胜，无论是诗人的数量还是诗歌质量上，绝不逊于江浙、京津。

在陈融、叶恭绰等名宿的主持下，当时的广州形成了大大小小不等的各种诗人团体，直到40年代末，还是异常兴旺。

诗坛复兴

上世纪60年代前半叶，广州诗坛有过一段短暂的兴旺时期。那时各个公园开始开设迎春花会、中秋灯会，还有各种书画摄影展览，评选“羊城新八景”等文化活动，这些都免不了要请诗人来题咏。

1962年，广东省文史研究馆创办省内第一所“私立广州文史夜学院”，学制三年，开设中文专业，聘请学者、诗人王季子、潘叔玑、李曲斋、朱庸斋等讲授古文、诗词，部分学员开始尝试诗词创作。

传授诗道

老诗人们热心向前来求教的青年传授诗道。其中较著名的有陈寂、佟绍弼、李小竹、林世鸿、张采庵等。朱庸斋还在家设帐授徒，教授词学，培养甚众。

陈永正还回忆，上个世纪五六十年代，中学语文教学改革，语文课分为了“文学”与“语言”两门课程。文学课本内容全部改为古典文学，按文学史顺序编排。这场改革仅仅历时两年，可是却影响了整整一代人，不少青少年自此爱上了古典诗词，并开始尝试写作。

在这样的环境下，60年代初，出现了新中国成立后的第一批青年诗人，其中最著名的就是“南园新五子”。

从古至今，玉带濠一带风雅不绝。

切磋诗艺

1961年初，有几位青年常常聚会于佟绍弼的腊斋中，切磋诗艺。他们是黎益之、潘元福、周锡■、刘斯奋和陈永正。

佟氏当时读到这五位年轻人的诗词，感觉非常兴奋，并写诗感志。诗云：南国五子十先生，玉润珠辉万古明。愧我才疏而志广，羡君年少更时清。鸢飞鱼跃天连海，鬼哭神愁句不情，吹裂伶伦孤竹管，碧梧争唱凤新声。

老诗人胡希明后来读到此诗，即开始称五人为“南园新五子”，新五子之称遂广为人知。1966年~1976年，是五人诗词创作最丰盛的时期。

撰文：金叶

摄影：黎旭阳