分类号UD究》中的文化模式理论申请人：2110007培养单位：哲学学院学科专业：马克思主义哲学研究方向：文化哲学指导教郭艳君教授完成日期：2014中文摘要中文摘要文明自始至终都是贯穿人类历史发展的一条主要线索。人类对自身历史文明的探索一直没有停止过，在这其中也出现过很多的大家，但给我留下最深印象的却是汤因比。汤因比的《历史研究》所涉及的内容非常广泛，其中最突出的便是对历史研究的方法进行了革新。区别于以往的以历史事件当作历史研究的方法，汤因比将文明作为单位来探讨。另外，对于文明成长的规律以及文化模式进行了大量的论证。随着时代发展，全球化的进一步深入，各国之间不仅在经济上相互关联，更加在文化上相互渗透。面临着国外文化型态的入侵，中国传统文化应如何应对，在历史潮流中保持不倒并独树一帜，这对处于转型期的我国是一个非常严峻的问题。鉴于此，笔者认为，汤因比关于文明起源中“挑战与应战”学说对目前处于文化转型期的我国提供了借鉴。为实现“中国梦”，打造“文化中国”奠定了基础。关键词：阿诺德汤因比；历史研究；文化模式；挑战与应战；文化转型黑龙江大学硕士学位论文Abstract1'llrou曲outcivilizationnlemaincluestl曲outhumanhistoHumanexplorationcivilizationitseIfhaShavebeenmostiInprcssiveToynbee．Toynbee’s”historicalresearch”contentcoverswiderallge，onemostprominentmetllodshistoricalresearchtllei11110vation．Di饪．erent仔om11istoricaleventaLshistoricalresearchmethodst11epaSt，andT．oynbeeinvestigate．1naddition，廿1elaw廿1e孕owtllciVilizationa11dculturalpattemsonlycorrelationbet、eeneconomicdeVelopmenttimes，the血rtherdeepeningglobalization，co删es，a11dmoretlleculturemutualpene仃ation．Facedforeignculturalpanems，howC11inesetraditionaLlcultllre，aIldremainsuniquetllehistorydowntrend，whichtransitioncoullver)，seriousproblem．InViewtllis，IbelieVe，aboutculturaltraIlsitionreference．TbachieVethe”Chinesedrecreate”culturalChina”baSis．Keywords：Amold1、oynbee；historicalresearch；culturalpatcems；challengea11dresponse；culturaltransfo姗ation．11．AbstractII绪论第二节汤因比《历史研究》生成的理论渊源。

10一、尼采的“超人”说．10二、斯宾格勒的文明形态史学．11第二章汤因比文化模式理论。12第一节汤因比文明形态学理论．．12～、文明是历史研究的单位12二、文明演进的内在机制13第二节汤因比的文化模式理论与中国传统文化．．15一、创造以“中国模式”与“希腊模式”为基础的通用模式．16二、“文明起源、生长”学说的基础——阴阳学说．18三、汤因比的“挑战与应战”与“中庸之道”．19第三节宗教或人的精神对于文明的意义20一、宗教的精神归属——上帝20二、宗教或人的精神对于文明的意义。21第三章从《历史研究》看中国当代价值重建和文化转型．．22黑龙江大学硕士学位论文第一节在工业文明的“挑战”下，中国传统文化所面临的危机．．22一、工业文明的本质22二、伦理道德、价值规范与文化观念的加速转变23三、社会转型期我国所面临的危机23第二节文化转型的实质——人自身的现代化．．25一、重塑中国传统文化的重要性26二、不同文化精神的冲突与碰撞下，中国传统文化的“悬置”．27三、文化转型的实质28第四章对汤因比文化模式理论的评价与反思．．31第一节理论贡献与现实意义一、开创了更广的视域去审视历史3l二、肯定中国在国际中的地位三、“挑战与应战”理论对我国文化转型的尺度提供了参考，32四、重拾宗教信仰在人们生活中的作用33第二节理论缺陷34一、别样西方中心论34二、过度夸大宗教在人类文明中的作用34三、“超人”理论的唯心主义。

35结语37参考文献38致谢．40独创性声明41绪论绪论在经济、政治、文化全球化的今天，中国在这个地球村的地位越来越高，越来越活跃，与世界各地的联系也曰益密切。在国际间各种政治，经济，文化，科技领域交流活动中，文化活动起着至关重要的作用。回顾20世纪西方史学，不得不提及汤因比，他所著的《历史研究》曾在当汤因比主张历史研究的单位是文明，他将每一个文明都放在世界范围内比较研究，并认为“中国模式”和“希腊模式”是理解人类文明的关键。对于在《历史研究》中展示的文明形态理论，史学界褒贬不一，为了分清哪些是根本错误的，哪些是含有合理因素的，对此，国内外都展开了厂一泛的探讨和研究。一、研究目的及研究意义随着时代的发展，各区域文明的璀璨绽放，使得人们在物质高度发展的今天，不时回望人类文明的发展进程，探寻历史前进的规律以便在社会前进的脚步中，保持自身的清醒。历史哲学自诞生以来便在这过程中一直担任重要的角色。当代西方史学界对历史进行宏观研究的首当其冲的一个代表性学派当属以斯宾格勒为先驱，以汤因比为进出代表的文化形态史学派。其中汤因比的《历史研究》以其煌煌十二卷成为他的最主要的代表作。在这部享誉世界的著作中，汤因比把人类史作为一个整体加以考察，并将文明作为历史运行的基本单位。

与以往历史学家不同的是汤因比及其推崇中国文化，他一反西方学者的“西欧中心论”，面把“中国模式”与“希腊模式”并称，认为这两种模式是理解一切人类文明的关键，并将这两种模式集合起来创造出一个新的模式来解释其他文明的历史。研究汤因比的文化模式有助于我们从新的角度去研究人类历史文明发展的通则，探索人类文明发展的内在机制，更为现代中国所面临的文化转型与价值重建问题提供了参考。黑龙江大学硕士学位论文现如今，我们更应该与时俱进，在理论上开拓创新，在坚持传统研究历史方法的基础上，借鉴并吸收汤因比的积极理论成果，使其理论与人类进步同行并更加丰满。二、国内外研究现状(一)国外研究现状汤因比的《历史研究》刚出版时就受到了学术界对其的积极 评论。由于汤因 比的著作是跨学科研究，从各个角度分析了历史过程，因此，对他的研究和评价 也是从各个方面进行的。对《历史研究》的评论有三个阶段。 40—50 年代对文明模式及其发展规律的研究 1．对历史研究对象的研究。 40—50 年代的学者通常以一种传统的视角去研究历史发展的进程，汤因比则 首次提出以文明作为单位来解释历史发展的全过程，正因如此，才招致许多评论 者认为这就是他的缺陷所在。

英国历史学家巴克认为汤因比将文明作为研究对象 是错误的，国家则是更加易于接受的研究对象。美国史学代表人物摩根索也同样 认为文明观念的本身丧失了经验的明确性，应当从政治和地理角度出发写历史的 趋势，这比文明更易于接受经验的检验。美国历史学家汤普森则指出，用个别的 文明发展史来替代整个文明的定义是汤因比的根本缺点，法国保守的“批判的历 史哲学”学派的代表人物阿隆则认为“文明”概念不具有客观性当被运用到历史 学中。同时，美国学派的代表人物道森对汤因比则做出了肯定的评价，认为文明 从未被看作历史研究的真正的对象，而汤因比结束了这个时代，现代的史学家应 该摒弃只研究欧洲文明的“陋习”，将视野拓展到世界各个文明之间联系与冲突。 2、对文化模式的研究 在《研究历史》中，汤因比提出了文明发展的模式即 “希腊～中国模式”。年鉴学 派代表人物费弗尔指出，文明是一种多相的单位， 并不是像汤因比那样拼凑的带 有哲学性质的“公式”，每个文明都有着具体的内 容，有着独一无二的属于自己的 绪论 历史命运，同时他指出汤因比的这种模式是建立在先验的基础上的。针对于汤因 比将文明当作系统这一问题，社会历史学家索罗金认为能够具有诞生、发展和死 亡的过程才被称之为系统，而汤因比只是将各类文明作了一个总汇。

因此，并不 能将汤因比的文明成为真正的系统。 3、对文明发展动力的研究 汤因比认为文明的起源和发展源于其自身内部遭 受的挑战以及面对挑战而作 出的应战。而经济史派的代表人物奎格认为虽然汤因比对文明的起源和发展作出 了说明，但他并没有将为什会产生“挑战”和“应战”的动力说清楚，也没有交 代为什么社会不再回应“挑战”而陷入衰落状态。他认为文明回答环境“挑战” 的能力取决于经济发展的能力。美国历史学家克拉夫也认为是经济因素保证了文 明的发展。总的来说汤因比关于文明发展的规律性在此阶段还没有得到彻底的承 60一70 年代对“挑战～‘应战”的研究 60—70 年代批判《历史研究》中文明发展模式的兴趣削弱了，但对汤因比的许