卢美松

回归方志获称“福建方志百科全书”

1994年,他在晋升时选择了福建省地方志编纂委员会，他声称：“终于回到‘早年爱好的人生轨道上来’。”由此开始了工程浩大的十年修志工作。他称这是自己人生旅途的新跋涉。

他开始为编书而读书、为写作而读书的人生新旅程。“十年编纂工程浩大，其成就感与读书乐相融为一”。他说，这既是当年的爱好，又是当今的职业，自然乐此不疲。

1994至2004年，他在福建省地方志编委会主持省志编修并负责志书、年鉴编辑出版工作，与同事们共同努力，前后出版省志70多部，其他志鉴及文史类图书百余部。

2004年，正当花甲之年，卢美松应福建省政府之聘，出任省文史研究馆馆长。这正应了他“酷爱文史”的期许，因而又有了新的读书使命与写作机会。他再次感悟到读书创造机遇的道理，深切体会“书籍是个人安身立命的基础与进身作为的动力。”

2007年以后，他陆续主持国家课题（子课题）《台湾族群迁徙地名研究》，国家文化建设工程之《中国地域文化通览》“福建卷”“台湾卷”，省级社科规划课题《全闽诗录》《八闽文化综览》以及福州市委托的课题《福州通史简编》《现代福州八音字典》《越王山志》和《朱紫坊文化研究》等项目。

他主政省文史馆期间，组织整理出版大量文史著述，业绩累累，载诸口碑。在已出版的《福建文史丛书》系列图书97种中，绝大多数是已故馆员和乡邦文史老专家的遗著。此外他还应邀参加社科类的学术研讨、咨询评审，参与此类文化活动的主持或宣讲。对这些文史活动，他均抱热心参与的态度，也是出自“敬恭桑梓”的初衷。

2013年6月，见诸报端的一篇名为《画一幅精细绚丽的八闽历史文化地图》文章，引起了全国文史界的注目。该文介绍新出版的《中国地域文化通览·福建卷》，对福建文化的主要内容和特点，做了全面、鞭辟入里的分析和描述。“福建卷”正出自时任福建省文史研究馆馆长卢美松之手，他主持该书的编撰，详细梳理了福建文化的发展脉络，向世人展现一幅精细的八闽历史文化地图，也成为业内研究闽文化绕不开的参考书。

该书是在中央文史研究馆组织指导下、用6年时间撰写成的。在大量可信资料的基础上纵横交错地展开论述，总结文化发展的历史进程和规律，体现当代的历史观和文化观，是一部新编的学术著作，中央文史馆的领导、专家，中华书局的总编对该书都给予的肯定评价和高度认可。

卢美松深信“读万卷书，行万里路”的治学理念。从1994年从事福建地方志编修和地方历史文化研究开始，他就注意在省志各专业分志的评审和指导中学习修志专业，汲取知识营养，而且更注重实地考察，下乡调查。十年间，他的足迹踏遍福建省所有市县区以及重点的乡镇村；他不仅主持和指导部门和地方修志，而且也亲自主编部分省志分志。人们誉称为“福建方志百科全书”，但他认为这是过誉之词，愧不敢当。他诚惶诚恐地说，大师在前头，“典型在夙昔”，自己不过是“蜀中无大将，廖化作先锋”而已。

【人物名片】

卢美松，1944年9月出生于福州市鼓楼区琼水河东之水部柳宅村，著名文史学家。现为福建省文史研究馆馆员，北京大学福建校友会会长，闽都文化研究会评审委员会首席顾问。曾经兼任福建省姓氏源流研究会副会长，福建省地方志学会副会长，中国地方志协会理事，福建省历史名人研究会副会长、会长，福建省考古博物馆学会副会长，福建省外大学校友会副理事长，福建省严复学术研究会副会长，福建省炎黄研究会学术委员会副主任等。

他幼年就读私塾，1952年至1957年就读于琼水小学（现鼓楼第五中心小学）；1957年至1958年，初中一年就读于福州十一中，后转学到福州十五中；1960年至1963年于福州高级中学完成高中学业；1963年至1968年，就读于北京大学历史学系中国史专业。

大学毕业后分配到北京，1969年1月在北京军区农场（山西洪洞县）劳动锻炼。1970年8月在大兴县芦城人民公社工作。1973年3月任教于大兴县委党校。1976年2月调回福州，先后任福建省财政厅人事教育处干部、副科长、副处长。1985年8月任新创办的福建财会管理干部学院党委副书记、副院长。1994年3月起调任福建省地方志编纂委员会副主任、编审。2004年6月受聘为福建省文史研究馆馆长（2011年10月受聘为馆员），2014年退休。

福州新闻网记者 陈洪亮 王礼林 文/图

卢美松

2014年12月，卢美松年届古稀，卸任福建省文史研究馆馆长职务，却并未停下文史研究和书籍编纂的忙碌步伐，依然每天应付来自各方的文史专业咨询，其顾问和编纂任务仍然无法止步。

自小志趣钟情文史，并以此作为终身事业和精神寄托。在感知中华文化博大精深、精彩睿智时，他说，“文史是智者的砺石，惟有坚忍者可以磨砻造就。”从1994年专门从事福建地方志编修、地方历史文化研究开始，足迹踏遍八闽每个县市和众多乡村，20多年来经手编辑出版著作近三百部，因而获得“福建史志百科”的美誉。

在内容博赡的文史丛林中，他满怀对乡土文化的深厚感情与敬畏之心，以过人勤勉和不懈努力，或编书，或著述，或论文，或研史，或撰序题跋，皆为文史而作。这或许源于他不能割舍的文史爱好，或是不能忘情于乡邦的文运史迹。他在思索“社会的自然进程就是经济发展带动文化进步”之深意，三十余年没有一天离书搁笔。他说，“‘小草恋山，野人怀土’，夙愿与职责都敦促我守望这片故土。”

作为北大学子，他景仰北大首任校长、乡贤严复，卢美松正是选在宫巷“严复书院”接受福州新闻网《闽都大家》栏目记者的专访。

智窦初开惊艳诗境迷上国学

卢美松于1944年10月出生在福州东郊农民家庭。因时艰家贫，又是家中长子，很小就开始农务与家务的劳作。幼时喜看闽剧、听评话，听老人讲地方故事。

六岁入私塾，“智窦初开”：每日课诵《三字经》，描红字簿，学海初泛舟，开启了对神秘知识世界的求知渴望。

但他一直谦称自己读书起步慢，并举例佐证：甫上初中，喜欢《红楼梦》，就到校图书馆借阅，管理员给了他一本繁体字版的《石头记》，当时很觉诧异，后来才知道，原来是同一本书。

彼时，其父购置的旧木屋厅堂和楼房楹柱上贴满红纸对联。上小学以后，方认得字是“民生在勤；德行唯俭”。“杯酒纵横廿一史；炉香缭绕十三经”。许多年后解得其意，才知这户房东原也是书香门第。他开玩笑称，大抵是因为生长在这里，也沾了这户人家遗留的文气，从而走上读史从文的道路吧。

现在无从追寻他何时埋下喜好文史的种子。不过，据他回忆，初中时初见《汉语》《文学》和《历史》教材就心生好感。让他记忆清晰的，应该是在初一开始接受的“诗教”，从此深深迷恋上中国传统文化。

记得初中始读唐诗“两个黄鹂鸣翠柳”，语文老师边朗读边用彩色粉笔在黑板上描绘：黄鹂、翠柳、白鹭、青天 ，十分好看；老师还用福州方言吟诵“秦时明月汉时关”。他首次震撼于古诗境象之美，努力记诵。他至今还能背诵出明代散曲家王磐的《朝天子》：

“斜插，杏花，当一幅横披画。毛诗中谁道鼠无牙？却怎生咬倒了金瓶架？水流向床头，春拖在墙下。这情理宁甘罢？那里去告他，那里去诉他？也只索细数着猫儿骂。”

多年过去，卢老闭起眼睛都能感觉出这么一幅生动的“横披画”。你看，老鼠把“春拖到墙下”，而主人告诉无门，只得骂猫儿，这情景何其生动有趣。还有辛弃疾的词：“明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年。 听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”满眼画意，都是在乡野常见的景象。特别是老师讲解“平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦”——山坡上，小黄牛正吃着嫩草；早春的傍晚，树林枝头点缀着几只寒鸦，生机勃勃，情趣盎然。卢忆说这些便陶醉其中，连称“这是何等美景啊！”

他记得老师详细讲解何为“点暮鸦”：因为黄昏时分，远望树梢乌鸦只剩一个黑点。这种场景也是他在家乡的田园岁月所见，他经常在黄昏时候出神地佇望着邻村荷宅大樟树上聒噪的暮鸦。诗歌意象之美，让他永生难忘。少年不识愁滋味，唯觉桑梓美如画。老师的“诗教”引人入胜，让他入门之后从此不能自拔。

在他的记忆中，不敢自称“好古敏学”，但笨鸟勤习，手不释卷，嗜读古史、古诗、古文之癖，始终如一。

卢美松

“读书疗饥”高考时自白“酷爱文史”

他坦言，在初中才正式喜欢上中文和历史。初二时的一本《中国上古史演义》普及读物更加坚定了自己的志趣。

书是同学向他推荐的。他如获至宝，一口气读下来，令少年的心深感震撼：原来在上古时代，有这么多历史人物与传说故事。如盘古开天辟地、女娲炼石补天、精卫衔石填海，还有夸父追日、大禹治水、愚公移山，更遑论黄帝战蚩尤、刑天舞干戚等精彩而又生动的故事。

“真是光怪陆离，惊心动魄，闻所未闻，见所未见。”他惊叹于“中国历史之悠远和中国神话之精彩。”卢美松的好奇心与求知欲一起膨胀。此后，已远不满足于榕树下听评话，课堂上读古文，也不满足于历史课老师的讲叙，开始自辟蹊径觅书静读。

他广搜博览，无论是《隋唐演义》《说岳全传》还是《封神演义》《东周列国志》，凡是能找到的古典小说，通通寻读。高二开始寄宿福高，摆脱农作与家务，全身心沉浸在阅览室、图书馆。

谈及对史书的“痴迷”，一件事让卢美松终身铭记。初二时奶奶留给10元临终“手尾钱”，币纸崭新，亲人情重，一笔“巨款”珍重宝藏。但不久，还是被他“大手”花掉。

当时高桥头有一书摊，他没少在此流连。一次看到有一部崭新的《封神演义》，上下两册标价数元，他数度徘徊桥头，最终咬牙把书买下，用报纸齐整地包好封皮，诚敬阅读。

“真如饥不择食，唯恨家无藏书。”这是他对中学年代的深沉记忆。或借或租，甚至还错开时间抢读同学租借的书。卢美松笑道，那时他喜看课外书在班上是出了名的，以致在高考前的升学指导课堂上还在“私读”课外书。

卢美松博文强记，娴于辞令。采访中，有的诗词至今仍可随诵，如60年前初中时所学《诗经》的《小雅·采薇》还能朗朗吟出，回忆历史课老师释读《诗经》“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止”的诗意时，指出“莫”字同“暮”，并演示甲骨文写法与字义，至今感恩初中老师的教诲；文学老师吟诵“不教胡马度阴山”时，特别指出此处“教”字应读平声。这些令他深感汉字、汉语的精微奥妙。

他由此初知汉语造字的规则和精深内涵之所在，激发他去追寻更多的典故佚闻，尤其注意古文的注释及字音。他说，特别喜欢边读古文（或古典小说）边认古字和古典注释。他曾将当年只花几分钱买来的《中华活页文选》一篇篇合订成册，以供随时翻阅或背诵。他还仔细阅读并抄录《六朝文絜》中的人物和诗赋。由于好写繁体字、爱读古诗文，同学笑称他“老古董”“活字典”。

他说，这个爱好让他获益不浅，迅速提升了文科的成绩，尤其萌发了对语言文史类学科的兴趣。或许冥冥之中注定了他今生与文史结缘，高考填报志愿时，他婉转拒绝了班主任首选推荐的外语类专业，毅然选择文史类，还在志愿的备注栏中申明：“酷爱文史”，大有志在必得之意。确实，他自己也深信，考上最高学府应是没有多大悬念的。

诚然，钩沉记忆总是化为点滴细节。他引以为豪的还是在得知录取后旋即想起的《神童诗》句：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”庆幸可以晋京深造。回想求学不易，期间有食不果腹，常以“须信读书可疗饥”自勉。

卢美松

不忘文史初心爱“钻故纸堆”

1963年夏，卢美松顺利进入北京大学历史学系，这还多亏母校福高为他补助了三十元路费。到校后，他的文史兴趣迅速得到激发，最高学府的教育，激发他更高的读书目标。

卢美松当初选择中国史专业，源于一件趣事。彼时北大历史系有中国史、世界史和考古学三个专业，他和高中同班同学欧潭生(省文史馆馆员)同时考入北大历史系，选择专业时，欧潭生怂恿他一起上考古专业，说“学考古有机会游山玩水。”卢美松笑笑说：“我不想去挖墓，也怕见棺材。我还是喜欢钻故纸堆，看我的古书。”

忆及北大经历，卢美松感叹：“上天对自己颇为眷顾，当时无论在中文、历史系，都聚集着全国最优秀的学者。”副校长、历史系老主任翦伯赞教授，在新生入学教育时为他们打开蒙昧的心扉，坚定专业的信念。“这位名重史学界的长者，谆谆教导新生，要热爱史学专业，树立专业理想，刻苦读书，报效祖国。长者旁征博引，举例说明读史的用处，饱含拳拳之心。”

他回忆张传玺讲师讲授汉史的情形：用浓重的山东口音朗读《汉书·食货志》的精彩段落：“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥馑……天下既定，民无盖藏，自天子不能具纯驷，而将相或乘牛车。”并且屈指申教：史书称：“长袖善舞，多钱善贾”，“刺绣文不如倚市门”，形容汉代商品经济发达，经商者众。老师的释说鲜明生动，至今难以忘怀。令人难忘的还有唐史副教授汪籛神采飞扬地讲述隋唐文化，边说边写，自称能背万首唐诗；周怡天老师手持卡片，笑声朗朗地讲述古埃及法老历史；福州老乡邵循正教授沉稳而又耐心地娓娓讲述忠王李秀成的事迹；中文系助教蒋绍愚以标准的浙江口音解读《诗经》“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”之句。当时职称不高的教师，后来都成为大家名师。

研究地方志当时或许还不是卢美松的旨趣。他因仰慕北大图书馆的丰富典藏，满怀好奇心去借阅在家乡早已听说却无缘谋面的《闽都别记》，不料，管理员送来的竟是《闽都记》，粗略翻阅后才知是地方志书。“当时感到索然无味，何曾想到，这正是三十年后我开始从事的正业。”卢美松笑道，“这趟借书也许是冥冥之中对我的一个暗示吧。”

北大毕业后，卢美松留在北京，但并未从事与文史研究有关的工作。他先后在山西洪洞县、朔县和北京市大兴县等地劳动锻炼和工作。由于气候水土不服，1976年从北京调回福建，在福建省财政厅工作。那时他住的单位宿舍就在冶山欧冶池边。这触动了他的心思：“历史再一次提醒我，应该为福州、为福建的历史文化做些什么，才不辜负自己当年的志愿和所学专业。”

他回顾这一段基层和机关工作经历时说，“有过那个时代迷惘与失落，更有工作错位的命运安排，但依旧靠读书改变了命运，书籍成为超度沉沦的慈航。”

在后来的追忆中，他称此生的运命、作为应当归功于读书之力，“书籍成为步入人生坦途的舟车舆马。”他庆幸地说，“读书获得成功的快感与弱冠之年的自信同在。”

他曾在自序中写下对人生宏愿的理解：“古人‘三立——立德、立功、立言，都不可以离开读书。”他认为，每个人都有机会登上人生的高峰，在其攀登之旅中都包含着读书与践履。