|开挂的印度系列/周五更新/杨清筠（撰文）|

在公元前后这段时光里，印度一直在遭受外来力量的蹂躏，世界各大民族都时不时跑到这块树大招风的地界占个坑打个卡，让南亚次大陆俨然全球的网红租界。

印度皇帝（印度著名帝王）

从民族国家史的角度来看，这段日子无疑是印度的“黑暗时代”，但是民族国家史视角显然在逐渐被抛弃，新上位的全球史视野下，这一时期的印度却是成就欧亚大陆文明交往人类进步的大功臣。可以说，近代新航路开辟以前的世界历史几乎是瞎大妈和瞎大爷过日子——谁也不认识谁，仅有的一点联系，要么建立在血腥惨烈的战争基础上，要么依靠个别探险者极其艰难的探索。

而正是因为南亚次大陆提供的良好走廊，能让从东到西、从南到北的朋友都有机会走一走，东方的黑眼睛发现了西方的鹰钩鼻子，骑马的游牧民族也尝试一下安土重迁的农耕文明，就此把相对封闭的生活场所打开，印度发条朋友圈，半个地球就都知道了。代价就是印度没能泳有属于本土自我生长起来的一脉相承的文化。但是却成就了世界社会文化的交融进步。

这是什么精神！

首先，这时候的印度成就了宗教的发展。从阿育王之后，相对宽容、温和的佛教一直比较受统治者荫蔽，虽然古老的婆罗门教本身也并没有衰落，但是佛教却随着统治者们的认同和推广传播到中亚、东南亚、东亚等各个地区，以至于，佛教在起源地印度本土的发展尚且没有很繁荣，但是在被传播地区却欣欣向荣（大家可以回忆一下中国某些朝代某些皇帝对佛学的推崇）。

宗教的传播对于文化发展意义是重大的，尤其是印度地区的宗教，中亚甚至希腊罗马的习俗文化都在这里发生过反应，所以我们可以在今天的印度地区宗教中寻找到各大文明杂糅的痕迹。

图：南朝四百八十寺

其次，这时候的印度也成就了艺术的发展。艺术这个东西，本来就是乱世出精品，公元前后政权林立相互取代，印度的艺术正是得益于当时开放宽松的文化环境而欣欣向荣，迸发出空前绝后的创作奇迹，这一时期的艺术没有过多的传统力量干扰，完全服务于灵感，故而极富创造力和创新精神，自由的文明互动和广阔的发展空间给印度的艺术文化注入了长足的生命力。早期的孔雀王朝受伊朗风格影响，贵霜帝国时期，佛教艺术又间或吸收了游牧民族和希腊文化形成独具特色的犍陀罗艺术，主要成就体现在佛像的雕刻创作上。

图：犍陀罗佛像

这段被称作“黑暗”的时代一直持续到4世纪前后。贵霜帝国衰落后，北印度又陷入了分裂、征战的老样子，受外来民族蹂躏过久，这时候命运的天平终于再次向印度人倾斜，恒河上游一个名叫室利笈多的家族慢慢强盛，该家族正如其老大之名“势力极多”，恒河流域一些小邦一个一个被他们打服，笈多一家真正成为北印度的势力霸主。后来，这一家族出现了一名格外能干的领袖，一听他的名字就有一种“帝王之气”，他的名字就叫做“旃陀罗笈多”（记得吗，和孔雀王朝的开国领袖同名）！

这位旃陀罗笈多以北印度的家族势力范围为基础，很快统一了整个北印度，建立了一个新的王朝，名曰“笈多王朝”，笈多王朝是继孔雀王朝之后第二个本土统治稳定的政权，最终发展成经济繁荣、人民安居的大帝国。

笈多王朝在印度历史上地位可是非同一般，众所周知，正统的历史研究最关心的就是经济变迁、社会转型这些个无聊之事，而笈多王朝正是印度向封建社会转型的第一阶段。（关于封建社会的定义筠蛋以前花了一期的篇幅唠叨过，有兴趣的读者老爷可以翻翻旧账！）不过，笈多王朝最牛批的一位领导人并不是开国高祖旃陀罗笈多，而是到了公元4世纪末到5世纪初在位的君主，他的名号比旃陀罗笈多更有帝王之气，江湖人都称：“超日王！”这个名号并不是这位君主的专利，超日王在印度语中是一个勇武无畏的神话人物名字，好几位印度国王都将其作为头衔扬威，不久之前印度还有一艘航母还以“超日王”号命名。

图：印度超日王航母

当然，最著名的一位超日王就是笈多王朝的第三位（一般认为是）最高领导人。他在位期间开疆拓土，再次将北印度全部纳于笈多王朝的版图之中，与贵霜分散的统治习惯不同，超日王建立了强大的中央集权统治。

这样一位战功赫赫的君王却并不是个不解风情的大老粗，他在位期间将艺术和文化事业推向高峰，迦梨陀娑就是超日王宫廷中的一位文艺大佬。我国的高僧法显正是在超日王在位时期来到印度访问学习观摩交流的，在他的著作《佛国记》里面记录了笈多王朝时期印度的社会风貌：“人民殷乐，无户籍官法…王治不用刑罔，有罪者但罚其钱，随事轻重；虽复谋为恶逆，不过截右手而已…举国人民皆不杀生，不饮酒，不食葱蒜，唯除旃荼罗……”意思就是，笈多人民过得很不错，没有身份证不查户口本，犯了坏事也不会上刑伺候，交钱消灾，就算是捅破了天去，也不过就是废了罪犯的右手。

这国家大多数人不杀生不喝酒，像葱和大蒜这种会引起口气的尴尬食物更不会吃，例外则是被叫做“旃荼罗”的一群人。旃荼罗是种姓制度当中比首陀罗还要低等的“贱民”，干脆就被排除在社会之外，被视为不祥之征，法显的记录中提到这一现象，我们可以推断种姓制度已经在印度社会根深蒂固，流水的民族，铁打的种姓。

图：高僧法显

笈多王朝的繁盛到了5世纪就走向终结，没有了强大的中央集权控制，北印度再次陷入若干小国的纷争和厮杀中。直到公元7世纪，才出现了一个新的强势君主，他大概是觉得超日王太过高调树大招风，故改名称为“戒日王”。戒日王人如其名，勤俭节约，生活朴素，恩施天下，和阿育王一样，年纪大了就变得想开了，他到在位后期突然参透佛法，对大乘佛教的发展做出了巨大贡献。

戒日王在位期间，我国高僧玄奘大师，来到西天取经（划去）来到印度造访，与戒日王结交了深厚友谊~并将印度的大乘佛法带回中国唐朝，后来佛教在中国发扬光大，然而在印度却逐渐失去活力，还是根深蒂固的婆罗门教在吸收了众多教派的精华之后卷土重来，形成了综合型特色将佛教强势同化。

讲到这里，不知道读者老爷们有没有过一个疑惑，那就是为什么出镜的总是北印度，南印度那片神秘领域为什么总在战斗盲区猫着呢，无论是自诩人间精品雅利安人的足迹、阿育王的大象还是贵霜侯的铁蹄，怎么都也没能啃下那块硬骨头，南印度有着怎样的结界无法突破呢？这个谜团我们下期为大家揭开！

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