《诗经》，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

和《诗经》一样的是，曲黎敏老师也把书分为上部分、下部分。上部分旨在讲解诗经，从诗经中的故事演变到现实生活。语言风趣，生动。下半部分为《诗经》内容精选，以及曲黎敏老师自己的译注。内容充实，注解详细。

曲黎敏老师是著名的中医文化专家。著有《黄帝内经：养生智慧》、《中医与传统文化》等。因为以前有看过《黄帝内经：养生智慧》，所以刚看见这本书的时候还是有点小吃惊。惊讶于曲黎敏老师居然去翻译《诗经》去了。然后我就拿起书一看，竟然译解的很不错。

开篇第一句：有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。

这里用了一个“有用”和一个“无用”。让我想起了现在很多家长的观点：多学点有用的，不要在一些没用的东西上瞎琢磨。我很想问一句：何为有用又何为无用？如果苹果树上掉下来一个苹果，坐在苹果树下的牛顿捡起来吃掉了而不是去研究为什么掉下来。是不是人们就不能发现地心引力了？我想就算牛顿不去研究还是会有人去研究，然后发现地心引力，这只是时间长短问题。那么问题来了，牛顿去研究是不是算是无用呢？我想对于中国的很多家长就不能理解拿着苹果去研究引力这件事情。

何为有用？不过是生活所需。何为无用？在我看来，无用是马斯洛需求层次理论最顶端的自我实现，自我超越。将个人的能力发挥到最大程度，达到自我实现境界的人，无为即为。

诗歌的美恰恰就在于它的无用。

曲黎敏老师在书里说：诗歌是美育，比教育重要。诚然，对于“美育”这个词，我是非常赞同的。研究《诗经》你可以从意境美、意象美、语言美、声韵美的角度分析；你还可以从历史、社会、心理角度去探索。章学诚《文史通义》中说：“战国之文，奇邪错出，而裂于道，人知之，其源皆出于六艺，人不知也，后世之文，其体皆备于战国，人不知，起源多出于《诗》教，人愈，不知也”。从这段话中，我们可以知道战国的文学创作，皆以诗经为源。这仅仅是总论，其中也表达出诗经还以其独特的手法及情感影响后世。

众所周知，《诗经》里的诗，多是已爱情诗为数。

曲黎敏老师在书里讲解爱情诗《关雎》时，引用了孔夫子的一句：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（取自《八佾》）。那么何为“乐而不淫，哀而不伤。”呢？这句话翻译过来的意思是：快乐不是没有节制的，悲伤却不至于过于悲伤。孔子为什么说《关雎》这首诗快乐不没有节制，悲伤却又不至于过分呢？我们可以来看一下这首诗全文：

关关雎鸠，在河之洲。/关关和鸣是雎鸠，相拥相眠在沙洲。

窈窕淑女，君子好逑。/妙曼灵性之淑女，君子一生之所求。

参差荇菜，左右流之。/参差荇菜左右流，

窈窕淑女，寤寐求之。/窈窕淑女梦寐求。

求之不得，寤寐思服。/求之不得眠不安，

悠哉悠哉，辗转反侧。/辗转反侧心亦忧。

参差荇菜，左右采之。/参差荇菜左右采，

窈窕淑女，琴瑟友之。/淑女明惠琴瑟友。

参差荇菜，左右芼之。/参差荇菜左右芼，

窈窕淑女，钟鼓乐之。/有始有终欢乐足。

——左边《关雎》原文，右边译文出自曲黎敏老师。

通过译文我们可以看到这是一首描写男女恋爱的诗歌。写一个“君子”对“淑女”的追求。辗转反侧间的思念和爱慕之情，正如孔子说的，有快乐也有悲伤，不能说很快乐，也不能说很悲伤。

这首诗歌虽然写爱情，但也表达了婚姻的目的。“君子”的相思，也只是在那里“辗转反侧”，是爱得很守规矩的爱情。曲黎敏老师对此也在书里做了很详细的解说，引用了《列女传》中的一段：周宣姜后者，齐侯之女也。贤而有德，事非礼不言，行非礼不动。宣王尝早卧晏起，后夫人不出房。姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：“妾不才，妾之婬心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起。敢请婢子之罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂复姜后而勤于政事。早朝晏退，卒成中兴之名。君子谓，姜后善于威仪而有德行。夫礼，后夫人御于君，以烛进。至于君所，灭烛，适房中，脱朝服，衣亵服，然后进御于君。鸡鸣，乐师击鼓以告旦，后夫人鸣佩而去。诗曰：“威仪抑抑，德音秩秩。”又曰：“隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。”夫妇人以色亲，以德固。姜氏之德行可谓孔胶也。

大致意思就是周宣王沉溺于女色，早睡晚起，不理朝事。姜后去掉了华饰，跪在永巷认为不是侍妾的过错，痛责是自己调教无方，谏言宣王。宣王反省自己并听从谏言，从此早起晚退，成为明君。不得不说，中国有史以来都很讲妇德。德行也是衡量一个人品格行为的方式。《关雎》中君子淑女间的情感是一种感情的克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情。从这份爱情里我们不难看出孔子的中庸之道。《关雎》作为《诗经》首篇，带给我们的是很好的夫妇之德的典范，是德行的教材。

书中还有很多对《诗经》中诗歌的讲解。比如熟知的《采薇》、《魏风•十亩之间》、《卫风•伯兮》等，见解独到，在这里就不一一列举出来了。

从《黄帝内经：养生智慧》到《诗经：越古老，越美好》；从专业到文学，曲黎敏老师都以自己独有的眼光通过文字带给了我们一个不一样的曲黎敏。愿曲黎敏老师和诗经一样，日后带给我们更多不一样的文字，且越来越美好。