作为诗人，他与苏轼齐名，号称“苏黄”，为江西诗派开山之祖；

作为词人，他与秦观齐名，所谓“秦七黄九”是也；

作为书法家，他与苏轼、米芾、蔡襄齐名，号“宋四家”。

之前，深藏在融水苗族自治县国家一级文物《元祐党籍碑》上也镌刻着他的名字，他就是一代文豪黄庭坚。

对于柳州来说，中国文学史上的黄庭坚这颗耀眼的“星星”真的只是个过客吗？他与柳州还有什么缘分？

5月24日，记者在河池宜州采访时，发现这里成了黄庭坚人生的最后一站，他在河池宜州过着什么样的生活？

向历史深处回望，我们一一去探寻这些问题的答案。

记者在宜州采访

才华横溢

北宋长久以来都被视作是我国封建时代经济、科技和文化的巅峰之一。在这个时代，晏殊、欧阳修和苏轼等接连以文坛领袖的身份引领了一个时代的风骚。但在这些璀璨夺目的文学巨星身后，其实还有许许多多像黄庭坚一样优秀又多面的文人。

让我们先了解黄庭坚的故事。

1045年6月，黄庭坚出生在洪州分宁（今江西省九江市修水县）双井村。已经迎来了许多文学名家和名臣的书香世家或许未想到，这位新生的黄氏子弟将来竟会在历史上留下浓墨重彩的一笔。

出自书香名门，周岁抓周时，黄庭坚一拿起毛笔就握住不放，他的早年几乎注定与诗词、书法分不了家。黄庭坚幼年便聪颖过人，读书数遍就能背诵。

《桐江诗话》记载，黄庭坚7岁时写下了：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君”的千古名句，妥妥的是一个“别人家的孩子”。

可能是老天觉得黄庭坚早年过得太顺风顺水。在科举一事上，黄庭坚经历了两次才“上榜”。1067年，黄庭坚被任命为汝州叶县县尉，开启了自己的仕途生涯。

于我们多数人而言，“黄庭坚”这个名字更多的还是和“苏轼”一起出现。苏门四学士是黄庭坚与秦观、晁补之和张耒并称。北宋书法四大家里，黄庭坚与苏轼、米芾和蔡襄齐名。但黄庭坚与苏轼的关系其实远不止如此。

1072年，黄庭坚调任北京大名府掌管“北京国子监”教育期间，他勤耕文坛，潜心钻研，有一次苏轼看到他的诗文，认为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。被“大佬”苏轼点赞的黄庭坚，也逐渐名声响亮。

元丰元年（1078），两位互闻声名多年的文苑巨子终于互通书信。

是的，苏轼与黄庭坚一开始只是笔友。但尽管“车马慢，书信远”，两人还是多次“唱和”。之前我们刊发的《》 一文中曾介绍过历史上著名的“乌台诗案”。1079年，苏轼因“乌台诗案”下狱，被用来攻击苏轼的诗文里，便有苏轼与黄庭坚的唱和之作。几年后，黄庭坚正式拜于苏轼门下，成为一名苏门学士。黄庭坚的诗词和书法焕然一新，又进入了一个崭新境界，世人开始将其与苏轼作比，并称“苏黄”。

旷达乐观

古代的广西一向被视为“蛮荒之地”，作为一名北宋的“顶流”，黄庭坚为何会来这里？

5月25日，我们在河池日报社副社长童永胜、河池市社科联三级调研员莫小成、河池市政协文史馆馆长韦建杰等的带领下，来到位于河池宜州的会仙山公园里的山谷祠里。他们说，里面两块石碑，或许可以让我们找到答案。

会仙山公园

山谷祠

从会仙山公园大门往右走，步行几分钟便到达。沿着台阶拾级而上，走进山谷祠，就会看到左边立着两块石碑，其中包括《黄庭坚生平及山谷祠简介》石碑。

黄庭坚生平及山谷祠简介

关于黄庭坚被贬宜州的原因及其结局，《宋史·文苑六·黄庭坚》里是这样记载的：

徽宗即位，起监鄂州税，佥书宁国军判官，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太守州，至之九日，罢，主管玉龙观。庭坚在河北，与赵挺之有微隙。挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾。复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。

从上述两段文字，我们找到了答案。

古代的广西不仅是南蛮之地，也是不少官员的贬谪地，黄庭坚也因此到了这里。但是令人没想到的是，这里却成了这颗“星星”的坠落之地。

被贬谪宜州的黄庭坚在宜州生活得怎么样？当地人对于又是怎么和这个“顶流”相处？在坠落之前，这颗“星”又是如何闪耀宜州星空呢？

在广西壮族自治区地方志编纂委员会办公室的官方网站——广西地情网的“八桂名人馆”板块上是这样描述的：

五月十八日到宜州。初租民房, 后迁寺庙, 官府刁难, 被迫搬到城头破败戍楼安身。终日读书赋诗, 举酒浩歌, 处之泰然。百姓敬其旷达高洁，纷纷前往求诗求书, 请教学问, 其索性开馆讲学。

在宜山居住的1年4个多月时间里，黄庭坚不但关心农民生产，也关心百姓疾苦，为群众看病找药，为求字者写字，为求学者传授知识，还创作了诗词15首和书法作品《范滂传》等五幅，写了《游龙水城南帖》《代宜州党皇城遗表》《代宜州郡官祭党守文》等文章和日记《乙酉家乘》一部。

黄庭坚的这段经历也可从他留下的《乙酉家乘》中窥见一斑。

《乙酉家乘》在正月初六日条有“始迁书药入新居”，于五月初七有“自此宿南楼，范信中同之”。日记中就多次提到去居民家借浴。如正月十七日“浴于小南门石桥上民家浴室”等。但是，同样可以从中看出，宜州百姓对黄庭坚十分友好。以其生活为例，三月初六日，“郭戎送枇杷，甘甚，又送面两石”；三月十九日，“莫彦照送粟米”；三月二十五日，“普义送粟米二斗”。

后人典范

有高光就会有暗淡，人生就是如此。年逾花甲的黄庭坚在这样的窘境中没有撑过去，于崇宁四年（公元1105年）九月三十日在困顿折磨中病逝。

黄庭坚年谱简篇

“黄庭坚在这里走过人生的最后一程，我们当地人民为了纪念他，特意修建了这座山谷祠。”河池市政协文史馆馆长韦建杰说。

韦建杰介绍，宜州人民为了纪念黄庭坚，在1105年10月，在南楼建起一间简陋的祠堂祭祀他。而这山谷祠的修建离不开张自明的功劳。

“宋宁宗嘉定八年（1215年），宜州知州张自明，在他所住的黎家旧址重建山谷祠，山谷祠后面，建有龙溪书院和亭阁一处，收藏黄山谷旧像，宝华亭旧匾以及黄山谷的字迹刻石。”韦建杰说。

墙上的书法

其间，历任当地官员都会对山谷祠进行修建。

然后，1978年，山谷祠不幸被毁。1985年秋，宜山县委、县人大常委会、县人民政府、县政协决定在白龙公园内重建黄山谷祠。在广西轴承厂的捐资支持下，1986年春破土动工，同年十月竣工。祠为古式建筑，重檐挑角，琉璃瓦面，祠内正中墙上立黄山谷自画像碑，祠后重修黄山谷衣冠墓一座。

山谷祠

山谷祠门口

山谷祠山门楹联为清代道光年间庆远知府李彦章所撰：

旧馆辱南楼，人仰斯文兴后起；墨池崇祀典，我来西粤拜先生。

祠堂正门楹联，亦为李彦章所撰：

载酒为公来，率儒服儒冠，仍似旧开诗屋宴；僦居无地住，占宜山宜水，却教长祭墨池田。

山谷祠祠堂内楹联，为乾隆十八年庆远知府查礼所撰：

忠孝振纲常，党籍编名，气节宛如东汉；文章垂宇宙，诗家衍派，门庭别启西江。

走进祠堂，在中墙上镶嵌黄山谷石刻画像，两边墙上镶有一组石碑，上刻黄庭坚书写的《范滂传》，供世人一睹其书法神韵，了解其暮年心境和心路历程。黄山谷石刻画像中小字是黄庭坚的自题像赞：

似僧有发，似俗无尘；做梦中梦，见身外身。

山谷先生自题像赞

山谷先生画像

山谷先生小像

韦建杰回忆，历代山谷祠，都是宜州地方人士讲学、祭祀的圣地。每年当值黄山谷先生诞辰之日，人们扶老携幼，远近跋涉赶来祭祀。山谷祠内蜡炬闪烁，香烟飘渺，祭祀歌声萦绕不绝。

然而每一个人的生活都不是一帆风顺，黄庭坚于仕途上也多方受挫。为何当地人这么推崇黄庭坚，除了仰慕其才华，也为其豁达的心态所折服。仕途上的受挫并没有击倒黄庭坚，他反而自拓文途，创作出了多篇优秀诗文，如“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”等千古名作。

山谷后人

然而对于柳州来说，黄庭坚真的只是个过客吗？其实不然。

在融水苗族自治县，除了元祐党籍碑，在黄庭坚身故后的200多年后，另一个与黄庭坚留着相同血脉的一个人前往当时的融州赴任，担任融州知州，这个人叫黄杞。

在柳州文史专家刘汉忠所纂写的《真仙岩赋名及胜迹景观兴衰考述——融州真仙岩文化景观研究之二》有这样一段文字：

黄杞，融州知州。“浮桥伫望金星座，仙径平瞻水月宫。丹井千秋泉不竭，芝田万顷草常丰。旧不知此景，皆在溪北。绍定庚寅黄判府命工砌为慢道，名曰仙径，架桥渡溪，望水来处如月宫，号曰水月洞天。”“馀清近酌潺潺水，耸翠遥观迭迭松。黄判府创此亭于岩口，以山谷亭泉诗‘一瓢酌馀清’之句名之。”黄判府即黄杞，字韦卿，洪州（今江西修水）双井人，绍定三年（1230年）在融州知州任，为刘继祖继任者。真仙岩黄杞等人绍定三年四月十日游观题记，款“双井黄杞韦卿，山阴张宗廷囗”，即此人。嘉庆《广西通志·职官表》未记载黄杞。

石刻文化研究者覃超军也曾在我市老君洞中，发现了1230年黄杞留下5方摩崖石刻。分别是《黄杞题水月洞天》《黄杞刻黄庭坚手帖》《黄杞刻苏黄像》《黄杞等真仙岩题名》《黄杞刻黄庭坚诗》。

“黄杞还专门刻了一个印章，内容是山谷后人，按照他的自述，他是黄庭坚的裔孙。”覃超军说，在南宋许多元祐党人后人因先祖被列为元祐党人，而获得官职。他推测，黄庭坚既是元祐党人，又是足够有分量的文人，黄杞可能也是靠着族裔关系获得官职。但令人疑惑的是，黄杞在融州任知州的名声，并无史料记载。南宋时期，福建也有一名叫黄杞的人，担任了潮州知州。黄杞是否担任过融州知州？他与黄庭坚是何关系？这些都需要进一步去研究去发现。（未完待续）

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