中华文史养成之《庄子》精读

如果家里没有一个正在学《庄子》的孩子，你可能永远猜不到青少年们最喜欢的《庄子》的内容居然是以下这些：

在我们成年人的潜意识里，可能一直认为青少年们最喜欢的《庄子》的内容应该是里面最奇幻瑰丽，最富有想象力的部分，比如“庄周梦蝶”或者“无何有之乡、广漠之野的树木”等，但是在真正和他们在一起学习交流后，你会发现，他们居然最喜欢的是：

“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！”

这些句子，读起来就让人觉得很懵圈，但孩子们天生就具备了直接面对深奥哲学的能力。当然前提是这种哲学要很有趣，课堂上的他们，一遍遍愉快地读着《齐物论》里的句子，一次次放声地大笑。这大概就是《庄子》的魅力——可以让每一个孩子无比轻松地走进，却又能够长久地在他人生的每一个阶段给以充足的力量和不离不弃的陪伴。

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期著名的道家学说，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书具有极高的文学价值、审美价值和哲学价值。魏晋南北朝时期的游仙诗、玄言诗、山水田园诗都和庄子思想及艺术有渊源关系。唐代诗人中，李白超拔的想象力，豪放飘逸、意象奇特、大胆夸张的诗风正与《庄子》一脉相承；古代小说戏曲创作也深受《庄子》的启示，无论是具有浪漫色彩的《牡丹亭》还是中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》，其中都可以看到《庄子》的影子；章太炎是中国学术史的一代怪杰，他早年研究儒家经学，中年参加辛亥革命，晚年又去研究西方哲学与佛教。他一生最得意的一本思想性著作《齐物论释》，就是将西方哲学和佛学与《庄子》相融通所写就的。

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很多厉害的人都喜欢读《庄子》，你猜这是为什么呢？

《庄子》正是凭借着其寓言数量之多，想象之奇特，意境之开阔而吸引着无数的古往今来的读者们，也影响着不同时期的中国文学的创作。《庄子》一书中有着无处不在的神秘主义，这是一种充斥着浪漫的美感，这是一种很难诉诸于语言的美感，“天地有大美而不言”。《庄子》主要是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）为创作方法的，“卮言”是指支离怪诞、有违常理、耸人听闻的语言，“重言”是指重复古人、旧作的话语，“寓言”是指出自虚构、具有丰富象征意义的离奇故事。因此，《庄子》中有着极其丰富的寓言故事，“意出尘外， 怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》），大量丰富的想象和虚构赋予了《庄子》高深莫测、不可捉摸、博大精深、深奥玄妙的神秘色彩。

此外，《庄子》的语言如行云流水般汪洋恣肆，跌宕跳跃又节奏鲜明，音调和谐又气象万千， 具有诗歌语言的特点。《庄子》中有着悲天悯人的浪漫情怀。清代胡文英极其赞颂庄子，认为 “庄子最是深情，人第知三闾（屈原）之哀怨，而不知漆园（庄子）之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国，而漆园之哀怨在天下。三闾之哀怨在一时，而漆园之哀怨在万世。”《庄子独见》中写道：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。” 诚哉斯言！

青少年更应该早点读《庄子》，为什么呢？

在最开始开设《庄子》课程的时候，有位家长直接问我们：我自己没有深入读过《庄子》，我的孩子好像也对《庄子》不太感兴趣，它看着实在太难了，为什么你们还一定要坚持开《庄子》这门课程呢？

想必这也是大多数人的困惑吧？对于这个问题，张宁老师如是说：

首先，我们一直将大梁书院所开设的《庄子》课程定位为人文教育类的课程。

大家对通识教育和人文教育可能都有了解，但是这两者有什么区别呢？为什么我们的《庄子》课程更多的是人文教育课程，而不是通识课程呢？通识教育，最常见的说法就是我们要了解一些最起码的常识性的东西，虽然可能我是文科生，你是理科生，但是对于你所知道的一些知识，我也是需要知道的。比如说我们需要知道最正常的生活规则，一般来说，它是教育一个孩子如何成长为一个健全的人，也就是说，他其实是为培养合格的公民来服务的。但是人文教育不一样，人文教育更偏向对于智慧的学习，更偏向于信仰的建立，所以说人文教育相对来说更青睐于依托经典作品，而且必须是经由时间长河反复淘洗出来的经典。

前段时间，我看到的一本書是徐賁教授写的，他提到什么呢？他说到他在美国的大学里面给孩子们开设的那些人文教育课都是什么内容，有古希腊、古罗马、早期基督教、中世纪文艺复兴、十七世纪的理性主义、十八世纪启蒙思想以及十九二十世纪的现代经典，这些都是要一路读下来的，这叫人文教育。

在人文教育中，我们所面对的图书，我们所面对的思想家，是类似于我们整个民族中的长者，年轻的学子在阅读之后可以获得很多间接的经验，甚至可以纵览品味这些长者们一生的或坎坷磨难，或春风得意后的人生况味。人生代代无穷已，江月年年望相似。这些经验都是可以直面人生的智慧，可以赋予我们判断的能力。在我们这飞速发展的时代，知识是不稀罕的，知识泛滥，知识易得，然而知识也分层次，这么多的知识，我们如何去判断哪些才是真正的知识呢？所以说，当前我们提倡的人文教育是更偏向于传递智慧的教育。

牛津大学本科，北京大学哲学系毕业的Harry（欧阳森）在一期采访中表示，面对内卷中的世界，庄子给了他独特的启悟。

其次，《庄子》带给孩子们更多面对困境的人生的智慧。

我曾经在很多次讲座中跟家长们提到过，今天我们特别提倡鼓励我们的孩子们要努力，要积极，好像一个不努力不积极的人，他就是有问题的。那么请问活到现在这把年纪，是不是你积极就一定能成功呢？当然不是，人生不如意十之八九。可我们的教育里恰恰缺乏了“如果不成功，怎么办？如果积极不起来，怎么办？如果我此刻很努力了，却依然没有结果，那我们又该怎么办？如果突然发现我们生存的这个制度本身是有问题的，那又怎么办？”在我心里，我不仅仅希望孩子们能诸事顺利、一切都好，也希望我的孩子们在困境中依然有退路，依然屹立不倒，其实《庄子》带给我们正是更多的退路，更是人生的智慧。

我们成年人都无法直接面对的经典，孩子们可以直接学吗？

我们一直习惯的是循序渐进、从易往难的学习顺序。而其实，古人一直有一种学习方法，就是直接去学最难的作品，就如同直接站在了人类智慧之巅一样，可以俯瞰众生，其他的所有的学识，所有比较难的元典（文言文）基本上都可以如势如破竹般攻克。我们直接从《庄子》入手，直接从元典入手，也是基于这样的考虑。

所以即便是对成人来说，我们脑海里可能会觉得这个太难啦，但是对于孩子来说，哪个未知的知识又是不难的呢？《庄子》也只是有一点儿难而已。如果不是我们事先凭借自己的认知去跟孩子说，这个很难，我们只是在旁边等着孩子自己去感受，慢慢走近，慢慢走进，慢慢深入，然后孩子们的潜力终会使让我们成年人都望尘莫及。我们要相信孩子的学习力其实比我们的想象要高得多得多，突然有一天，你会发现孩子们居然可以主动，也有能力去阅读很原始的经典文本。

青春期的孩子学《庄子》，其实也是在寻找一个偶像，寻找一个权威，确立一个信仰，不仅仅是《庄子》文本本身，庄子其人，还在于给他们传授《庄子》的人，如果我们随便找任意一个人，比如说一个中学老师，一个很认真的中学老师，他可以把《逍遥游》的每一个字，每一个注释和每一个参考书都拿来讲给孩子们，但是这些都始终只是知识性的阅读和积累，还是无法碰触到《庄子》里边最有含金量的部分，其中对于理解人生最有意义的部分。与两千多年来最智慧的头脑一起神交、共鸣，这是常规课堂严重缺失的部分。所以，我们希望：

我们希望借由《庄子》给孩子们以引领，绝非认识文章中的字词及背下精彩的语句这么浅显，而是去理解《庄子》是如何绵延传递了两千多年，是如何不断引领着困境中的心灵，是如何滋养激发着无数的诗人走向诗意的栖息地的。所以这也是为什么我们所有的文史课都比较倾向于选择那些饱读诗书的老师来教学，这些饱读诗书的老师，可能在课堂上跟我们普通的老师看起来没有任何区别，但是当孩子心灵某一处发生震颤的时候，孩子们有各种各样的疑问的时候，这些老师就仿佛是移动的图书馆，他是能够迅速地从历史的长河里找到与大家有共鸣的哲人学者的，那么这些哲人学者，加上庄子，再加上眼前这个温暖真实博学儒雅的活生生的老师就能一起给到孩子们引领。

最后的最后，给所有想要学习我们《庄子》课程的家长们，提一点小小的要求：你们一定要放轻松，放轻松，你要相信一本流传了两千多年的典籍，一定有属于他自身的美丽。你的孩子可能现在不喜欢，此刻不喜欢，不喜欢也没关系，如果你非常确定这个典籍是适合他的，或者你认为这个典籍很好，你只管让他慢慢地先跟着学。喜欢与不喜欢，一方面来自于他发自内心的情感，另一方面，对于青春期的孩子来说，他们从来没有停止试探老师和家长的底线。孩子的成长是不可能再来一次的，我们要做的就是在最恰当的时间里边，努力地让他去面对最值得付出精力和时间的事情，让他充分地真正地长成自己的模样。所以这个暑期，让我们跟着博学多才的耿老师，耿老师也是我的老师，让我们一起品读绝美的《庄子》吧。

导师介绍

耿纪平，华东师范大学文博士，河南大学副教授，硕士生导师，主要从事中国古代文学和中国古代学术思想研究。在大学主要开设课程：《中国古代文学》、《先秦诸子学》、《先秦文学史料学》、《论孟导读》和《庄学研究》等。参与承担国家社会科学基金项目“宋代文艺思想研究”，也主持了河南省教育厅人文社会科学研究项目《北宋“新学”与文学》研究。

孙克强、耿纪平等编著

耿老师的代表作：

先后发表《略论宋代庄学的“儒学化”倾向》、《现代作家的“中国古典小说观”》、《宋代散文理论研究》和《略论宋代庄学的“儒学化”倾向》等文章，参与主编《庄子文学研究》《中国古代文学史》《中国古代文学作品选》（中文专业本科教材），参编《（大学生）素质教育名著导读》、《中国古代作家作品专题研究》、《插图本〈古文观止〉（注评）》等著作。

耿老师已开设的课程：

目前耿老师面向大学以外的传统文化爱好者，已经完成的培训有：上海明松学园《诗歌溯源》培训五期，为期一年的成人《诗经》课程，青少年读《庄子》以及《诗经》与商周文明等。

学员眼中的耿老师：

课程主题

中华文史养成之《庄子》精读课程

课程内容

第一期：（10课时）

第二期：（10课时）

授课时间

（请注意：以下两个班级除授课时间不同之外，课程内容规划基本一致，请根据自己的时间情况合理报名。）

暑期班

第一期：

7月25日—8月4日,其中7月30日休息。

第二期：

8月7日—8月17日,其中8月12日休息。

每晚19:00-20:00在线直播授课。

日常班

第一期：

9月4号—11月13号（除国庆节10月2号外），每周六晚19:00—20:00在线直播授课。

第二期：

11月20号—1月22日,每周六晚19:00—20:00在线直播授课。

课程平台

Classin在线教学平台，所学课程三个月内可无限次回放。

适合对象

12岁及以上的青少年

报名截止日期

暑期班报名截止：2021年7月20日

常规班报名截止：2021年9月1日

报名方式

微信预约报名，收费及课程详情请直接联系小清老师。

温馨提示：

1.本班级为小班课程，满6人开班，不满6人将保留不开班权限或推迟开班。

2.本次课程不设置试听课程，跟课期间若发现达不到预期效果，可随时终止课程，剩余学费全退。

3.请提前准备好电脑、平板或手机等听课设备，以及耳机和麦克风，保持良好的网络。

吟清音雅调，养君子之风