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来源丨喜马拉雅FM 东岳先生的精品课《王东岳的中西哲学启蒙课》

编辑丨闵静

哲学这个词大家很熟悉，我们通常所说的哲学，它叫“广义哲学”。所谓“广义哲学”，用中国的原话讲，易经上有一段话说，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，也就是只要达到形而上的思维，就叫“广义哲学”。所谓“形而下”，就是你直观看到的事物，所谓“形而上”，就是超出直观的思维。

你在世界上见过马吗？你永远见不到。你见到的一定是黄马、黑马、公马、母马、大马、小马。马是一个抽象，在世界上你是永远见不到一匹马的，你见到的都是具象的马，而不是马的总和。但是你一旦运用视觉，你立即得出马的观念，这个观念就是形而上的最初级的抽象。

所谓狭义哲学仅见于古希腊，这句话什么意思？要知道人类远古时代，据英国著名历史学家汤因比总结，世界上原始时代至少有600种以上的文明，在这600多种乃至数千种文明中，产生狭义哲学者，仅见古希腊，其他所有地区、所有文化类型，均没有产生真正意义上的狭义哲学系统。

哲学家和哲学学家的区别

中国有一个著名的学者叫钱钟书。他曾经在他的《围城》这本小说中用开玩笑的口气说，说中国只有哲学家学家，而从来没有哲学家。什么叫“哲学家学家”？就是研究某一个哲学家的学者，比如尼采专家，海德格尔专家，康德专家等等，这叫“哲学家学家”。

真正的哲学家是研究狭义哲学，通常人思维够不到的那个深点上所讨论的那门学问才叫哲学，中国文化传统上不产生狭义哲学，也不具备基本的哲科思维，注意“哲科思维”这个词汇的含义，它的意思是哲学乃科学之母，也就是科学思维完全是哲学思维延展的产物。中国文化它的基本思维叫“技艺文化”——技术和艺术文化。那么哲科思维是一脉独到的思维。

那么因此我们讲哲学，只讲西方哲学史，我们讲中国传统文化叫东方思想史，而不用哲学史这个名称的原因就在这里。那么为什么我们对哲学及其缺乏了解？是因为我们近代以来引入西方文化，从1840年鸦片战争以后，中国最早学习西方文化的运动叫洋务运动。

所谓“洋务运动”，就是“师夷之长技以制夷”，就是学习西方悠长的技术或者科学层面，然后希望制服西方。我们是从这个起点开始学习西方文化的。

可是科学只是西方哲学思脉的后续延展应用之表层，这就导致我们学习西方从一开始就只留于西方科学技术应用层面的皮毛层面上，这使得我们对西方哲学的深入探讨始终缺乏一个系统训练过程。到上个世纪初叶1916年新文化运动，胡适为中国引入西方哲学，他所引入的西方哲学是实用主义哲学。

这一脉思路跟中国自古“学以致用”的思想十分接近，而它距离西方真正的哲学深层仍有相当大的距离，因此在很大程度上严重地误导了中国人对西方哲学的深究。建国以后，我们接着又把马克思主义哲学当作西方哲学来学习。

马克思主义和西方哲学的关系

马克思本人的学术研究的核心不是哲学，尽管他的学术组成部分有三个部分，其中有一个部分是西方哲学。马克思整个研究的中心叫“政治经济学”，也就是说不是纯粹的经济学，是从经济学角度研究社会政治结构的一门学问。用他的话讲叫政治算术。

马克思只是哲学的应用者，而不是哲学家。真正的哲学家，甚至真正的科学家（请注意把科学家和工程师分开）。真正做基础科学的人，他们都只关心认识世界的问题，绝不关心改造世界的问题。

因为人类的智能对任何一个人来说，即使把他的全部智力调动出来，绝不做任何精力分散，他只是想研究这个世界如何运行，毕其一生，难以终彻。

马克思说过一句名言，此前的哲学只关心认识世界，而他的哲学要改造世界。这说明什么？说明马克思是哲学运用者，是哲学界的工程师，而不是哲学家。

即使你不学习马克思主义哲学，只翻中国先秦古典文献，你的哲学观是什么？一定是辩证唯物主义，中国传统思维始终是唯物主义——“眼见为实”，“学以致用”，它是我们中国文化原本的思维基础。

我们从头开始理解西方狭义哲学，也就是从古希腊发端开始的那一脉思维方式。只有这样，我们才能真正意义上建立最基础的哲学感。再则，由于哲学乃科学之母，大家知道新文化运动，当时中国新青年提出的口号是两个东西——“德先生和赛先生”——“民主与科学”。

也就是说从洋务运动“师夷之长技”，到新文化运动打出“科学”旗帜，我们中国人今天已经全面在教育上科学化，以至于我们今天的国策都叫“科学发展观”。

到此，想必你也应该对哲学有了自己的了解了。

关于主播：

这是一门让你精神高潮的思想顿悟课。它不讲专业知识和技能，不追求博学，不“实用”。却能帮助你反思自己的工作和生活经验，整顿自己的思想。

你将听到许多颠覆常理的观点，初时你会惊讶，然后你会思考，最后你会因为其中的洞见而尖叫，比如：中国文化的基本思维模型，都从《易经》中来；中国真正的哲学家只有老子；影响中国两千多年的孔子，其实是浅薄的……

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