启蒙思想家：王船山（王夫之）-米儿火

王船山，名王夫之，生于明万历四十七年，生于这一时期注定是坎坷一生。他是明末清初中国四大启蒙思想家之一，大思想家，哲学家，历史学家，政治家，文学家，书法家。。。影响深远。前边介绍的湖湘名人，恐怕都受王船山思想影响。他被毛泽东称为东方黑格尔。

明万历四十八年，明军在关键的萨尔浒战役中被后金也就是满清击败，全军覆没。从此丧失战略主动权。王夫之的父亲王朝聘也是明代著名学者诗人，国子监监生。因为不肯贿赂官员被罢职回乡，父亲的正直不同流合污影响了王夫之品德。王夫之一家都是读书人，父亲叔父都是小有名气的诗人。自己的哥哥也是读书人。

明崇祯五年，王夫之中秀才。王夫之和哥哥三次去武昌参加湖广乡试都落第，终于在崇祯十五年，王夫之中乡试举人第五名，他的哥哥也同时考中。可见当时的读书人一门心思应试，王夫之也不例外。可是崇祯十五年这年天下并不太平，国内爆发了李自成，张献忠等为首的农民起义死灰复燃，关外清军蠢蠢欲动。明崇祯十六年，王夫之和哥哥王介之从武昌出发进京应会试，哪知李自成军已经占领河南河北等地，道路被阻隔，只好从江西绕道返回衡阳。谁知又被张献忠部抓获，王夫之自残求死救出父亲一同逃回。王夫之科举考试之路从此断绝。

崇祯十七年，王夫之听闻李自成占领北京，崇祯帝上吊自杀，悲痛欲绝。明王朝已经完了，已经亡国了。

来不及悲伤，同年清军入关，击败李自成军占领北京。改年号顺治，顺我者昌逆我者亡！顺治四年，清军占领衡阳，王夫之全家在逃难中父亲，二哥，叔叔等亲人被杀，父亲临死留下遗言抗清到死！

顺治五年，王夫之散尽家财筹备义军抗清结果失败，古语有云秀才造反三年不成，王夫之是举人，估计六年不成。后王夫之去肇庆投奔南明永历帝。没曾想永历小朝廷搞派系斗争，差点被杀。顺治八年王夫之气愤回到衡阳，发誓终身不剃发。清朝统治者以剃发衡量标准对他们的忠诚和认可，不剃发的很明显上街就会被逮捕。

从此，王夫之带着家人学徒到处流亡，躲在寺庙，躲在苗族人寨子，躲在山洞里，颠沛流离，穷困潦倒。

康熙元年，王夫之听闻南明永历帝被吴三桂杀害，大将军李定国也殉国，悲愤至极写下悲愤诗。

康熙年间，各地反清复明基本平息，王夫之年龄大了，也没有能力造反了，清朝对于他的搜捕也放松，王夫之发奋著书，从明朝灭亡出发思考批判整个中国历史，完成专著上千部，字数千万字以上。他系统地批判了四书五经，陈朱理学，提出人性解放思想反对禁欲主义。继而又上升哲学高度，提出元一气论，成就朴素唯物主义世界观。王夫之能跳出王朝兴衰，放眼宇宙反对君主专制。王夫之在文史哲方面均有很大成就。康熙十二年。吴三桂起兵造反，康熙十七年，吴三桂占领衡阳称帝，并请王夫之为他写劝进表，劝进表是什么呢？也就是古人造反成功，要谦让一下，申明自己不想当皇帝，得有一个文人写劝进表劝他登基，给个台阶让你上去。一次不行还得三次，朱元璋就是这么操作的。

王夫之果断拒绝，我想如果王夫之写劝进表，不几年肯定要掉脑袋，也会留下历史污点。

自康熙十六年开始，王夫之定居在湘西草堂，基本安定。他更加发奋著书。

康熙二十一年，湖南地区巡抚衡州知州登门拜访，清廷自康熙亲政以来，政策有所改变，收买人心，对于王夫之这样重要的明朝遗老采取拉拢表彰，表彰他们忠君爱国。王夫之避而不见，并退还礼物。

康熙二十三年起，王夫之多次病危，稍有好转就继续写作，著书立说已经成为他的责任，他怕死后思想得不到传播。，康熙三十年王夫之完成史学批判巨作读通鉴论三十卷，史评巨作《宋问》十五卷，终于可以盖棺定论了，王夫之为自己写好墓志铭：有明遗臣行人王夫之字而农葬于此，其左则继配襄阳郑氏之所袝也。自为铭曰：抱刘越石之孤忠而命无从致，希张横渠之正学而力不能企。幸全归于兹丘，固衔恤以永世。（刘越石是指汉室后代刘琨，天妒英才不能善终被杀害，后来平反；张横渠是指北宋张载大思想家理学家）

康熙三十一年，王夫之病逝，后来清廷编四库全书，他的儿子把王夫之重要作品呈献给政府编入四库全书，但是王夫之的作品作为禁书在清朝康乾雍100多年间不准传播，直到曾国藩在湖南当学政期间才得以刊印在岳麓书院广为流传，咸丰同治之后湖南儒生大多学习王夫之著作，尤其是光绪帝戊戌变法也以王夫之思想为主要哲学和思想基础。

长沙中山路有船山学社以纪念王夫之，王夫之后世一般称为船山，王船山。船山学社原为研究王夫之思想著作的学社。

驱车200多公里从长沙前往衡阳县王船山故里文化景区参观，门票45，值与不值无法用钱来衡量，门票是小头，高速费160 油费大概也是200块。