满族研究N03，2010(总第100MANZUMINORITYRESEARCH(GeneralNo．100)马克思主义民族理论中国化历史进程的规律性探讨水(中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院，北京100081)摘要：中国共产党在80多年的历史进程中，始终坚持把马克思主义理论与中国民族问题具体实际相结合，不断的历史进程，即是对这一过程的理论表达，中国化马克思主义民族理论则是这一过程产生的理论成果。关键词：民族理论：中国化；历史进程；规律探讨中图分类号：C95文献标识码：A文章编号：1006—365X(2010)03—0013—07党的十七届四中全会提出了推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重大战略任务。民族问题始终是马克思主义理论中的一个重要问题，民族工作是党和国家全局工作的一个重要方面。正确处理民族问题，切实做好民族工作，是全面推进马克思主义中国化事业的重要组成部分。我们党在革命、建设和改革的各个历史时期，始终坚持把马克思主义基本原理同中国民族问题具体实际相结合，不断进行理论探索、不断推动实践发展，走出了一条具有中国特色的处理民族问题的成功道路。马克思主义民族理论中国化的历史进程，即是对这一过程的理论表达，中国化马克思主义民族理论则是这一过程产生的阶段性理论成果。

因此，深入研究马克思主义民族理论中国化的历史，总结马克思主义民族理论中国化历史进程的规律，探索马克思主义民族理论中国化的途径和形式，对于从理论和实践两个层面继续推动马克思主义民族理论中国化历史进程具有重要意义。该项研究民族理论学术界已经从内涵、历史进程、成果、经验、党的领导集体的理论贡献以及中国特色社会主义理论体系角度进行了深入研究。本文试从哲学角度对这一历史进程的规律性作一粗浅探讨。所谓马克思主义民族理论中国化问题，包含两个方面的逻辑构架：一是马克思主义民族理论的基本原理，一是中国民族问题的实际国情。在以上二者相结合的过程中，从不同的视域出发，这种结合在哲学层面上所呈现出的景观特色是不尽相同的，其两大逻辑架构的有机结合具有着深刻的哲学内涵。马克思主义民族理论中国化的历史进程同样有着哲学本体论层面的含义。一、马克思主义民族理论中国化是共性理论和个性实践的统一共性与个性是揭示客观事物辨证联系特征的一对哲学范畴。共性即矛盾的普遍性、绝对性，它{基金项目：本文系教育部人文社会科学重点研究基地2007年度重大项目立项课题(项目批准号：07JJD850210)成果；国家社科基金课题(项目批准号：09BMZ027)研究成果；中央民族大学“211工程”三期民族理论与民族政策重点学科建设项目研究成果。

13万方数据是指不同事物所共有的普遍属性。个性即矛盾的特殊性、相对性，它是指一事物所特有的、区别于其他事物的特殊属性。任何一个具体事物都既表现出共性的一面，也表现出个性的一面，从而使自身既与他事物相区别，又与他事物相联系，共同体现某类事物的本质特征。共性与个性作为唯物辩证法的一对基本范畴，它们的关系是辨证统一的。共性寓于个性之中，没有个性就没有共性。个性则体现着共性，个性的差异性和多样性，决定了它比共性更加丰富生动，二者相互依存，相互蕴涵。马克思主义哲学关于矛盾普遍性与特殊性的辨证关系原理，同样适用于马克思主义民族理论中化的历史进程。马克思主义民族理论是建立在历史唯物主义和辨证唯物主义的基础之上。是源自科学的世界观和方法论，并在此基础上以对民族和民族问题的认识和解决为核心构建起来的科学的理论体系。马克思主义民族理论的基本原理虽然是世界多民族国家无产阶级政党解决民族问题的理论依据，但是马克思主义民族理论的实践性特征又决定了理论绝对不能停留在共性的层面之上，它必然要根据不同国家民族问题的具体实际，实现自身的民族化取向。马克思主义民族理论的中国化，即是马克思主义民族理论民族化进程中的一个重要组成部分。

马克思主义民族理论作为一门科学，决定了它在认识和解决我国民族问题上的指导思想地位。但是作为指导思想的马克思主义民族理论，并不能涵盖现实中民族问题的差异性和多样性。它不是放之四海而皆准的万能教条，因此，必然要为不同国家民族问题的个性化实践预留充分的空间。1842年，马克思在致达奥本海姆的信中指出，正确的理论必须结合具体情况并根据现有条件加以阐喻和发挥。马克思、恩格斯在1872言》中所阐述的一般原理，整个来说，直到现在，还是完全正确的，又强调了这些原理的实际运用，“正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”【11实践证明，在我国，马克思主义民族理论与中国民族问题实际相结合的民族区域自治制度，即是马克思主义民族理论中国化过程中共性理论与个性实践的产物。它即体现了马克思主义民族理论诸如民族平等、民族团结等基本原理，又充分考虑到中国民族问题的具体国情。二、马克思主义民族理论中国化是继承性和发展性的统一马克思主义民族理论是科学，具有与时俱进的科学品格，任何对于理论的不懈坚持，必然内在地包含着继承和发展两个部分，包含理论上的创新。同时马克思主义民族理论又是时代的产物和实践的结晶，它必然要随着时代的前进和实践的深化而不断发展。

马克思主义民族理论中国化的继承性体现在其立场、观点和方法来源于马克思主义的一致性上。也就是说，中国特色的民族理论要始终坚持唯物史观的根本立场和科学社会主义的根本方向，并以此为指导不能动摇。马克思主义民族理论中国化的发展性，指得是中国特色的民族理论必须与实践发展同步，马克思主义民族理论的发展性是指中国特色民族理论与实践发展同步。总的来说马克思主义民族理论中国化在坚持马克思主义民族理论基本原理的基础上，紧紧围绕“什么是民族问题，怎么样解决我国现阶段的民族问题”这个当代中国民族工作最根本最主要的主题。这一主题内在地包含于新的具有中国特色的社会主义民族理论体系。从****、****到****、****同志，为了解决社会主义革命、建设和改革过程中出现的新的民族问题，正是站在这一历史的高度，勇于解放思想，开拓创新，矢志不渝地提出要坚持和继承用发展着的马克思主义民族理论指导民族工作新的实践。****同志曾经指出，理论创新必须以坚持马克思主义基本原理为前提，否则就会迷失方向，就会走上歧途。而坚持马克思主义又必须要根据实践的发展不断推进理论创新为条件，否则马克思主义就会丧失活力，就不能很好地坚持下去。

马克思主义民族理论首先是被实践证明了的正确的理论。列宁说过“马克思的学说具有无限力量，就是因为它正确。”【21恩格斯也曾经说过：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”口1我们强调马克思主义民族理14．万方数据论中国化的继承性和发展性是基于以下两点考虑：第一，从历史的观点来看，任何一种理论都不能脱离它所产生的时代条件，而且条件达到什么程度，理论才能认识到什么程度。【4J恩格斯说过，任何科学都是历史的科学。“只有不可救药的书呆子，才会单靠引证马克思关于另一时代的某一论述，来解决当前发生的独特而复杂的问题。”L51马克思主义民族理论白诞生之日起就是为无产阶级革命服务、为解决民族问题的实践服务的。它提出了 有关民族、民族问题的一整套原理、原则，但是并不能给出不同国家、不同条件下解决民族问题的 具体理论和现成答案，更不可能具体提出当时还没有实践的社会主义发展过程中的民族问题的解决 方案。这就需要各国无产阶级运用马克思主义民族理论的基本原理，结合自身的具体国情，进一步 提出新的历史时期的具体的民族理论政策。在新的历史时期和新的历史条件下，以马克思主义民族 理论的基本原理为指导，理论联系实际，根据新的情况勇于创新，才能不断开创马克思主义民族理 论的新境界。

“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为依据的。这些原理不过是现存的阶级斗争，我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。”[61 因此，理论 也要根据客观情况和实践水平的发展而发展。经典作家的民族理论虽然具有科学性和前瞻性，但却 是在特定历史条件下，根据当时欧洲社会发展的基本状况、无产阶级革命斗争的实际情况以及苏联 社会主义建设的要求下提炼而成，因而不可能穷尽对于民族和民族问题的认识。中国的民族理论就 是来源于中国共产党领导的中国革命和建设、改革的实践，来自于中国特色社会主义和全面建设小 康社会的实践。中国特色的民族理论与马克思主义、列宁主义民族理论既一脉相承，又不拘泥于马 列主义的一些带有时代特征的论述，而是根据中国实际与时俱进、不断丰富的，是对马克思主义民 族理论的继承和发展，其继承性和创新性也是显而易见的。[71 三、马克思主义民族理论中国化是实践性和理论性的统一 任何一种科学的理论都有其自身产生和发展的内在依据和动力。马克思主义民族理论作为迄今 为止人类解释民族和民族问题最正确的理论，它的内在依据和动力就是实践与理论的双向互动，是 理论应实践之需而产生并发挥指导性作用，同时又被实践所检验而不断自我突破并创新的过程。

可 以这样认为，马克思主义关于民族和民族问题的全部理论探索和社会主义国家解决民族问题的一切 实践活动，都是为解决实践与理论的统一性问题的有益尝试。实践的观点是马克思主义哲学的首要 的基本的观点，马克思、恩格斯在创立其理论学说的时候，就明确指出： “哲学家们只是用不同的 方式解释世界，问题在于改变世界。，，{81 这充分表面马克思主义具有鲜明的实际品格。辩证唯物主义 认为，实践高于认识， “实践不仅具有普遍性的优点，并且有直接的现实性的优点”【9】因此，实践和 理论虽然都具有普遍性，但理论只有与实践相结合，才能显示出理论的生命力。正如****同志所 说“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”LlO]以****、****、****、胡锦 涛等为代表的中国共产党人在追求马克思主义民族理论中国化的进程中，牢牢把握住理论同实践的 这种相互依存、相互作用的辩证统一关系。一方面，积极倡导马克思主义民族理论指导下的实践创 新，另一方面又十分强调马克思主义民族理论在实践基础上的理论创新。中国特色社会主义解决民 族问题的道路的开辟，就是坚持马克思主义民族理论与中国民族问题实际国情相统一的结果。

马克思主义民族理论中国化的过程，从根本上说，是作为一种观念形态的马克思主义被中国共 产党人用于解决中国民族问题的具体实践之中。在马克思主义看来，实践是人们改造客观世界的社 会活动，社会活动在本质上是实践的。理论与实践相统一，是辨证唯物主义和历史唯物主义的最基 本要求，是马克思主义的科学方法论。从这层方法论的意义上说， “脱离理论的经验研究是盲目的 万方数据实践，而脱离了经验研究的理论研究是僵死的无生命力的教条。”f111马克思主义民族理论之所以产生， 最主要是在于它是欧洲无产阶级民族解放运动的产物，同时列宁、斯大林对东方被压迫民族问题的 持续关注，又使这一理论具有适用于东方的普遍意义。马克思主义民族理论的发展也得益于全世界