梵文，对于我们中国人并不陌生。在古典名著《西游记》中就有多处提及“梵语”和“梵音”等。唐僧西天取经带回的经书就是用梵文写成的。我们经常使用的词汇中有许多都来自梵文，例如：佛、菩萨、菩提、涅槃、觉悟、禅定、刹那，南无阿弥陀佛等。

然而，现在却极少有机会看到梵文文字。这是因为，随着大量汉译佛典的涌现，梵文原始佛典就渐渐淡出人们的视野，消失在历史的烟尘之中。

图1 敦煌藏经洞内的梵文无量寿陀罗尼

梵文，又称天竺语，印度古典语言，为印度雅利安语的早期（约公元前1000年）名称。相传为梵天大佛所创。梵文是佛教的经典语言，在佛门中具有无比崇高的地位。梵文佛典起初是书写于贝多罗树叶上，故又称“贝叶经”。

图2 日本京都法隆寺供奉的贝叶经

梵文字母形状奇特，拼写变换多端，语法规则复杂。实为世界上最艰涩难学的语言之一。故此，常使习者望而却步。在我国，仅有北京大学开设了梵语专业。从上世纪60年代至今，共招收了梵语专业本科生及研究生各三届，毕业生不足30人。足见梵语人才之稀少。

图3 释迦牟尼种子字

注：此一梵字代表佛祖释迦牟尼，可供奉于佛堂参拜。

图4 观音菩萨咒轮

注：园轮中心是观音菩萨的种子字，圆周上是观音心咒，张挂于佛堂或书房，可得观音菩萨护佑。

梵文虽然复杂难学，但这并不妨碍对梵文书法的欣赏。梵字与汉字相比有巨大的差别：汉字之美在于对称和均衡；而梵字则为非对称之美，动态之美。梵字字字皆佛。细看每个梵字，都酷似一尊罗汉，他们或举手或投足，或潜行或飞升，或伸或曲，或坐或卧，千姿百态，令人叹为观止。观瞻梵文书法，会进入一个神圣、庄严的世界，使人超脱尘世的浮华，领悟佛性，净化心灵。有人说，梵文佛经书法一看心恭敬，二看心洁净，三看心安静。可见功效之伟。

图5 作者创作的梵文书法：般若

注： 般若（bō rě），梵语的译音，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。本作品中显示的是以汉字行草技法书写的梵文“般若”二字，状似兰花，隐含“拈花微笑”之意。右上角是汉字大篆“般若”二字。

图6 作者创作的梵文书法：药师咒

注；药师佛是东方琉璃世界教主，能照度三有之黑暗，能拔除生死之病痛。“药师咒”具有除病离苦之功效。为中国佛教徒每日必诵的咒浯之一。

图7 作者创作的梵文书法：百字明

注：《百字明》用于消除罪障、忏悔、补阙，被称为“一切忏悔之王。”著名歌星萨顶顶的成名曲“万物生” ，其歌词就是《百字明》。在本作品中，一百个梵字横向由左至右排列成正方菱形，中间的五个梵字为五方佛的种子字。

佛门人士认为，梵字是象征菩萨的圣字，是人与佛直接沟通的工具。梵文一字一佛，每个字母都代表一种力量源泉，具有深妙玄机。用梵文书写的诸尊种子字、咒语和经文常有灵验效应。梵文佛经是镇宅之宝，无论珍藏或供奉均可以消灾避邪降吉祥。梵文佛经书法作品甚为罕见，作为礼物，堪称珍稀。不仅以其新奇令人惊喜，还能彰显馈赠者品味之崇高，心情之虔诚，表现对受赠者之恭敬与尊重。于己于人，功德大焉。

图8 作者恭录的梵文《大悲咒》

图9 作者恭录的汉梵对照《般若波罗蜜多心经》

《金刚经》是影响最大的一部佛经。在佛教经典中具有至高无上的地位。千余年来，无数人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道，被称为“百经之首”。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，它最伟大之处，是超越了一切宗教性，但又包含了一 切宗教性。人们无论信仰佛教与否，都对它心存敬仰。

图10 作者恭录的梵文《金刚经》》（照片上部为全长38米展开图）

图11 梵文《金刚经》展示

但年代久远，完整的梵文《金刚经》文本早已不可寻觅。为了创作梵文《金刚经》书法作品，作者用了两个月的时间把《金刚经》的现代文本（即罗马拼音转写体）回译为古印度梵文，全文超过12800字。其后，又用两个月恭录为长达38米（相当于一个半篮球场的长度）的梵文书法长卷。相信这是当前国内第一件用古印度梵文写成的《金刚经》书法长卷。此作品已作为生日礼物敬献给中国佛教协会名誉会长、深圳弘法寺103岁的本焕长老，现收藏于该寺藏经阁作为镇寺之宝。作者相信古梵文佛经书法大有可为，随着国内佛教文化的发扬光大，将会有更多的人认同、喜爱和尊崇古梵文佛经书法。作者已年逾古稀，愿以余生之力为此作出微薄贡献。