古希腊政治进入到城邦时代之后，其实已经出现了很大的变化，这相对于此前以贵族政治为根本的古希腊政局来说，不仅仅是在政权组织方式上出现了显著变化，更重要的是随着奴隶制社会经济的快速发展，几乎所有的古希腊城邦，都在经历着一场剧烈的社会变革。

梭伦改革（梭伦改革的主要内容）

而雅典又是诸多城邦中在政治、经济等方面变革最为彻底的城邦政权，经过梭伦改革，雅典城邦，实际上面临着一个重要的政治前途选择。

梭伦改革其实已经将雅典原有的、根深蒂固的贵族政治，进行了很大程度的松动，这使得新兴的工商业者，已经成为一个不容忽视的群体，他们对于政治的渴望，超过了以往的任何一个时代。

不过摆在新一代的执政官克里斯提尼面前的政治选择，却不仅仅是民主这一条道路，像僭主政治、寡头政治等等，这都是当时克里斯提尼可以凭借自己的权利选择的道路，那么为何他最终还是继续了梭伦的民主改革呢？

其中一个非常重要的原因，便是随着梭伦民主改革的不断推进，民主政治的观念实际上已经深入人心，这使得贵族政治想要再次恢复自己的绝对专制统治几乎不可能。

而克里斯提尼本人虽然是出身于贵族，但是他拥有远大的抱负和志向，他知道自己的执政，一定要顺应城邦历史发展的潮流，否则的话自己就不是一名称职的执政官。

民主政治的深入人心，使得颇具专制色彩的僭主政治和寡头政治，此后再也没有得以建立的机会，这也是克里斯提尼时代，选择继承伟大民主改革的先驱者梭伦的遗志，继续不断深入推进民主政治改革的原因。

并且在梭伦改革的基础上，选择了更加激进和明显的民主改革方式，由此正式帮助雅典进入到了一个全新的民主时代。而专制统治的意识在此时已经完全被雅典人抛弃，民主政治正散发出耀眼的光芒。

僭主政治和寡头政治这两项，具有专制独裁统治色彩的政治模式，在经过了历史的淘汰之后，克里斯提尼自然也就顺应历史，选择了前途一片光明的民主政治。

除了是因为僭主政治和寡头政治行不通之外，克里斯提尼作为贵族势力的代表，却依然要发扬雅典民主正邦政治，还有一个重要因素，那便是在当时雅典所处的时代，似乎平民与贵族之间的斗争，并且贵族势力不断走向衰落，是一个典型的时代特点。

根据当时著名历史学家希罗多德，以及亚里士多德等人的记载，在当时的古希腊半岛上，爆发了一连串的平民势力，联合起来反对贵族专制的斗争，并且在大多数的斗争中，平民势力都笑到了最后，由此形成了一个非常具有影响力的平民势力群体。

他们对于政治权利的渴望，他们对于自己身心的支配渴望，实际上无比强烈，这使得民主政治的进一步发展，成为了当时的历史要求。

正是因为当时平民势力崛起的大趋势，再加上平民在与贵族势力的斗争中频频获胜，这使得克里斯提尼，即便作为执政官也无法逆时代潮流行事，只得继续完成历史发展的趋势，在雅典建立起更加完善和彻底民主制度。

克里斯提尼这种识大体、识大局的意识，其实是一个合格甚至是优秀执政官，应该具有的基本素质，正是在克里斯提尼对于民主政治改革的引领下，雅典的政治焕发出了民主的生命力和活力。

在克里斯提尼的民主改革举措中，有一项非常重要，这便是实行的新选区制度和五百人大会。梭伦改革之时，虽然在政权组织形式上，已经完成了民主性质的改革，但是从当时的选举制度来看，其并没有突破原始部落中非常重要的一点，那就是以血缘为中心的现象。

梭伦所推行的四百人大会，实际上就是依照血缘关系，将公民集中起来，这种民主其实有着非常狭隘的内容。

而克里斯提尼的改革，则有效针对梭伦的血缘部落，他的选区设置思想最为核心的，就是想要突破血缘关系的束缚，彻底打通雅典的地方社会，使得地域成为选取设置的最主要依据。

因此，克里斯提尼将原有的血缘部落，重组成为了以地域为中心的部落，彻底打破原来四大部落贵族势力，对雅典政治的把控。

随后，克里斯提尼又设置了五百人大会，作为雅典城邦的最高权力机关，这五百人大会成员的选举，实际上就是通过直接民主选举实现的，而选举的依据就是地方以地域为核心的选区部落。

如此一来，梭伦时代尚未完全根除的贵族政治局面，在克里斯提尼通打破血缘限制之后，彻底完成了向真正民主政治的转变。