p6 吾读古人文字，高明有余，沉潜不足。

p3 实际上是一种去魅。

p11 易为王者改制之钜典，事与治历明时相表里，其义昭然若揭矣。（是发挥）

p19 佛经皆以象较，其实与圣人之言类似。

p30 各种进化之观念

p50 迁书不拘成法

p93 六经不言经，三传不言传，犹人各有我而不容我其我也。（是六经皆史也）

p119 仁义忠孝之名，刑政礼乐之制，皆其不得已而后起者也。

p121 注意周公之德，即欲为集大成者，亦须当权。

p122 孔子行教化，而变似宗教。欲以理劝人。

p123 夫尊夫子者，莫若切近人情。不知其实，而但务推崇，则玄之又玄，圣人一神天之通号耳，世教何补焉？

p132 夫秦之悖于古者，禁诗书耳。至云学法令者，以吏为诗，则亦道器合一，而官师治教，未尝分歧为二之至理也。

p133 道不离器。

p266 章学诚与戴东原之争。

p274 书朱陆篇后－－作为对其最大对手的论述，十分重要。

p310 学业者，所以辟风气也。

p322 学问之于身心，犹饥寒之于衣食也。

p366 天下人知易为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也。

p444 实至而名归，自然之理也，非必然之事也。君子顺自然之理，不求必然之事也。

p478 在通志问题上与戴震激烈论争。