世界哲学

2019年第3期

1956 年创刊，中国社会科学院主管，中国社会科学院哲学研究所主办。本刊是专门介绍外国哲学以及中外哲学交流的刊物，它译载国外关于马克思主义哲学问题的重要论文；译介国外主要哲学流派的现状及争论的主要问题，以及有关逻辑学、伦理学、美学、哲学史、自然科学哲学问题等论著；报道外国哲学界动态，提供有价值的哲学资料。

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《世界哲学》2019年第3期

目 录

●马克思主义哲学

论马克思“生态人”思想及其当代价值

郁蓓蓓孙昃怿陆树程/文（5）

●国外马克思主义

“不同时代的交叉”

——阿尔都塞对马克思主义的时间性概念的独特理解

蔡淞任/文（13）

20世纪“市民社会”概念的三次重要转变：葛兰西、柯亨和阿拉托、哈贝马斯

徐步华/文（24）

《小说理论》与卢卡奇总体观思想的萌芽

唐干钧/文（35）

●哲学史研究

论亚里士多德的德性养成的始点

解红勋/文（42）

色诺芬论苏格拉底的中间道路

——对《回忆苏格拉底》第二卷第一章的解释

彭磊/文（49）

康德对斯多亚学派“中性”思想的先验演绎

马新宇/文（59）

哲学的马基雅维利主义

——重审斯宾诺莎的政治哲学

贺晴川/文（68）

经院哲学逻辑方法和真理观念的近代科学意义

——兼论对伽利略事件的反科学误读

王焱麒胡长栓/文（77）

重建差异性的感性学

——兼论费尔巴哈对近代哲学的批判

秦博尧王亚娟/文（85）

●现当代思潮

胡塞尔先验自我的绝对性问题

——意义的澄清与辩护

张瑞臣/文（94）

出于时间的逼迫:论海德格尔与胡塞尔时间刻画的共通点

刘畅/文（101）

同时性：“绵延”的“瞬间”向度

吴清原/文（110）

真之实质主义

［美］G. 谢尔/文郭建萍/译（121）

先验生活之可怖

——《自我的超越性》和《想象物》中的“自发性”问题

王春明/文（132）

论怀特海的语言观

郑承军陈伟功/文（141）

●伦理学·政治哲学

恩斯特·布洛赫论美好生活

马欣/文（149）

重点文章英文提要

（160）

《世界哲学》2019年第3期

摘 要

论马克思“生态人”思想及其当代价值

郁蓓蓓孙昃怿陆树程/文

提要：马克思“生态人”思想的出场，是伴随着对资本主义生产方式中私有制导致的人的异化生存状态以及全球化过程中资本逻辑运作下产生的生态危机、人的发展危机的批判而来的。马克思“生态人”思想从核心理念、根本前提、内在要求、行为范式等四个方面确定了“生态人”的应然状态。理解和把握马克思“生态人”思想对于进一步深刻认识废除私有制的必然性和历史发展的阶段性、把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国、更好地实现人民对美好生活的价值诉求具有积极意义。

关键词：马克思“生态人”；异化；合规律性

作者单位：郁蓓蓓,苏州大学马克思主义学院;孙昃怿,苏州大学马克思主义学院;陆树程,苏州大学马克思主义研究院

“不同时代的交叉”

——阿尔都塞对马克思主义的时间性概念的独特理解

蔡淞任/文

提要：阿尔都塞作为结构主义马克思主义的开拓者早已为学界熟知，但在其最经典著作中，一些重要概念仍待梳理，“不同时代的交叉”就是一例。本文主要依托《读〈资本论〉》与《保卫马克思》，挖掘阿尔都塞重要但未受到应有重视的时间性概念，阐发结构主义马克思主义的时代理论，拨正关于阿尔都塞的理论倚重共时性分析而轻视时间性问题的片面观点。本文初步考察“不同时代的交叉”概念脱胎于《资本论》的文段，尝试评价该概念在马克思主义理论内的独特价值，并简要交代它在理论界的影响和争议。这将帮助我们更好地理解结构主义马克思主义思想，乃至马克思本人的社会历史理论。

关键词：不同时代的交叉；时间性；时代；结构主义马克思主义；社会历史

作者单位：复旦大学哲学学院

20世纪“市民社会”概念的三次重要转变：葛兰西、柯亨和阿拉托、哈贝马斯

徐步华/文

提要：20世纪的市民社会概念发生了三次重要的转变，渐次增加了文化和象征维度、网络和运动维度、交往和商谈维度，这分别主要归功于葛兰西、柯亨和阿拉托、哈贝马斯的理论贡献。概念上的这些转变以及理论上的后马克思主义转向，不仅对于市民社会研究，而且对于当今西方社会的民主政治实践也产生了一定的影响。

关键词：市民社会；葛兰西；柯亨和阿拉托；哈贝马斯；后马克思主义

作者单位：安徽师范大学法学院

《小说理论》与卢卡奇总体观思想的萌芽

唐干钧/文

提要：对西方文明的反思促使青年卢卡奇批判现实社会的异化状况，这种批判首先以文学的或美学的形式得到了实现，其成果就是《小说理论》。青年卢卡奇以文学为内容，以黑格尔辩证法为形式，以左翼立场为理论意涵，为我们诠释出了这样一幅图景：古希腊的史诗时代是一个具备总体性的时代，但过渡到古希腊戏剧的历史环节后，总体性就被打破了；而以柏拉图主义为代表的古希腊哲学则彻底制造了现存世界和理念世界的二元对立；要恢复总体性，必须寄希望于小说。他认为小说是现代社会的产物，而现代社会自身保留着呼唤总体性复归的力量，因而小说也承担着恢复总体性的历史使命。

关键词：《小说理论》；总体性；辩证法；希腊戏剧；希腊哲学

作者单位：首都师范大学马克思主义学院

论亚里士多德的德性养成的始点

解红勋/文

提要：如何理解“习惯”概念及其在“德性养成”中的作用，这一问题引发了《尼各马可伦理学》研究者们的诸多争论，而亚里士多德关于“习惯是德性来源”的说明为我们回应上述争论留下了余地。如果“习惯”经由“品性”而与“道德”相关，“品性”是家庭和城邦对个体灵魂的塑造，那么人的灵魂就呈现出向家庭和城邦敞开的特质。在理性判断尚未完善之前，儿童和青年人通过“模仿”家庭和城邦中成员的行为而形成自己的感知模式和判断。“品性”源于“习惯”，“习惯”以“模仿”为起点，三者之间的逻辑关系勾勒出亚里士多德探究“德性养成”的思路，并为我们正确把握“德性养成”的始点提供了理论参考。

关键词：品性；习惯；模仿；德性养成

作者单位：内蒙古师范大学法政学院哲学系

色诺芬论苏格拉底的中间道路

——对《回忆苏格拉底》第二卷第一章的解释

彭磊/文

提要：在色诺芬的《回忆苏格拉底》的第二卷第一章中，苏格拉底与阿里斯提普斯的对话极具戏剧性，十分有助于理解苏格拉底的哲学形象。苏格拉底先提出，一个适于统治的人必须自制，其次从快乐的角度比较了统治的生活与被统治的生活，并暗示有一条介于统治与被统治之间的道路，最后通过讲述“岔路口的赫拉克勒斯”的故事，表明真正的美德介于习俗意义上的美德与邪恶之间，而苏格拉底本人就代表着真正的美德。

关键词：色诺芬；《回忆苏格拉底》；中间道路；阿里斯提普斯；岔路口的赫拉克勒斯

作者单位：中国人民大学古典文明研究中心

康德对斯多亚学派“中性”思想的先验演绎

马新宇/文

提要：斯多亚学派的伦理学说特别是其善论是康德道德哲学的重要思想资源。该派在善论方面提出了“中性”说，所谓“中性”即非善非恶或不好不坏。这种划分方式具有形式性、外在性和经验性，康德对其进行了先验演绎。首先，康德将“中性”事物述说为有条件的善，所谓条件即“配得”；其次，康德将“中性”事物置于无条件的善的约束下，所谓无条件的善即“善意志”；最后，康德以“中性”事物之“配得”和受约束为基础，构筑了不同于斯多亚学派的至善理论。康德的演绎一方面缓和了斯多亚学派的极端立场，另一方面体现了对这一价值划分法所呈现出来的思想精神的赞同。这种精神也影响到了康德的德性论和义务论。

关键词：中性；配得；善意志；至善

作者单位：西北大学马克思主义学院

哲学的马基雅维利主义

——重审斯宾诺莎的政治哲学

贺晴川/文

提要：斯宾诺莎与马基雅维利的联系，一直是政治哲学史上悬而未决的难题。根据当代“马基雅维利主义”的两种理论路径，斯宾诺莎至少具有两种可能的马基雅维利主义面向：一是斯宾诺莎“理性自由”的哲学，它与推崇“积极自由”的马基雅维利主义有关；二是斯宾诺莎对“国家理性”的贡献，它证明了斯宾诺莎如何效仿马基雅维利的统治技艺，同时拒斥霍布斯的守法国家理论。基于斯宾诺莎对哲学与政治之关系的一般看法，他的马基雅维利主义本质上是用纯粹政治的手段来达到超越政治的哲学目的。

关键词：力量；自然；马基雅维利主义；积极自由；国家理性

作者单位：中国人民大学文学院古典文明研究中心

经院哲学逻辑方法和真理观念的近代科学意义

——兼论对伽利略事件的反科学误读

王焱麒胡长栓/文

提要：历史上，对伽利略事件的误读导致了人们对科学与宗教关系持有一种较为普遍的偏见。20世纪以来，随着对中世纪研究的不断深入和对伽利略事件的逐步澄清，对科学与宗教关系的理解也更趋于多元化，其中冲突论、无关论以及和谐论是影响最大的三种典型观点。客观理解科学与宗教的关系，就要还原经院哲学在经验、逻辑方法、真理观念方面对近代科学的影响，从而历史地对待经院哲学的近代科学意义。

关 键 词：经院哲学；近代科学；伽利略事件

作者单位：中国人民大学哲学院 中央党史和文献研究院科研规划部

重建差异性的感性学

——兼论费尔巴哈对近代哲学的批判

秦博尧王亚娟/文

提要：费尔巴哈的感性论源于他对近代哲学及其神学本质的批判。在他看来，近代哲学与基督教在本质上具有共同的特征，它们都是通过对感性存在的否定来褫夺感性。这种褫夺在思辨体系的绝对化进程中，由意识原则的自我设定性通向思维与存在的绝对同一性，因而彻底否定了感性存在的个别性与差异性。费尔巴哈从主体与对象之间的感性关联出发，一方面确认了主体与对象的区别与差异，另一方面，实现了感性的个别性与完整性的统一。这种现实的统一不再是思辨抽象的绝对同一，而是在根源上释放感性存在的个别性与差异性，从而在根本上构建了一种与思辨形而上学相对立的感性人学。

关 键 词：对象性；感性直观；直接性；现实的人

作者单位：华中科技大学哲学系

胡塞尔先验自我的绝对性问题

——意义的澄清与辩护

张瑞臣/文

提要：先验自我是胡塞尔现象学的一个核心范畴，同时也是最为容易引起人们误解的范畴。先验自我之所以容易引起人们的误解，在很大程度上是因为先验自我之“绝对性”容易引起人们的误解。在此，我们致力于澄清胡塞尔先验自我之“绝对性”的含义。总体而言，先验自我的“绝对性”具有两个不同的维度。一种是就意义而言的绝对性，“绝对性”意味着构造意义的先验自我同意义构造物比起来具有一种绝对性的地位，意义构造物依赖于先验自我，而先验自我不依赖于意义构造物；另一种是就实在而言的绝对性，认为先验自我可以完全独立于现实世界，甚至可以构造出现实世界，现实世界依赖于先验自我，而先验自我不依赖于现实世界，这是一种对胡塞尔过强的解读，也是一种误读，是我们所要批判的观点。最终，我们将给出一种合理理解先验自我之绝对性的方式。

关 键 词：胡塞尔；先验自我；绝对性；实在世界

作者单位：云南大学哲学系山东大学哲学与社会发展学院

出于时间的逼迫:论海德格尔与胡塞尔时间刻画的共通点

刘畅/文

提要：时间构成了海德格尔与胡塞尔哲学思考中的一个核心议题。海德格尔从时间性出发去追问存在的意义，胡塞尔则以时间意识为起点去澄清世界的意向构成过程。在海德格尔看来，时间性具有绽出性、视域性、自身时间化和源初性。这四个刻画在胡塞尔对时间意识的描述中亦可以找到对应物。因此，这四个刻画是时间作为现象学实事的自身显现。时间性是人之处境的本质组成，在不同的科学研究中应注意区分时间的相关性与不相关性。

关 键 词：时间性；时间意识；胡塞尔；海德格尔

作者单位：弗莱堡大学哲学系

同时性：“绵延”的“瞬间”向度

吴清原/文

提要：1922年，柏格森发表了《绵延与同时性》，并于同年4月与爱因斯坦就同时性问题展开了关于“哲学时间”与“物理时间”的对面交锋。在此后的近十年间，柏格森修订并多次再版了这部著作，但由于其内容一再遭到读者的误解，他最终决意终止出版。由此，《绵延与同时性》的内容逐渐为大众所遗忘，而它对于柏格森本人的思想，及其对于哲学语境下时间问题的研究意义，长久以来也遭到了忽视。在重新考察此书内容的过程中，理解作为“瞬间”向度的“同时性”，是把握不同于物理时间意义上的真正的时间的核心，也是能够真正把握柏格森毕生所专注的“绵延”概念的钥匙。

关 键 词：同时性；瞬间；绵延；柏格森

作者单位：中国社会科学院研究生院

真之实质主义

［美］G. 谢尔/文郭建萍/译

提要：实质主义在批判紧缩主义的基础上产生，是一种提倡以实质性方式进行哲学理论化的积极方法论。本文主要围绕哲学上实质主义与紧缩主义在真理论上的争论，通过介绍紧缩主义真理论的基本观点，系统阐述实质主义对紧缩主义真理论进行的一般性和特殊性批判，并进行了相关的实例分析，进而较为清晰地描述了当代实质主义在真理论概念上的特点及作为积极方法论的基本原则，指出哲学也应该而且必须与知识的所有其他领域一样贯彻实质主义方法论，遵循其基本原则，积极应对哲学领域所面临的挑战，实现哲学的实质主义发展。

关 键 词：实质主义；紧缩主义；真；哲学方法论

译者单位：山西大学哲学社会学学院

先验生活之可怖

——《自我的超越性》和《想象物》中的“自发性”问题

王春明/文

提要：意识之自发性乃是贯穿于萨特早期哲学工作的核心问题。通过认定意识之自发本性，萨特相继在《自我的超越性》和《想象物》中得出“意识无自我”和“想象即自由”这两条著名命题。然而，对于自发性的讨论毕竟只隶属于先验论的工作范围，而萨特哲学之立意从一开始就指向了溢出纯粹先验论场域的超越论部分，并且正是在此立意的指引之下，萨特在构造以自发性现象学为实质内涵的先验论的同时，反过来标示出了先验意识由其自发本性而导致的对于自身的囚禁，后者尤其体现在在萨特看来实为对意识自发本性之本质洞察的病态意识体验之中。本文试图就透露在萨特早期文本中的这些问题作出梳理。

关 键 词：先验意识；自发性；自我；想象；超越性

作者单位：复旦大学哲学学院

论怀特海的语言观

郑承军陈伟功/文

提要：怀特海认为，语言的本质在于将那些在经验中最容易抽象出来的因素运用于意识行为，将这些因素在经验中再现，从而生成一种新的经验，使思想的自由成为可能。任何语言陈述都不能充分地表达命题，只能达到各种形而上学原理的表层，它的意义取决于说出语言的环境。哲学致力于找到约定说法，这种符号指称维持在一个复杂经验的两个成分之间，这两个成分在本质上都能直接认识。怀特海的语言观具有整体性、建构性、理想性等特点，对于结构主义、后结构主义之后的语言学理论具有重要的创生价值。

关 键 词：怀特海；符号论；语言学；创生

作者单位：郑承军，北京第二外国语学院研究生院；陈伟功，北京第二外国语学院科研处

恩斯特·布洛赫论美好生活

马欣/文

提要：“美好生活”在今日中国文化领域，无疑已经成为一个格外受关注的语汇，内容几乎涵盖社会生活的各个方面。通过梳理布洛赫对美好生活的讨论，可望在西方马克思主义语境中廓出“美好生活”的认知模态，并或可对美好生活理论的构建产生如下启示：“美好生活”“未来”“乌托邦”这样的概念在布洛赫那里的意义，以及它们同个体存在内在相关的维度；美好生活的肯定内容与否定内容，即真实的美好生活标准与虚幻的美好生活观念；布洛赫对以往美好生活理论误区和观念误区的批判，并且立足于马克思主义哲学对美好生活之现实可能性的揭示。

关键词：美好生活；布洛赫；乌托邦；希望；可能性

作者单位：东华大学马克思主义学院

《哲学研究》2019年第1期目录及重点文章提要

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