北宋初期散文发展(二)

北宋初期的散文理论与创作

新兴王朝需要统一的思想意识形态的建设。古文运动的复兴。 一、柳开、穆修的理论和创作

柳开(947—1000)，原名肩愈，字绍元，后改名开，字仲涂。以维持道统的一代新教主自居。

穆修(979—1032)字伯长。也以继承韩柳的文道合一的古文传统为

己任。刊刻韩柳文集。弟子祖无择、尹洙、苏舜钦。

1、理论

纯粹把复兴古文作为复兴儒道的手段。

①批判骈文

柳开《上王学士第三书》：华而不实，取其刻削为工，声律为能。 穆修《答乔适书》：今世士子习尚浅近，非章句声偶之辞不置耳目，浮轨滥辙，相迹而奔。

另一个更严重地束缚文学生机的极端。

②崇道尊韩

“崇道” 完全限制在宣扬封建政治与道德准则的范围，枯燥的说教。 “尊韩” 和“崇道”相关，完全忽略文学家韩愈，只强调道学家韩愈。

穆修《唐柳先生集后序》：韩、柳氏起，然后能大叶古人之风，其言与仁义相华实而不杂。

笔调类于《桃花源记》。

3、影响

后来的散文创作主要沿着王禹偁的方向发展。

既重视理念又有抒情性，化骈入散、清晓流畅而有韵律感的文字风格，在欧苏等处得到继承，形成了与唐代古文不同的宋文流派。

2、创作

机械地反骈文而行，艰涩生僻。

3、影响

被尊为宋初文风改革的开山人物。 因为道统文学观具压倒性势力，后代

作家在追溯文学渊源时，首先从“道统”的意义上寻找连结韩、柳与自己的中介环节。理论的归纳往往会被简单化。

范仲淹《尹师鲁河南集序》：柳仲涂起而麾之，髦俊率从焉，仲涂门人能师经探道有文于天下者多矣。

邵伯温《闻见前录》：本朝古文，柳开仲涂、穆修伯长首为之倡。

二、王禹偁

1、理论

强调“道”的至高地位，又重视“文”的作用。 把道与内在的追求、性情联系在一起。

《答张扶书》和《再答张扶书》：夫文，传道而明心也。应该使句之易道，义之易晓。

2、创作

①吸收骈文的优点

形成自由流畅、音节和谐又有变化的新风格。 《黄州新建小竹楼记》

……远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声;宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;宜投壶，矢声铮铮然，皆竹楼之所助也。 《待漏院记》 说理亦不枯燥。前后对应的排比句式。

②清丽流畅

避免生僻晦涩。 叶适《习学记言》：简雅古淡。

《录海人书》 垣篱庐舍，具体而微，亦小有耕垦处。有曝背而偃者，有濯足而坐者，有男子网钓鱼鳖者，有妇人采撷药草者，熙熙然殆非人世之所能及也。

北宋初期散文发展(三)

北宋前期文学

宋初文学，元代方回《送罗寿可诗序》称，“宋刬五代旧习，诗有‘白体’‘昆体’‘晚唐体’”。仿效白居易体的有王禹偁，他也提倡杜甫的诗。倡“昆体”的为杨亿、刘筠等的《西昆酬唱集》，效李商隐体，以《宣曲》诗讽刺宫掖，被下诏禁止。效晚唐体的有九僧(见“惠崇”)、林逋、魏野等人，用清淡的风格来写幽静的隐居生活，都受到晚唐诗人贾岛、姚合的影响。这时期的宋诗，还是模仿唐诗，没有形成自己的独特风貌。到梅尧臣起来，他的诗用思深远，风格平淡，虽作近体，而存古意，“意新语工”，苏舜钦跟他并称。苏舜钦的诗，笔力豪俊、超迈横绝，好作古体,内容多结合当时现实。欧阳修学韩愈的以文为诗,又受李白诗的影响。但韩诗矫健，欧诗舒畅,风格不同,这时开始显出宋诗的特色。

北宋初期的散文，仍袭五代浮靡的文风。柳开倡言“革弊复古”,提出重道、致用、崇散、尊韩等观点,但他的文辞不免艰涩。继柳开之后倡导古文的有王禹偁，他主张“传道而明心”，继承韩愈“文从字顺”的一面，强调文贵乎“句之易道，义之易晓”(《答张扶书》)，语言平易近人。此后提倡古文的有穆修、尹洙、石介等人。穆修访求校正韩柳集，提倡古文，尔后为尹洙。尹洙通知古今，为文简而有法，再后为欧阳修。尹洙称范仲淹《岳阳楼记》为“传奇体”(《后山诗话》)，不满意他的描绘景物用辞藻及对偶。欧阳修不反对偶俪，所见较广。欧阳修是宋代古文运动的领袖，他对“道”与“文”有自己的看法。他的文“纡徐委备,往复百折,而条达疏畅,无所间断”(苏洵《上欧阳内翰书》),平易畅达,有情韵之美，开创了一代文风。他奖引后进,在他周围，团结了曾巩、王安石及苏洵、苏轼、苏辙父子等人，使宋代散文有了空前的发展。

北宋前期的词，代表作家有晏殊、欧阳修、柳永等。晏、欧的词主要是小令，多写闲情逸致，词风则承袭五代，受南唐冯延巳影响尤深，但基调有所变化。晏词趋向雍容淡逸，和雅温婉;欧词较为疏宕俊朗，深挚清丽。柳永是北宋第一个大量写作慢词的词人。他的词长于铺叙，不避俚俗，以白描的手法，极写都市繁华和悲欢离合之情。“尤工于羁旅行役”，且多以同情态度描写伶工乐妓的生活和愿望，发展了词体，扩大了词境。但也时有下笔率易、迹近淫靡之病。这一时期以小令著称的还有宋祁、范仲淹、晏几道等。宋、范均存词不多，前者有一些佳句流传很广，后者在内容上有重要突破;塞垣风光，戍边情怀，苍凉悲壮，慷慨生哀，确是俯视群流，独放异彩。晏几道是晏殊的幼子，与其父合称“二晏”。所作多数是对往事的低回追忆，感伤惆怅，委婉深沉。这一时期的慢词作家还有张先。其词与柳永齐名，但才力稍逊，长于炼句而短于炼意，词风偏于纤巧冶艳，意境不高。

就北宋前期的文学说，在欧阳修领导下的诗“”新运动已取得成功，宋代的诗歌和散文，已开始呈现出不同于唐代诗歌和散文的风貌。北宋前期的词，以柳永的创作长调最为突出，显示宋词比唐五代词有了新的发展。 继承欧阳修的古文创作理论的是曾巩，他称“畜道德而能文章”，认为“畜道德”“则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉”(《寄欧阳舍人书》)，又称“所记者岂独其迹也，并与其深微之意而传之”(《南齐书目录序》)，这就本欧阳修对道和文的看法作了阐明。他的散文，平正通达，委曲详明，在艺术性上次于欧阳修。王安石的散文，内容深刻，辞气峭折，具有不同于欧阳修的风格。他在《上人书》里要求“自得”“资深”，加以“左右逢源”，所以他的文章深刻透辟，曲折如意。王安石的诗歌创作工于刻画，善于议论，罢相后退居钟山所作刻画景物的诗，精工明丽，为人所称道。他在修辞上的特点，就是借用古语来表达情思。由于他博极群书，“自百家诸子之书，至于《难经》、《素问》、《本草》诸小说无所不读”(《答曾子固书》)，所以造成“以学问为诗”的风气。他的词所作不多，但像〔桂枝香〕“登临送目”，写金陵怀古，已经是以诗写词，不过影响不大。王安石在诗文词的创作上，都有杰出成就。

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