黄庭坚与宣城的渊源-米儿火

杨国宜

《宣城历史文化研究》第121期

黄庭坚，号山谷，北宋大诗人，大书法家，与苏轼齐名，号称“苏黄”。他与宣城也颇有缘分，值得称道。

山谷的两个舅父李公择、李莘，都曾在宣州作官。宣州的大诗人梅尧臣又是他的亲戚。因此，他与宣州是很有缘分的。

山谷有一个舅父李莘，字野夫。元丰八年（1085）知宣州，《山谷集》中有《送舅氏野夫之宣城》二首送行：“藉甚宣城郡，风流数贡毛，霜林收鸭脚，春网荐琴髙，共理须良守，今年辍省曹，平生割鸡手，聊试发硎刀”。“试说宣城郡，停杯且细听。晩楼明宛水，春骑簇昭亭。稗稏丰圩户，桁杨卧讼庭。谢公歌舞处，时对换鹅经。”对宣州的丰富物产、名胜古迹，如数家珍。

山谷对宣州为何如此熟悉呢？除了宣州确实具有这方面的优势，因而远近闻名外，我想还由于宣州出了个大诗人梅尧臣，山谷对他十分钦佩，《跋梅圣俞赠欧阳晦夫诗》说：“余三十年前钦慕圣俞诗句之高妙，未及识面而圣俞下世”。何况他们之间还有亲戚关系呢！尧臣的妻兄之子为谢景初，谢景初则是山谷的岳父。《跋雷太简梅圣俞诗》：“余闻雷太简才气髙迈，观此诗信如所闻也。梅圣俞与余妇家有连，尝悉见其平生诗，如此篇是得意处”。此外，山谷在《跋江记注墨迹》、《论诗帖》中，还曾多次称道梅尧臣的诗。因此，山谷对宣州的情况很熟悉。

山谷不仅作诗给李野夫送行，而且《山谷集》中还有《代李野夫出守宣城上本路监司启》。说明李野夫到宣州后，山谷还从多方面给予支持。后来，李野夫转任亳州，山谷又作《代李野夫亳州谢上表二首》，他们甥舅之间的亲密关系，应该说是非同一般的。

山谷与赵氏宗室“宣州子弟”也颇有交往。山谷有诗《宣九家赋雪》：“都城穷腊月半破，晚来雪云应朝课，石鼎香浮北焙茶，洪炉殻爆宣城果”。《年谱》注称：宣九谓宗室宣州院第九者。另据若干年后山谷《书赠宗室景道》说：“余与宗室越宫有葭莩。故曩时与宣州院公寿景珍尝共文酒之乐。此时景道已能着帽在旁，今日相见景道颀然立于朝班，予则将老矣。每怀公寿景珍，则见宣州子弟而慨然。”

这“宣九家”的赵景珍，后来出任濠州刺史，山谷在《道中寄景珍兼简庾元镇》中说：“传语濠州贤刺史，隔年诗债几时还。因循樽俎疏相见，弃掷光阴只等闲。心在青云故人处，身行红雨乱花间。遥知别后多狂醉，恼杀江南庾子山。”景珍逝世后，赠东平侯。山谷有《出城送客过故人东平侯赵景珍墓》：“今日牛羊上丘垄，当时近前左右嗔。花开鸟啼荆棘里，谁与平章作好春”。不胜感慨！

《山谷集》中有《题宛陵张待举曲肱亭》：“仲蔚蓬蒿宅，宣城诗句中。人贤忘巷陋，境胜失途穷。寒葅书万卷，零乱刚直胸。偃蹇勋业外，啸歌山水重。晨鸡催不起，拥被听松风。”说明他曾到过宣城，与当地名人文士颇有交往。这张待举，何许人也？据当时宣城人周紫芝《太仓稊米集》的《书张待举诗集后》说：“余尝闻乡先生言乡里有张大人者，嗜酒好骂，尤豪于诗，少年博极群书，其为人标置甚高，以故卒困于小官。暮年隐居宛溪之上，筑曲肱亭林间，日醉其中，不与俗人交。张侯之诗温丽而不燥，靓深而有体，非近世作者所能仿佛，而其多至数十篇，虽多而益奇，惜其埋没之久，未有传于世者，余因并记其人之大略云。张公名贲，待举字也，官至忠州司户而死。”

山谷与宣城的缘分，还因为他是大诗人、大书法家，因此对宣徽地区的“文房四宝”特别钟爱：

第一是笔：当时的书法家多喜用宣城诸葛笔，山谷的舅父李公择恰在宣城，便令诸葛生作了几支鸡距笔送他，山谷非常高兴，在《谢送宣城笔》中写道：“宣城变样蹲鸡距，诸葛名家捋鼠须，一束喜从公处得，千金求买市中无。漫投墨客摹科斗，胜与朱门饱蠧鱼，愧我初非草玄手，不将闲写吏文书。”诸葛笔的好处，山谷在《别集》卷6《笔说》中说：“宣城诸葛高笔，大概笔长寸半，藏一寸于管中，出其半削管，其捻心用栗鼠尾，不过三株耳，但要副毛得所，则刚柔随人意，则最善笔也。”因此，用宣城诸葛笔作书效果很好。山谷在《跋东坡书帖后》说：“苏翰林用宣城诸葛齐锋笔作字，疏疏密密，随意缓急，而字间妍媚百出，古来以文章名重天下，例不工书，所以子瞻翰墨尤为世人所重，今日市人持之以得善价，百余年后，想见其风流余韵，当万金购藏耳。”

第二是纸，皖南的宣纸号称“纸中之王”，唐朝即被列为贡品，南唐后主李煜视为珍宝，辟“澄心堂”贮之，并令承御监设局制造，名“澄心堂纸”。深受文人墨客的喜爱。山谷有《题乐府木兰诗后》说：“唐朔方节度使韦元甫得于民间，刘原父往时于秘书省中录得。元丰乙丑五月戊申，会食于赵正夫平原监郡西斋，观古书帖甚富，爱此纸得澄心堂法，与者三人，石辅之、柳仲远、庭坚。”

澄心堂纸，成了文人雅士馈赠的珍品，山谷在《书所作官题诗后》说：“元祐三年闰六月十七日，少章携此澄心堂纸问余疾于城西，余方病疡，意虑无聊为写。”感到深深地遗憾。

皖南“宣纸”的产地不止一处，名目繁多，大多享有很高的声誉。据《徽州府志》记载：“宋时有进劄、殿劄、玉版、观音、京帘、堂劄诸纸，皆出休宁之水南诸乡。”山谷有诗大赞玉版纸，《次韵王炳之惠玉板纸》说：“王侯须若绿坡竹，哦诗清风起空谷。古田小笺惠我百，信知溪翁能解玉。鸣碪千杵动秋山，裹粮万里来辇毂。儒林丈人有苏公，相如子云再生蜀。往时翰墨颇横流，此公归来有边幅。小楷多传乐毅论，高词欲奏云门曲。不持归扫苏公门，乃令小人今拜辱。去骚甚远文气卑，画虎不成书势俗。董狐南史一笔无，误掌杀青司记录。虽然此中有公议，或辱五鼎荣半菽。愿公进德使见书，不敢求君米千斛。”另据屠隆《考槃余事•宋纸》记载：“徽州歙县地名龙须者，纸出其间，光滑茔白可爱。东坡、山谷多用之作书写字。”

第三是墨：唐末，北方战乱频仍，易水墨工奚廷珪举家南迁歙州（北宋末改名徽州），发现“宣歙之松类易水之松”，遂取松烟制墨，“丰肌腻理，光泽如漆”，南唐政府命为墨务官，赐全家姓李，廷珪墨名满天下，仿制高手辈出，虽“赝品”不少，但各具特色，深得文人学士的喜爱。山谷收到刘景文送给他的“廷珪墨”，发现不是真品，而是苏浩然所作的仿制赝品，但质量很好，仍很喜爱，作诗答谢：“廷珪赝墨出苏家，麝煤添泽纹乌鞾。栁枝瘦龙印香字，十袭一日三摩挲。刘侯爱我如桃李，挥赠要我书万纸。不意神禹治水圭，忽然入我怀袖里。吾不能手抄五车书，亦不能写论付官奴。便当闭门学水墨，洒作江南骤雨图。”

山谷是著名的书法家，自然对墨有特殊的爱好与辨别能力。他在《书丹青引后》中说：“僰道有袁药院者家，藏书一轴，自珍之，不深别其玉石也。出以示余，余告之曰：此秘阁棠木板刻法帖、李廷珪墨所作墨本也。写书一巻易之可乎？袁欣然见聴”。

何薳《墨记》称：山谷曾将所藏之墨请徽州著名制墨大师潘谷鉴定，潘谷隔着墨囊一摸，便说“此承宴软剂，今不易得”。又摸一囊说“此谷二十年前所造者”。取出一看，果然不错。山谷喜爱徽墨，可见一斑。

第四是砚：山谷作为文人，天天要与笔墨打交道，其喜砚的爱好，也似天性使然。黄庭坚的《砚铭》说：“制作淳古，可使巧者拙，夸者节。性质温润，可使躁者静，戾者听。”其中颇有一写修真养性的道理。

歙州的龙尾砚，在当时的文化人中享有盛誉，成为互相馈赠的佳品。山谷收到过别人送他的歙砚，非常高兴。作《次韵李之纯少监惠砚》诗记其事：“探囊赠砚颇宜墨，近出黄山非逺求，乃知此山自才美，物欲致用当穷搜，迷邦故令成器晚，不琢元非匠石羞。”

山谷也曾以歙砚、徽墨、宣笔作礼物送人。其《与张道济帖二》说：“某顿首，谷旦辱惠顾，适有他客，不能延款，甚愧。天气和暖，伏想体力胜健，龙尾研、自作墨各一，宣笔四，漫助文房之用”。

另据徐毅的《歙砚辑考》，收有山谷的《砚山行》，为它书所未见，摘录如下：“新安出城二百里，走峰奔月如斗蚁。其间石有产罗纹，眉子金星相间起。凿砺磨形如日生，刻骨镂寻石髓。选湛去杂有精奇，往往百中三四耳。磨方剪锐熟端相，审样状名随手是。不轻不燥禀天然，重实温润如君子。日辉灿烂飞金星，碧云色夺端州紫。遂令天下文章翁，走吏迢迢来涧底。”

不难看出，山谷对安徽的“文房四宝”确实情有独钟，有所偏爱，应该说也是一种缘分吧！

绍圣元年（1094）五月，山谷在家乡服母丧期满后，接到除知宣州的任命，即率全家赴任，沿江而下。七月初与苏轼会于湖口，八月到彭泽。九月，过池州，游览齐山焦笔岩时，题名：“江西黄大临、弟庭坚、叔献、叔达，子朴、相、棿，孙杰。”继续舟行便到达芜湖。这时，接到了朝廷命令他“管勾毫州明道官，责令于开封府境内居住，以便听候国史院之对证查问”的诏令。其时，章惇、蔡卞掌权，以“实录多诬”为借口，要山谷等史官前往京城附近“分居待问”，接受审查。政治风云突变，前途吉凶难卜。只好暂时把家属安置在芜湖。于是，芜湖的青山绿水，便留下了不少山谷的身影与行踪。而山谷便与宣城失之交臂了。