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人生的意义在于探索、创新，还是抱残守缺、甘于平淡、不思进取？

”

上个世纪80年代初，作为文学青年，我刚走出校门，就经常听说曹克考先生，爱好写作，富有文才，也多次在《滁州报》拜读了他的诗作。但他在戴巷农业初级中学任教，我在邵岗中心小学上班，不曾相识结交。到了80年代中期，全国性诗歌热潮高涨，我也曾跟风牵头成立了女山湖诗社。几年后，诗社不断发展壮大，在皖东大地产生了较大影响，于是受同仁委托，出面邀请中国作协会员、时任滁县地区文联主席、著名诗人郭瑞年先生前来辅导写作。本来是抱着试试的心理，没想到郭老真的莅临指导，令我们非常感动。曹克考先生听说了此事，便慕名赶到女山湖拜见郭老，于是我们得以相识，但因当时交通条件限制，仍旧没有来往。80年代后期，我调到苏巷职业高级中学任教，与曹克考先生交往渐多。

一个秋高气爽的日子，中午放学，曹克考先生推着一辆半旧自行车立在我的宿舍门口，原来他是自戴巷农中上过第三节课后专门骑车赶过来叙旧的，提来一包的文稿据说是一部剧本和一叠诗稿与我研讨，我那时太忙没有时间，就请他带回去，容我今后有时间再慢慢拜读，他表示理解。因当时生活条件简陋，我一个人没有起火，但我还是竭尽热诚接待了他，在食堂打了几个菜，从小店拿了两瓶白酒，边吃边聊，不知不觉，两瓶酒去了一瓶半，我喝有三两，余下都由他解决了。

饭后，曹克考先生坚持返回，我再三挽留他休息一会儿，未被领会。

半年后，我与曹克考先生又见了面，据他解释，那天他骑车返回途中，酒意袭来，就在一片松林边小憩了一会儿，傍晚醒来，自行车和盛有文稿的人造革黑包都没有了。当时他以为是某个好心的路人帮助他收藏起来了，但几个月过去了，仍不见归还，看来多半是被人顺手牵羊了。那自行车是借梅勿平老师的，曹克考先生并不在意，把自己的旧自行车维修一番送给梅老师，算是赔偿了人家，但他在意的人造革黑包中的文稿，那是他的心血，他的宝贝。猜想牵羊之人开始可能误以为鼓鼓的包中装的是人民币了，打开后结果很是失望，就当“废纸”处理了，但对于曹克考先生来说，这包“废纸”远远比自行车更有价值。为此，他纠结了很长时间，我也觉得很是遗憾，此事一直深刻地留在我们的记忆之中。1991年秋，戴巷农中并入苏巷中学，我与曹克考先生一起共事了三年多时光，交往日渐频繁，期间互相切磋、互相砥砺，我深受其影响，还会经常提及此事。

最近，曹克考先生将他诗作特别是年轻时代诗作汇集成册，取名《青春·诗路》，将要付梓，特地邀我为诗集作序。我本没有能力和资历担当此重任，但盛情难却，既推脱不掉，也不好意思推脱，只好勉强为之。

我们都知道，曹克考先生文学功底深厚，创作题材全面，诗、词、曲、赋、楹联等，样样精通。不管是哪一种，顺手拈来，皆成精品。这不是恭维热捧，虚意奉承，而是发自内心的羡慕和佩服。若是对此有些什么疑义或异议的话，那就请你去掉惯常的有色眼镜，用一颗真诚的心，去拜读一下去年安徽文艺出版社为他隆重推出的《千韵品红》一书吧！

《千韵品红》的核心主题，是全方位评说历史名著、世界名著《红楼梦》。但是，他的评论的方式明显与众不同。他一改长期以来“索隐派”、“考证派”、“阶级论派”等流派的研究方向和脂砚斋、王国维、蔡元培、胡适、周汝昌、蔡义江、冯其庸等“红学家”的传统研究模式，而是独辟蹊径，选择了一条别开生面的红学研究路径，即充分利用中国传统的文学样式，以一千多首（篇、阙、副）诗、词、曲、赋、楹联等，从不同的角度来评述《红楼梦》，自故事情节演化、思想主题表达、人物形象塑造、艺术特征展现等诸多方面，进行画龙点睛似的描述和评介。由此形成了当今红学领域中的一个全新而独特的评述风格。

读了这本书以后，大概你会认为，曹克考先生只是在传统的文学样式的创作方面具有很深的造诣，在其他方面，可能是比较薄弱的。但是，《青春·诗路》的出现，可能会彻底改变你的这种习惯的印象和感受，让你对他的创作能力和水平有了一种颠覆性的认识——就是在现代文学样式的创作方面，也同样是出类拔萃的。

《青春·诗路》共收入251篇作品；这从古今中外的诗歌专辑的容量来看，也是不多见的；从创作时间上看，从上世纪的1982年起，到本世纪2022年6月，大约40年的时间跨度；数量多，说明作者对人生、社会、生活等诸多方面的体验和感受、认识和理解、思考和领悟，深刻、透彻、细致；跨度大，表明作者有长期保持创作动力和热情，具有较为娴熟的表达技巧，实属难能可贵。

从作品体裁上看，几乎涵盖了现代文学的所有的创作形式：如散文诗、小品诗、韵脚诗、哲理诗、童话诗、朗诵诗，还有一些民歌、民谣等，概括言之，几乎所有现代的韵文体裁都有创作或尝试。众多体裁的娴熟运用，丰富内容的巧妙处理，各种感情、领悟的精炼表达等，无不表现出作者对文学创作的极度喜爱和澎湃的热情；也从另一个层面，揭示了作者对生活、生命的无比的珍惜的态度。从这个层面说，“青春”就是激情或热情的象征，就是诗意；而“诗路”则是人生之路，文学之路。

以“青春”的态度、心理、情感、思维来看待人生，表达人生，歌颂人生，也就顺理成章地形成了一条充满浪漫主义的创作道路。从气质上说，这本集子所描述的就是一种诗意盎然的人生之路、文学之路。从表达方式上说，都是抒情作品，叙事的意味或叙事的成分比重较少。就内容而言，几乎无所不包——青春的旋律、心灵的呐喊、石头的断想、生命的呼唤、爱情的磨难、诗人的自白、生活的感悟、艺术的升华、童心的绽放、民风的传承、盛世的讴歌、乡情的礼赞，应有尽有，观察精细，思考深入，感悟良多。

由此可见，生活是丰富多彩的，作者所抒发的感情或表达的感悟是复杂而多样的，几乎涵盖了人生的方方面面，既来自生活，又高于生活。

如果透过作品词句层面来看，作者大概要表达这样一些意义或思考：应该如何对待人生？如何理解生命？人生与社会生活究竟是怎样的关系？究竟怎样度过这短暂而富有意义的生命？生命与艺术之间是什么关系，是文学艺术成就了光彩的人生，还是艺术创作就是生命永恒存在的不可多得的表达方式？人生的意义在于探索、创新，还是抱残守缺、甘于平淡、不思进取？读了这本书，大概会有以上这些启示和思考。这大概也就是作者决定结集出版的意义所在吧？

一句话，青春虽然已远去，但青春记忆永远常新，河边碧草依旧青青，这是我读完曹克考先生诗集《青春·诗路》的总体感受。

是为序。

22022年7月3日初稿于办公室

2022年7月12日修改于办公室

作者简介

贡发芹（1965年10月—），笔名亚鲁，贡晖，高级中学语文教师，三级律师，安徽省文史馆特约研究员，安徽省明光市政协常委、市政协文化文史和学习委员会主任。系中国文艺评论家协会会员，中国民间文艺家协会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国纪实文学研究会会员，中国通俗文艺研究会会员，中华诗词学会会员。安徽省作家协会会员，安徽省文艺评论家协会会员，安徽省历史学会会员，安徽省政协文史资料研究学会会员。中国近现代史史料学学会理事，安徽省民间文艺家协会、报告文学学会理事，安徽省散文家协会主席团成员、副秘书长，滁州市民间文艺家协会常务副主席、滁州市散文家协会常务副主席。有诗集《蹒跚学步》、《浅唱低吟》、《柔声细语》、《轻描淡写》等，散文集《帝乡散记》（38.8万字）、《帝乡散忆》（42万字）、《故园乡愁》（30万字）、《明光史话》（40万字）、《史林拾荒》（34万字），文艺评论集《管见孔识》（27万字），史学专著《吴棠史料》（35万字）、《明光历史人物》（50万字）、《明光人文概览》（16万字）、《明光政协史》（二卷）(上、下册，115万字，主编）、《嘉山县志》（80万字，点校）等作品集22本。作品入选《2010我最喜爱的散文》、《中国诗歌年编》、《滁州文学六十年》、《滁州散文选》等30余种文集，其中散文《寻找芦苇地》入选全国性高中语文试卷阅读题，《明光史话》、《史林拾荒》等书收入百度词条。曾获安徽省社科普及优秀读物奖、安徽省金穗文学奖、中国散文年会奖、华语文学创作笔会奖、屈原诗歌奖、《文学界》优秀作品奖等十数种省级以上奖项。