▲汉·百戏壁画。

▲汉赋与乐府（中国画）。

▲汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡。

甘泉赋（甘泉赋作者）

▲扬雄《甘泉赋》。

▲刘秀画像。

洪迈在评价汉赋的摹拟风气时曾说：“枚乘作《七发》，创意造端，丽辞腴旨，上薄骚些，盖文章领袖，故为可喜。其后继之者……规仿太切，了无新意”又说：“东方朔《答客难》，自是文中杰出，扬雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙，至于崔骃《达旨》，班固《答宾》，张衡《应间》，皆屋下架屋，章摹句写”。

此时，摹仿而著称的赋家有冯衍、班彪、班固等人，冯衍的《显志赋》的形式、语言都是摹仿《离骚》而作的，如其表达自己高洁的情操“高吾冠之岌岌兮，长吾佩之洋洋”同《离骚》中“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”如出一辙，赋中表达自己对功名不遂的愤懑，与屈原貌同心异，当时人以“文过其实”来评价冯衍的赋。班彪的《北征赋》全效仿刘歆《遂初赋》而作，以行踪为经线，感情为纬线，抒写避难途中所见，虽为仿作，但其情韵雅致，感慨深沉，颇能体现作者对治世的期盼之情。

▲班固雕像。

中兴时期，最值得称道的便是第一篇以京都为题材的大赋——班固的《两都赋》，此赋通过主客辩难、抑客扬主的方式，提出了一系列关于定都和治国的问题，并作出了解答，赋中铺陈夸饰的手法基本上继承了司马相如和扬雄的风格，但班固的《两都赋》在内容、语言和思想倾向上都具有很大突破性。

▲东都洛阳。

汉赋对人们的思想具有指导性的影响，文学创作基于外在的精神压力和内在使命感的压力，自然有坚韧的力量。文学之所以具有指导性的力量在于其思想精神，汉赋多层次、多侧面地反映了士大夫文人在特定环境中饶具特色的精神心理，诸如进取意识、自我完善意识、补衮意识、悲剧意识、怀旧意识、隐逸意识等。文人的客观性认识及精神思想也代表了很多广大民众，他们反映了民声。

比如在东汉时期，抒情赋时常出现隐逸倾向，与此同时，积极参与现实、关心国家命运的思想情感也在涌动。班魁的《北征赋》在“游子悲其故乡”的同时，又“哀生民之多固”，把自身的坎坷和百姓的疾苦联系在一起。班昭的《东征赋》同样表现出对时政民生的关注。赵壹的《刺世疾邪赋》和蔡邑的《述行赋》在精神实质上是一样的，作者不仅仅是申述自己的不幸，更是自觉为社会伸张正义，表现出强烈参与现实的入世精神。