作者：佚名各位书友大家好，欢迎大家继续做客老齐的读书圈，有朋友提示老齐好久没讲过中国的历史了，今天我们就来换个心情，读读历史，我们总说读历史就是读人心，时代在变，科技在变，但人性不变，在古代，历史被称之为帝王之术，无论是治国理政还是当官行政，全都离不开历史知识。这在当今，也被视为是最起码的综合素质，老齐认识的大部分成功人士，无一例外都是历史爱好者。最爱看的就是历史类书籍。经常读历史，会有助于提高我们的格局，有助于我们站在更长的历史周期中去思考问题。今天我们就找来一本脍炙人口的书，叫做简读中国史，世界史坐标下的中国。作者是老齐非常崇拜的历史作家张宏杰老师，之前我们讲过了他的饥饿的盛世，曾国藩的正面与侧面，大明王朝的七张面孔三本书，这是第四本，也是他的全新力作，他思考历史的角度，通常都是大史观，远距离的解读。这对于我们培养投资思维很有帮助。也就是说，有的东西短期看你可能看不明白，但是把时间拉长，用10年甚至百年这个周期去审视的时候。观点看法就完全不同了。
作者说，他一直坚信一句话，叫做读史使人明智，这里的读史并不只是记一些历史故事这么简单，更重要的是去分析历史，总结历史的规律。我们现在的年轻人，很多都受到电视剧的影响，喜欢将人物脸谱化，比如老齐之前就认识一个女同事他看任何电视剧，总是先问旁边的人，这是好人坏人。这就是一种非黑即白的思维。大部分人没这么幼稚，但也会通常产生阴谋论的想法，比如投资亏了钱，一定是有坏人了。经济没发展好，一定也是某些人无能。皇帝就该听忠臣的话，忠臣干什么都是对的，奸臣就该死。他们一定是包藏祸心，祸国殃民的，但真是如此吗？恐怕未必，所谓忠臣奸臣，其实更多的时候，无非是一种政治需要。
这本书不是通史，不会一个朝代一个朝代的梳理下去，他会打破朝代的顺序，提炼中国历史的大脉络。从而分析历史背后有规律性的东西，而副标题之所以叫做世界史坐标下的中国，目的就是要讲出中国的特质。
这本书分为8大篇章，第一讲中国文明的起源，梳理大的历史脉络，第二说秦始皇以前的中国，第三是平行空间，对比秦汉与罗马。第四是从秦朝到清朝，看历史的规律和循环，第五总结王朝为何会出现周期性崩溃，第六欧洲和中国的交错，第七看看两个世界的碰撞，主要是清末这段时间，内容跟饥饿的盛世有交叉，第八是打开国门之后的世界，基本就是近代史对中国的影响。
我们马上进入这本书的第一章，中国历史的几条大脉络。从历史上的几大文明来看，似乎中国文化是一个幸存者，比如埃及也是古文明，但是他们先后被希腊，波斯人，罗马人，阿拉伯人征服，埃及的语言和文化也都发生了本质性的变化。反观咱么这边，一直是自己人统治之下。具有很强大的连贯性。这主要得益于中国的地理位置，跟其他的文明相互阻隔，相互隔绝，东面和南面是大海，西北是沙漠草原，西南是山脉，北边似乎有交流，后来还筑起了万里长城。这就导致了，别说别人进不来，就算是我们自己出去也很费劲。所以我们早期的发展，基本都是原创的，而不是交流产生的。欧洲的东西传过来的时候，基本我们也已经都有了。
中国的文明也是始于大河流域，主要是农业文明在这里发展更有优势。慢慢的那些人类就在这里定居了。然后发展了青铜器，发展了政治文明，出现了国家。从制度和思想的发展来看，秦朝以前，我们出现了空前的繁荣。但是自打秦始皇统一中国之后，中国的演变步伐开始突然变慢了，从秦朝到晚清，中国的思想文化基本都沿袭了先秦诸子的思想，制度上也基本跟秦朝一脉相承。本质变化并不太多。
中国历史还有一个脉络，就是两头巨变，中间不断分分合合的朝代循环，两头巨变指的就是周秦之变和卷入全球化之变。全球化就是这几十年的事，所以大家都知道，而周秦之变，也很重要，在这之前，中国是典型的封建社会，也就是封邦建国，封建封建，是跟分封制不可分割的。人们生活在一个自治的社会当中，小国寡民，老死不相往来，但是秦始皇统一中国之后，进入了帝制时代，社会运转规律完全发生了变化，小的自治体被打破，统一成了一个大的共同体之内，政治权力，上行下达，直接能渗透到社会最底层。秦朝到清朝这个时期的中国，很多特征是人类其他政治体绝无仅有的。
另外还有一个历史脉络就是，皇权与相权之争，慢慢的皇帝用身边的临时秘书班子，瓦解了相权，然后这些小班子又成为正是的政府机构，中国历史上的丞相，一直在发生变化，一开始相权是很大的，像吕不韦诸葛亮那个时代，基本上是跟皇帝能掰掰手腕的，皇帝的命令，丞相不同意也是可以打回的。后来皇帝一直在致力于瓦解相权，慢慢变成了三省六部，再到明朝的内阁，清朝的军机处，丞相的权力基本被削弱，虽然中间也有无数次的反复，但总的趋势就是皇权不断加强，相权不断减弱。直到相权被完全取代。
此外，还有一组关系就是汉族和少数民族的关系，中央与边疆的关系，来自东北的少数民族，经常可以占据半壁江山，甚至一统天下。比如隋唐盛世，但其实隋唐统治者身上有至少一半的鲜卑族血统，元朝和清朝就更不用说了。
下面我们就来进一步研究这些趋势，人的交流才会产生文明，欧亚大陆得天独厚，中国的第一个王朝是夏王朝，出现在河南地区，他是整个中国的中心地带。文化也从这里起源。一开始黄河中游的新石器时代并不比其他的文明高级，但是他的地理位置好，其他的文明要交流都要经过这里，所以他就不断地与外界接触。还记得老齐说过一句话， 越开放越繁荣，这不是我原创的，是自古早已有之，不断跟其他文化交流的过程当中，就刺激了这里的人，形成了自我组织的能力，成立了第一个王朝。我们现在一说华夏民族，其实这个夏就指的是夏朝，从这时候开始。中国的文明就开始起源了。
也有考古学家发现，中国最早的农业发展，也有世界的贡献，早期的青铜文明，小麦，牛羊都是从中东传到中国，推动了夏王朝的出现和发展，至于那个年月，他们是怎么从中东来到河南的，这确实是未解之谜。公元前3500点，苏美尔人已经会灌溉了，公元前3000年苏美尔人建立城邦了，开始有了城市的概念。甚至可以用文字记录生活了。
当时世界上其他地区的人类，还都处于原始社会的末期。
青铜文明最早也产生于中东，在公元前4000年就有青铜器使用了。那时候的欧洲和东亚，都是这个体系的边远地区，换句话说五六千年前的世界，中东才是世界的核心。青铜器就这么顺着新疆，甘肃，沿着黄河，一点一点的传到了河南，也就是说青铜器出现后的1000年-2000年，传到了河南地区。当时传进来的不只是青铜，还有牛羊和小麦。如果非要说什么动物是我们原创的话，那么猪可能算一个。最早的祭祀品都是猪，之后才改成了牛羊。其他还狗和鸡也是我们这里的土产，六畜里的剩下三个，马牛羊，都是从中亚引入的。其实大家也可以想想，马牛羊全是吃草的，而猪狗鸡都不吃草。所以他们很好共存。而且马牛羊还能干活，所以迅速我的提高了我们的生产效率和生活质量。
后来考古学家还发现，中国在商代以前，就毫无征兆的，突然有车这种东西出现了，要知道轮子的发明对于人类可是太重要了。所以这个事一直有争论，车这个东西到底是怎么来的。很可能是跟着马一起，从中亚传进来的。
那么是不是可以说，中华文明是从外面传入进来的呢？也不能这么说，因为除了这些东西之外，我们自己的文明和技术已经基本成熟，而且已经实现了农业定居，所以这些技术只起到了锦上添花的作用。文明的基石，还是自己内生的。
比如西安人民北路，就有一个文化遗址，距今7000年，这是一个村子，有100多座房子，大致分成了5组，而且中间还围绕这一个广场。那么这又能说明什么呢？咱们明天接着讲。
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