《文史通义》 重点 章学诚史学思想的特点。 难点 章学诚史学思想的历史背景和历史地位。 解题 《文史通义》《章氏遗书》本编为九卷清章学诚撰。它是我国封建社会后期继《史通》以后的又一部史学理论专著。 章学诚生活在考据学和理学宋学仍被统治者尊为学术正宗的乾嘉时代。这两种学风都是非常脱离现实的。为了矫正这两种学风他从乾隆三十七年一七七二开始撰写《文史通义》历时二十四年到嘉庆元年一七九六方才部分刊行。 《章氏遗书》本《文史通义》分内外篇两部分。《内篇》六卷五十篇缺其中《士习》一篇有若干篇如《易教》、《书教》等又分上、中、下三篇或上、下二篇少数篇又附录一、二篇。多数是论史学兼及经学、文学的理论探讨。《外篇》三卷七十篇其中《史学例议》篇分上、下《杂说》分上、中、下三篇。主要是书序、跋文及与师友子弟论文史书等杂著。议论广泛作者关于史学的许多重要理论都包括在内。因为全书内容包罗广泛不专谈史所以命名为《文史通义》。 《文史通义》所阐述的史学理论的核心是它开宗明义所提出的“六经皆史”说《内篇》一《易教》上。关于经、史关系问题唐宋明清不少学者都曾讨论过但将这类见解体系化并试图进行全面论证的则是章学诚。同时他所说的“史”专指“史学”而“史学”的特点在于具有“史意”即《春秋》笔削之“义”而“史意”的特点在于“切人事”因此必有“经世”之用“史学所已经世固非空言著述也。”《内篇》五《浙东学术》。 从“六经皆史”、史学是“经世”之学的立论出发《文史通义》探讨了古今学术源流的流变并提出对史学一整套的看法。首先章学诚认为历史是进化的史学也是不断发展的。由此他特别赞美通史而贬抑断代史。其次在史学领域中章学诚又特别强调“撰述”和“记注”的分别并由此引申出“著述”和“比类”的分别。由此他对纪事本末体备加赞扬。第三章学诚发挥了刘知几的“史才三长”理论认为三者都很重要而三者之中史识尤重但“能具史识者必知史德”。第四在史学实践上章学诚致力于地方志的倡导和纂修对我国方志学的发展做出了贡献。