文化论研究方法的符号学模式周长焕〔摘要〕以往的西方政治文化研究方法分为传统的研究方法和行为主义研究方法化论研究方法的符号学模式与行为主义的政治文化研究方法对政治文化存在着定义、方法和切入角度的不同理解。新的政治文化研究方法在社会关系和互动、“意义体系”的确〔关键词〕政治文化研究方法符号学〔文章编号〕10002002)0505〔中图分类号〕D0G05〔文献标识码〕A的研究方法”和“行为主义研究方法”来进行。“传统的研究方法”是指通过气候、地理条、传统、习惯和人种的特征考察各国的民族、民族精神或者各民族的思维方式、意识结分别是“规范的定义”和“历史的定义”。“规范的定义”把文化看成在某一个社会里所有成员都具有的一些价值主要适用于对共同体整合程度比较高的原始社会的研究。“历史的定义”则把文化看成从一个世代到下一个世代继承下来的主要适用于对按照传统维持社会秩序的传统社会的研究19世纪末文化开始在研究原始社会的人类学中成为核心概念到最近新制度主义对文化的重视“文化”虽然在社会科学的很多领域当中成为主要的关心部分但是到目前为止对其概念的界定仍然没有公认的定义。正像19世纪的文化学家泰罗至今没有一个为人们所共同认可的文化定义对文化的政治学的探讨主要是通过“传统由于对文化的定义不同而形成了不同的学派。

到目前为止大概有15个学派分别为文化进化论、文化传播主义、功能主义人类学、文化模型论、荷兰结构主义、文化与个性论、新进化主义、马克思主义人类学构主义、生态人类学、象征人类学、认知人类学、诠释人类学、文化符号论、现象学人类学。参见锺远《关于文化的十五个理论》.汉城GANSARANHANWOOLACADEM北京100871虽然这一研究方法的提出源于19世纪末的人种学、20世纪初的社会心理学的影响和主要用于对集体意识和现象的研究有的学者根据直观论的解释和主观论的说明区分出优、强大的民族和劣等、脆弱的民族由此得出人种中心的结论。因此19世纪末和第二次世界大战时期被人种差别主义者利用过“各个政治体制所具有的多种政治行为倾向的特定形式”将精炼的社会调查技术与发达的测量化方法运用于文化的实证性研究。虽然AlmondVerba)共同完成五个国家政治文化的实证性探究写成《公民文化》为开端这一方法对政治文化的研究做出了很大的贡献文化世俗化也是一个政治体制发展的重要指标政治文化的发展是整个政治体制发展的尺度政治文化成为当代比较“行为主义研究方法”认为即它可以独立于行政文化和经济文化而存在。换句话说这种看法的前提是社会生活的各个部门教生活等)都有自己的文化同一世代和同一社会里的文化具有一贯性即不可能并存相互异质的部门文化被分化的部门文化没有很强的独立性在研究一个国家的政治文化的时候它反对采取对部门文化的特性和类型进行研究的方法而赞成对全体文化的特性和类型进行研究“行为主义研究方法”接受帕森斯TalcoParsons)提出的“取向”概念认为政治文化的变化是社会、经济变化和政治变动等一系列刺激的反映即社会、经济和政治的变化影响社会成员的政治态度和行为。

“文化论研究方法的符号学模式”则认为虽然一些社会主要方面的历史性变动和集体经验会影响文化的变但是文化也可以以设定变动的方向和界限或者解释和评价那些经验的方式来影响其他方、文化论研究方法的符号学模式与行为主义研究方法比较最近当代“解释人类学派”的创始人格“一种通过符号在历史上代代相传的意义模式并发展出对人生的知识及对生命的态度”。以此为基础形成了对政治的文化论研究方法。它与以阿尔蒙德和维巴为代表的行为主义研究方法相比较nalogy)或者“浓厚的描述de2scr可以分为不同而多样的社会学的亚Sub2)人口集团这些亚人口这些差异主要表现在各学者对政治文化的界定上。比如说、其投入和产出、作为政治行为者的自我等方面认知的、感情的、评价的取向的比例分配。他们的目的不是提出某些文化类型的同质性和统一性而是提出特定取向的统计的频度。因此他们的方法可以说是微Beer)将政治文化界定为对于政府如何以及应该做什么所持的信念、价值、感情态度。他对政治文化的这种看法可以说具有宏观的、整体的和规范的性Pye)认为政治文化是某一个政治体系整体的历史和该政治体系各个成员经验和生活的产物他试图对宏观的方法和微观的方法做一个折衷。

参见ComparativePoliticsTheory.ColumbusMerrillPublishingCompanyPP.76LowellDitPoliticalCulturePoliticalSymbolismTheoriticalSynthesis.WorldPolitics集团具有不同的政治行为取向模式。因此张通过个别分析和比较研究等方法来究明一个国家政治文化的微观侧面不太重视对政治文化的宏观侧面的理解和研究亚人口集团的利益表达行为也是在其他部门的人所容忍的范围和方式内进行的它主张对一个社会的文化或者政治文化的研究必须从宏观方面着手而不是从微观方面着手„11‟的行为主义定义的非一贯性、非潜在性„12‟格尔兹指出MaxWe认为人是悬挂在由他们自己编织的意义之网上的动物因而认为文化的分析不是一种探索规律的实验科学而是一种探索意义的阐释性科学”,„13‟在一定程度上与韦伯的社会学的立场相一致帕森斯基本上也把文化看作“通过表现的象征对一个社会里的所有事物和社会对象赋予一定的意义从而使多数的社会行动者之间的联系和整合保持下来”。„14‟此外化的行为主义研究方法的确立。但是动理论又主张“文化作为在社会体系中具有最丰富信息的一个下位体系规定了面对情况变化的行动者可能采取何种对策所以它能够控制社会„17‟这样看来在通过文化要素来分析社会变化和政治变动过程这一点上他的意见与文化论研究方法的符号学模式非常