王雅量与“辽东石”

平凡

清代《光绪费县志·卷十三·古迹》载有“辽东石”篇。其文曰：“辽东石，在王氏祠堂内，气象严重，空窍玲珑。相传邑人王雅量巡按辽东时所致。”

王氏祠堂是费县“宅后王氏”的家庙，位于今费县县城和平路南段路西，费县公安局对过。它是一座二进式院落，原为王雅量的书斋“长馨轩”，明代崇祯年间改建为祠堂。新中国成立后，此处先后作为费县文教科（费县文化局前身）和费县人民检察院的办公地点，后来成为费县人民照相馆的经营场所。现如今，此处已在县城“两河”治理改造中成为“银杏花园”居民小区的一部分。

王雅量（1566-1633），字有容，号左海，山东费县人。明万历三十二年（1604年）进士，授山西阳城县令。因政绩卓著，被朝廷征聘提拔，离开阳城。入京时，只有半担书籍，别无长物。万历三十八年（1610年）经考选授南京都察院御史，因丁父忧未到任。万历四十三年（1615年）授辽东监察御史，巡按辽东，驻守辽阳城（今辽宁省辽阳市）。万历四十五年（1617年）王雅量卸任辽东巡按一职，没有什么辎重细软，只带了这尊奇石回到家乡费县，置于书斋院中。王氏后裔在修建“王氏祠堂”时，将这尊奇石置于大门内的显要位置，人称“辽东石”。

“辽东石”是辽阳当地的一种奇石，属太湖石种，因地处辽河平原东部而得名。据王氏后裔称，该石高有丈余，阔约数围，重达数吨。文中所称“气象严重，空窍玲珑”，是说它既有庄严厚重的气象，又有玲珑剔透的空灵，确是一尊精品奇石。

《古迹》卷后所附《艺文》中，收录了一首《王氏祠堂辽东石歌》：

殿中高节凌长空，三载星使赴辽东。

航海归来载一石，即今屹立祠堂中。

闻公清廉百不爱，爱看关外山青葱。

政暇峙寻林泉胜，久于行部情相通。

居人窃意公乐此，移作馈赆辞偏工。

云是非徒供玩好，用压万里波涛风。

吁嗟乎！

公之嶙峋傲骨中奸毒，直欲下石蛟龙宫。

赖有填海精诚补天力，立肺一举哀苍穹。

由是贞介震朝右，乃知此石居其功。

圣明天子为流涕，维石有灵代呼嵩。

君不见郁林西陵两归棹，轶事相传清节同。

公之孝廉陆汪近，公之忠节山岳崇。

欣逢渔山大手笔，写尽古气光熊熊。

兼勖王子勤宝护，法物不肯埋尘红。

我来奉劝后生光前烈，莫教石气空玲珑。

这首诗写于清光绪十六年（1890年）。作者刘宝鼎，平原（今陵县）人，咸丰辛酉（1861年）拔贡，有“平原宿儒”之誉，时任费县教谕，是《光绪费县志》的主要执笔者之一。他在这首诗中，详细介绍了这尊“辽东石”的来历及其所蕴含的深意。

王雅量在辽东巡按任上，勤于政事，清正廉洁。平时没有什么特殊喜好，他公事之余的唯一休闲方式，就是经常在山水林泉之间搜寻奇石。人们私下认为他喜好奇石，就在他离任返乡之时，送给他这尊奇石。怕他拒收这个礼物，解释说是为了压船之用。

以石压船，古已有之。

三国时有个陆绩，自幼知礼节，懂孝悌。陆绩成年之后，被孙权派往郁林（今广西贵县）担任太守。他为官清正廉洁，爱惜民力，深得百姓爱戴。陆绩卸任离开郁林时，除了简单的行装和几箱书籍外，别无东西可带。船家说船只太轻压不住风浪，难以入海航行。为行船安全，陆绩买了一担笋干、两大瓮咸菜压船舱。但船仍太轻，而陆绩身上的银子所剩无几，难再购物。于是，他让船工搬了一块大石头用来压船，这才得以平安返归故里。陆绩回到家乡吴县（今苏州）后，心生感念，便请人将压船的石头运回宅院，手书“郁林石”三字镌刻其上。有人吟诗赞颂：“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。”从此便有了“廉石压舟”的佳话，这块巨石也因此被称为“廉石”。辽东人以石压船，也是对王雅量清廉品格的褒扬。刘宝鼎诗中的“公之孝廉陆汪近”的“陆”字，指的就是陆绩。刘宝鼎认为，王雅量在清廉这一点上，近于陆绩。

另一个“汪”字，则是指汪元量，他以忠孝闻名于世。

汪元量（1241-1317），字大有，号水云，钱塘（今浙江杭州）人。南宋末诗人、词人、宫廷琴师。宋亡时，汪元量随三宫(太皇太后、皇太后、少帝)被掳北上。他被监押在大都时，与文天祥用“必以忠孝白天下”相互勉励。汪元量晚年获准南归，做了道士，漫游四方，写下了许多国破家亡的记实诗篇，如：“钱塘江上雨初干，风入端门阵阵酸。万马乱嘶临警跸，三宫洒泪湿铃銮。童儿賸遣追徐福，疠鬼终须灭贺兰。若说和亲能活国，婵娟应是嫁呼韩。”“西塞山前日落处，北关门外雨连天。南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。”其诗慷慨悲壮，人称“史诗”。刘宝鼎认为，王雅量在忠孝这一点上，近于汪元量。

诗中的“郁林西陵两归棹”，说的是陆绩、汪元量与奇石的因缘。“郁林”是指郁林郡，即陆绩做太守的地方；“西陵”即西陵古渡，位于钱塘江边，借指汪元量的故乡钱塘。汪元量藏有御赐砚石一枚，他在背面刻有“天锡永宝”四分书，右刻“水云”二篆字，左刻楷书绝句云：“斧柯片石伴幽闲，堪与遗民共好顽。试忆当年承赐事，墨痕如泪尽成斑。”其忠其孝，可见一斑。

王雅量的“辽东石”，与陆绩的“廉石”、汪元量的砚石，皆为忠孝清廉之奇石佳话。

王雅量把“辽东石”渡海翻山运回费县，当然不是单纯为了压船，也不是简单地满足于人们对他清廉品格的褒扬。

王雅量后来担任大理寺少卿，正卿职缺，由他代理，对冤假错案，多所平反。当时，凡是移交大理寺复审的案件，多是属于阉党魏忠贤一伙罗织罪名而入狱的。王雅量据法力争，不屈从奉迎阉党旨意。魏忠贤衔恨，假传圣旨，勒令他退休。王雅量若加转圜，就能避祸并高升。但他没有依附宦党，而是很超脱地退休还乡，使阉党无法加害于他。这恰如《光绪费县志》所称辽东石“气象严重，空窍玲珑”的特点：既有坚贞不屈、刚正宏大的浩然正气，又有飘然脱俗、空灵高洁的聪明智慧。王雅量的为人处世，正是从“辽东石”领悟来的。

从“公之嶙峋傲骨中奸毒，直欲下石蛟龙宫。赖有填海精诚补天力，立肺一举哀苍穹。由是贞介震朝右，乃知此石居其功。圣明天子为流涕，维石有灵代呼嵩”几句诗来看，当时阉党仍然不肯放过王雅量，罗织了他在辽东巡抚任内贪赃枉法的罪名，企图置他于死地。王雅量举出“以石压船”这一事例，为自己鸣冤辩白。幸亏这尊“辽东石”有补天之力，使真相大白于天下，满朝震惊，连万历皇帝都被感动得痛哭流涕。

这段故事，不禁让人联想起清代一位名叫陶澍（1779-1839）的清官。

陶澍担任两江总督期间，非常喜欢石头。总督府设在南京，他一有空就到雨花台去采集雨花石，时间长了，就装满了十几个箱子。一次他回湖南省亲时，就把十几个大箱子搬上船，想让老母亲开开眼界。当他的大船停靠在码头时，忽然接到道光皇帝的圣旨，说他贪赃枉法，乘回乡省亲之机将所敛之财随船带回。钦差大臣打开箱子检查，并没有什么金银财宝，而是各种各样的石头。原来，道光皇帝在陶澍离开南京后，就接到了密报，说他任两江总督以来，大肆搜刮民财，用大官船装了十几只大箱子金银财宝回去家。皇帝信以为真，龙颜大怒，立即下了一道圣旨。得知真相后，道光皇帝十分感动，对群臣说：“如果为臣下的能够都像陶澍那样清廉，何愁天下不太平！”

王雅量的经历，与陶澍确有几分相像。“石不能言最可人”，只有真正爱石、懂石的人，才具备这种清正廉洁的品格。

王雅量的这尊“辽东石”，明清两季一直保存完好，新中国成立之初还矗立在文教科院内，后在“文革”中被毁。

作者简介：平凡，男，祖籍江苏省灌云县，1965年1月出生于山东省费县。第一届费县作家协会主席，山东省沂蒙文化研究会会员，山东省散文学会会员。长期致力于地方文史研究，著有《费邑杂考》《费县掌故》《费县历代诗文选注》《费邑地名考》等。