司马迁说：紬石室金匮之书，其中包括秦残留的文书档案及汉初封王、侯的策命盟誓等。

C、实地采访和实地调查得来的材料。

司马迁说：天下遗文古事靡不毕集太史公。（《史记太史公自序》）

（2）在史料的收集和考辨中，奉行两个原则：

A、考信于六艺，认为儒经是核实史料可靠性的重要依据。

夫学者载籍极博，犹考信于六艺。（《伯夷列传》）

如写《大宛列传》时称故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。

B、择其言尤雅者。

百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。对奇异不雅的传说，他一般摒弃不用。

如《刺客列传》世言荆轲，其称太子丹之命，天雨粟马生角也，太过。（《史记刺客列传》太史公曰）

4.《史记》是历史和文学统一的典范。

《史记》首先是一部史学名著。书中所有人物事件，都是真人实事，不夸张，不虚构。它是一部实录，一部信史。

《史记》又是一部优秀的历史文学作品。司马迁能抓住文学的特点，通过种种艺术加工，忠实地塑造了各种类型的人物典型，使史学、文学两者结合并统一起来。

司马迁善于抓住主要情节，具体细致地描写人物的活动，避免了千人一面的概念化的叙述。这是司马迁人物传记的最大特色。

所以，鲁迅评价说：《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”（《汉文学史纲》）

四、司马迁的史学思想

（1）司马迁确立历史的盛衰变化的因果律。

通过“究天人之际，通古今之变”，对两千多年历史“见盛观衰”，“稽（考察）其成败兴坏之理”，揭示历史演变规律，为后人提供历史借鉴，体现其进步的历史观。

（2）在历史发展的动力上，重视人在历史上的作用。

他认为国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。（《史记天官书》）。

（3）重视用社会经济生活来探索历史发展的原因。

在《平准书》和《货殖列传》中，专门论述了国家经济和社会财富生产状况，试图从经济发展的角度来寻求社会历史发展的原因。

五、关于《史记》的几个问题

1.《史记》名称演变

《史记》最初没有固定书名：

两汉时期，或称《太史公书》（《史记太史公自序》）；或称《太史公记》（《汉书杨恽传》）；也省称《太史公》（《汉书艺文志》）。

从三国时期开始，《史记》由史书的通称逐渐成为太史公书的专称。

材料1：

荀悦《汉纪》卷14：“司马子长既遭李陵之祸，喟然而叹，幽而发愤，遂著史记。始自黄帝，以及秦汉，为《太史公记》。”

材料2：

（魏文）帝又问：“司马迁以受刑之故，内怀隐切，著《史记》非贬孝武，令人切齿！”（王肃）对曰：“司马迁记事，不虚美，不隐恶，刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之‘实录’。汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己《本纪》览之，于是大怒，削而投之，于今此两《纪》有录无书。后遭李陵事，遂下迁蚕室，此为隐切在孝武，而不在于史迁也。”（《三国志》卷13《王肃传》）

2.实录与谤史

（1）西汉刘向、扬雄“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。（《汉书司马迁传赞》）

（2）东汉王允说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。”（《后汉书蔡邕传》）

章怀太子注：凡史官记事，善恶必书。谓迁所著《史记》，但是汉家不善之事，皆为谤也。非独指武帝之身，即高祖善家令之言，武帝筭缗、榷酤之类是也。

认识：

（1）将《史记》中的政治批判与作者个人的身世之叹区分。

（2）“谤书说”在于贬低司马迁的人格品质，把《史记》秉笔直书的实录传统降低到泄私愤的水平。

（3）“谤书说”过分强调君臣纲常，是封建专制时代申君卑臣的历史产物。

3.《史记》残缺与补作

《汉书司马迁传》：十篇缺，有录无书。

三国魏张晏列出篇目：迁没之后，亡《景纪》《武纪》《礼书》《乐书》《兵书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》。（《汉书司马迁传》颜师古注）

汉成帝时，褚少孙补《武帝纪》一篇。

另外《三代世表》《建元以来侯者年表》《陈涉世家》《外戚世家》《梁孝王世家》《三王世家》《田叔列传》《滑稽列传》《日者列传》《龟策列传》均有褚少孙补充的内容。

4.《史记》三家注

（1）南朝宋裴骃作《史记集解》，广引前人成果，随文作注，不驳《史记》原文。

（2）唐司马贞《史记索隐》，既为《史记》的原文作注，同时又为裴骃的《集解》作注。不仅攻驳裴骃旧注，亦且攻驳司马迁《史记》原文，提出辨正。

（3）唐张守节《史记正义》既为《史记》原文作注，同时也为《集解》和《索隐》作注。

《集解》、《索隐》、《正义》，依次相注，关系紧密，被称为“《史记》三家注”。

第三节《汉书》的史学成就

一、续修《史记》

1.西汉学者的续作

刘知几《史通古今正史》：

《史记》所书，年止汉武太初，已后阙而不录。其后刘向、向子歆及诸好事者，若冯商、卫衡、扬雄等，相次撰续，迄于哀、平间，犹名《史记》。

其中，刘向、冯商、扬雄贡献最大。

①刘向独序赵广汉、尹翁归、韩延寿（《汉书》卷76《赵广汉传》）

②《汉书艺文志》：冯商所续《太史公》七篇。

③王充《论衡须诵篇》：司马子长纪黄帝以至孝武，杨子云录宣帝以至哀、平。

2.班彪作《史记后传》

（1）班彪（3－54），子叔皮，扶风安陵（陕西扶风）人。他“才高而好述作，遂专心史籍之间”。

（2）续《史记》原因对于前人所续《史记》，“然多鄙俗，不足以踵继其书，于是继采前史遗事，傍贯异闻，作《后传》数十篇”。

（3）体例特点

慎核其事，整齐其文，不为世家，唯纪、传而已。（《后汉书》卷40上《班彪传》）

二、班固著《汉书》

（一）生平

（1）求学

班固，字孟坚（32-92）。

九岁“能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。”

其治学特点“所学无常师，不为章句，举大义而已。”（《后汉书班固传》）

（2）修史

建武三十年（54）班彪死，班固感叹班彪“所续前史未详”，立志完成父亲事业。

汉明帝永平元年（58），班固撰写《汉书》，后被告私改国史下狱，其弟班超为其辩诬。明帝任命班固为兰台令史，奉诏撰修国史和继续撰写《汉书》，到汉章帝建初年间（80），完成绝大部分内容。

（3）班昭继撰《汉书》

后班固因窦宪案件受牵连死于狱中。

班固《汉书》“其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏（班）昭就东观臧书阁踵而成之，又命马续继（班）昭成之”。

二、《汉书》的史学成就

（一）《汉书》的内容

全书由12纪、8表、10志、70列传组成，共百篇，80余万言。记载了汉高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）共230年的历史。

12纪：有高帝、惠帝、高后、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝纪。作为全书的纲领。

8表：有《异姓诸侯王表》《诸侯王表》《王子侯表》《高惠高后文功臣表》《景武昭宣元功臣表》《外戚恩泽侯表》《百官公卿表》《古今人表》。用简明的方式揭示历史的变化及内在联系。

10志：有《律历志》《礼乐志》《刑法志》《食货志》《郊祀志》《天文志》《五行志》《地理志》《沟洫志》《艺文志》。涉及政治、经济、军事、自然科学、历史地理、文化各个领域，全面反映西汉社会的面貌。

70列传：记载从陈胜、项羽到王莽等西汉各界历史人物，以及少数民族地区、外国的历史，是全书的细目。

（二）《汉书》的历史贡献

“自古史之所载也，《尚书》记周事，终秦缪。《春秋》述鲁史，止哀公。《（竹书）纪年》不逮于魏亡。《史记》唯论于汉始。”（《史通·六家》）

1.首创了纪传体断代史

《汉书》“究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书。”（刘知几《史通六家》）

（1）创立纪传体断代史的原因

第一，以前没有断代史，不能反映中国历史发展的阶段性与朝代更迭相结合的特点。

第二，司马迁《史记》创立的纪传体通史，其最大的问题是“纵横难以兼顾”。

第三，司马迁《史记》将西汉“编于百王之末，厕于秦、项之列”（《汉书.叙传》），贬低了西汉的历史地位。班固出于“宣汉”的目的，于是编写西汉一代的历史。

（2）《汉书》断代史的意义

第一，断限清楚，适应中国以朝代划分历史阶段的特点。

第二，包容量大，可以集中反映一个朝代的社会全貌，树立整体史的特点。

第三，新王朝为前朝修史，文献保存完整，史料容易收集，便于编写；一朝史事相对集中，容易编纂和减省篇幅，便于后世阅读。

第四，史家褒贬前朝，缺少忌讳，便于总结历史经验教训。

2.《汉书》开创新的体裁

《汉书》以十志和列传为主干展开多种专史的撰写，为古代学术开辟新领域，对封建社会及历史问题作了积极探讨。在《汉书》中，有些篇章为《汉书》首创。

《刑法志》介绍古代至汉代兵、刑制度的演变，是简明刑法史，法制教科书，为古代刑法专著的滥觞。

《地理志》详述古今地理沿革、汉代行政区划、户籍、风俗、物产。反映了西汉政权结构、大一统规模和因地制宜的统治方针。

《五行志》记载古今自然灾异与人事参验。

《艺文志》开创了史志目录学，对诸子百家作了辨章学术、考镜源流，是一部学术简史。

《百官公卿表》记载秦汉官制概貌及沿革，论述各职官的基本职能及其得失，开正史记载职官制度的先河。

3.《汉书》创以文代述的撰史方法

晋傅玄评价《汉书》“述时务，则谨辞章而略事实”（《傅子》），广收文章是《汉书》的特色之一。

品类众多：有诏书、对策、上书、辞赋、书信。

内容丰富：包括政治得失、民族政策、经济措施以及规谏君主、歌功颂德、咏叹身世等。

“以文代述、以文代论、以文代传”是《汉书》的史学方法。

评价：

（1）肯定

反映了时代风气。唐柳宗元说：“汉武帝重儒，文风兴盛，“于是宣于诏策，达于奏议，讽于辞赋，传于歌谣，由高帝迄于哀平王莽之诛，四方之文章盖烂然矣。史臣班孟坚修其书，拔其尤者，充于简册。”（《柳宗直西汉文类序》）

继承《国语》、《战国策》重文辞的传统。宋刘须溪道：“《汉书》精神全在收拾诸诏……在《春秋》《国策》之后，别为辞令之祖。”（刘辰翁《班马异同评》卷35）

作者自己的兴趣

（2）否定：

刘知几《史通》反对《史记》《汉书》采文入史：

“凡所包举，务存恢博，文辞入记，繁复为多。是以贾谊、晁错、董仲舒、东方朔等传，唯上录言，罕逢载事，夫方述一事，得其纪纲，而隔以大篇，分其次序。遂令批阅之者，有所懵然。”

认为司马相如、扬雄的《上林》等赋，“繁华而失实”，“无裨劝奖，有长奸诈，《史》《汉》“皆书诸列传，不其谬乎！”

（三）《汉书》的不足

1.为了宣汉，借用五德终始学说，以汉承尧运协于火德，自然之应，得天统矣，来论证汉代君权神授和王朝得正统。

2.通过谴告说和五行灾异等，宣扬天人感应的神学史观。

3.宣扬人性分为三品的唯心观点。

《汉书古今人表》把伏羲氏到秦二世的历史人物分为上智中人愚人。同时引孔子唯上智与下愚不移的话作为理论根据，用这种观点来评论人物，带有人性宿命论的观点。

三、司马迁《史记》与班固《汉书》的异同（班马异同）

第一，《史记》是纪传体通史，《汉书》是纪传体断代史。

“迁、固两体之区别，在历史观念上尤有绝大之意义焉：《史记》以社会全体为史的中枢，故不失为国民的历史；《班书》以下，则以帝室为史的中枢，自是历史乃变为帝王家谱矣。”（梁启超《中国历史研究法》）

(但《汉书》是在通识指导下写成的断代史，书中《刑法》《食货》等志，《匈奴》《西域》等传，都突破汉代的断限，叙述历史的源流，将历史的断面与历史的连续性结合起来。)

第二，《汉书》强调汉朝的正统。

《史记》是”通古今之变”，《汉书》有浓厚的封建正统观，把《史记》的《项羽本纪》、《陈涉世家》贬入列传，把新朝皇帝写为《王莽传》，放在《汉书》之末，这是为了突出刘氏王朝的正统地位。

第三，《史记》圆而神，体例灵活；《汉书》方以智，体例严整。

顾炎武《日知录》：“班孟坚为书，束于成格，而不得变化。”

A.《史记》五帝、夏商周、秦、秦始皇、项羽、西汉诸帝本纪写法不一，体例繁杂。《汉书》改为以帝王为中心的大事记，确立以一帝一纪的基本模式。

B.《汉书》十志，改进《史记》八书，在记述形式和内容上有很多创新，具有严密的组织系统。

C.《汉书》将《史记》的世家并入列传，简化了纪传体。《史记》列传随意命名、年代顺序混杂。《汉书》列传以年代为序；先专传合传，后类传；统一以姓名标目。

第四，班固以封建正宗思想评价司马迁

“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”（《汉书司马迁传》），反映了二者不同的历史观。

所以，司马迁《史记》、班固《汉书》各具特点，迁史不可为定法，固书因迁之体而为一成之义例，遂为后世不祧之宗。（章学诚《文史通义书教下》）

第四节《东观汉记》、《汉纪》

一、《东观汉记》

（一）撰写

《东观汉记》原名《汉记》，因主要撰于东汉皇家藏书处东观。

该书由汉明帝时班固、汉安帝时刘珍、汉顺帝时伏无忌、汉桓帝时边韶、汉灵帝至汉献帝时蔡邕等人相继撰写，历时130余年成书。

晋朝时将《东观汉记》与《史记》、《汉书》合称“三史“。

（二）内容与体例

1.内容《东观汉记》记事从王莽末年群雄割据开始，到汉灵帝末，其中也有汉献帝时期的史实。《东观汉记》是第一部官修纪传体东汉国史。

2.体例纪、表、志、传俱全。

3.创新

(1)《先贤表》《朝会志》《车服志》为《东观汉记》首创，后世史书有所继承。

（2）创造载记新体例，用以记载隗嚣、公孙述等群盗叛臣之事。既是纪传体史书记述范围的扩展，又避免了《史记》为项羽立本纪引起的争端，符合大一统政治局面。

后来《晋书载记、《魏书》序记、《金史》世纪，均受《东观汉记》的影响。

三、流传

《隋书经籍志》著录《东观汉记》为143卷，《旧唐书经籍志》为127卷，《文献通考经籍考》仅10卷。

四库馆臣辑录为24卷，分帝纪3卷、年表1卷、志1卷、列传17卷、载记1卷、佚文1卷，读史者尚有所稽，则其有资考证。

今人吴树平新辑本《东观汉记校注》22卷。

二、荀悦《汉纪》

（一）《汉纪》的撰写

荀悦（148-209），颖川（河南许昌）人。12岁能说《春秋》，好著述。汉献帝时入曹操幕府，历任黄门侍郎、秘书监、侍中。

汉献帝因《汉书》文繁难省，命荀悦依《左氏传》体以为《汉纪》。

（二）内容与体例

《汉纪》30卷，82432字。记事起于刘邦之兴，迄于王莽之败，以班彪著《王命论》、班固撰《汉书》结尾，是我国第一部编年体断代史。

（三）《汉纪》的贡献

第一，荀悦确立约撰旧书（《汉书》），通而叙之。总为帝纪，列其年月，比其时事，撮要举凡，存其大体的改编原则。

即以《汉书》的本纪为纲，将《汉书》传、志、表的主要史实，按时间的顺序，编排于11个帝纪各年之下。所以《后汉书》评价为“辞约事详”。

第二，《汉纪》除引用《汉书》各“本纪.赞”外，还以“荀悦曰”的形式撰写史论30多条，总结西汉历史经验教训，使汉献帝“有监乎此”，获得“拨乱反正”，振兴汉室的目的。所以范晔肯定《汉纪》“论辩多美”。

第三，《汉纪》在《左传》编年体的基础上，新创立“连类列举”的方法，在有关史事之下记载与之有重要联系的人物和制度。既扩大了编年体史书的容量，又保持了编年体记述历史发展轨迹清楚的特点。这样使编年体更加成熟。

总之，《汉纪》以编年体改编纪传体《汉书》，唐代刘知几论史书纪传、编年二体，极力推崇《汉书》《汉纪》，认为“班、荀二体，角力争先，欲废其一，固亦难矣”！

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