《历史的辉格解释》，是关于作者巴特菲尔德爵士的史学立场的一本小册子。这本书首次出版于1931年，但是今日读来，我仍然能够受到很大启发。这篇文章，作为本号的首篇文章，主要会探讨这样几个问题：

a.何谓历史的辉格解释

b.历史的辉格解释的具体案例

c.为何本号借用了“历史的辉格解释”这一名字

a.何谓历史的辉格解释？

《历史的辉格解释》这本书主要分为三个部分。

第一，作者从历史研究的基本预设出发，指出所有的历史研究，都建立在一个最初的预设之上，即“相信我们可以在某种程度上进入到与我们不同的心灵世界当中”，也就是说我们能够在一定程度上，理解其他（时代）的人；在这个前提下，历史学家将这种预设作为自己思想的指导。这样，历史学家会意识到，自己正在努力从过去的角度理解过去。而辉格式的历史解释，则往往是以当下作为准绳和参照来研究过去。

接下来，作者探讨了历史进程的问题。作者认为，历史研究是对促成过去转变为现在的所有中介的研究。而辉格式的历史研究，将会导致历史故事的过分戏剧化，并将人们将注意力从真正的历史进程中转移开。辉格式的历史学家，往往将历史的进程简化，将历史建立在一种进步原则上，可以说是线性叙事。

第三点，作者探讨了历史学家的职责。

从历史中得出普遍真理，这不是历史学家分内之事。历史关注的是生活的进程，而不是生命的意义目的和目标。而辉格式的历史解释，则持有相反的观点。辉格式的历史学家，往往首先假定历史的发展方向，并进一步用这样的标准去评价一个历史事件。

在作者看来，真正对历史的热情，应该是因为过去的缘故而热爱过去，在这种热情背后，是想要理解人们多样性的热情，是研究与现今不同的往昔时代的渴望。而辉格式历史学家的热情，往往来源于把对当代某些事物的狂热移情到过去，这种狂热的对象也许是民主，也许是思想自由或自由传统。

历史学家所关心的，应当是对人物和事件进行历史解释，而辉格式历史学家不止于把自己当成历史的探寻者：对道德领域的关切，实际上成为他的终极目的。

总结来说，历史的辉格解释，即以现在的标准对历史做出评价。对于辉格式的历史学家而言，他们更关注的并非历史本身，而往往是站在现在的立场上，为历史人物和事件进行价值判断，做出最终的历史裁决。在这个过程中，这些人不可避免地，会对历史进行简化，或者说“戏剧化”，这也转移了人们对历史本身的关注。（需要补充的是，巴特菲尔德爵士并非否认探究历史与现实之间的相关性的意义。）

b.历史的辉格解释的具体案例

“当奥斯曼的军队在1453年攻克君士坦丁堡时，欧洲人民感叹道：”我们终于度过了漫长的中世纪。“ 这句话看上去很荒谬，但是却反映出这样一个问题，即“中世纪”这一历史断代，是后人构造出来的概念，而所谓“黑暗的中世纪”，很大程度上也是以当下的视角和进步史观下，对1000年左右的时间段做出的价值判断。

1453宣传画

作者在书中反复提及宗教改革，以及辉格党人对宗教改革的历史评价。在辉格史观的叙事下，宗教改革被描述为一场最终带来了宗教信仰自由的“思想解放运动”。

然而这样的表述，显然是一种对历史的简化和戏剧化。事实上，路德本人只是想改革教会，在德国农民战争时他也并没有像闵采尔一样，站在农民一边，“人人皆可读圣经”，圣经的权威总体上也是有利于传统主义的解释的。

对于宗教自由原则，查理五世时期（1555）的奥格斯堡宗教和约规定了路德宗的信仰自由，此时其他教派并未得到承认；而教随国定原则的真正确立，则要等到1648年的威斯特伐利亚和约。而这一和约的背景，是1618年开始的，天主教和新教双方进行的长期的政治和军事斗争。换句话说，如果将宗教自由描述为“天主教和新教双方持久的互动和长期冲突共同作用的结果”，显然是更接近历史真实情况的表述。

神罗皇帝查理五世

c.为何本号借用了“历史的辉格解释”这一名字

从字里行间可以看出，我个人显然是比较认同巴特菲尔德爵士对于历史的观点的。借用“历史的辉格解释”这一名字，是因为从我个人看来，对很多历史人物和事件的观点和解读，都表现出强烈的辉格史倾向。这种倾向使得人们并不愿意，也并不在意真实发生的历史，而是将其置于一种叙事下，也许是自由主义的叙事，也许是阶级视角的叙事，但是这些都是对历史的简化和戏剧化。而这正是我个人，作为一个对历史充满热情的人所反对和抗拒的。

本号主要用于个人的读书分享，希望能够遇到志同道合的伙伴。

最后，引用下马基雅维利的一段话，作为这篇文章的结尾：

当夜晚来临，我回到家，进入书房。在门槛处，我脱掉沾满泥土和秽物的工作服，穿上驻外使节的正装。端正仪容之后，我进入往圣先贤的殿堂。在那里，我受到热烈欢迎，然后我开始品尝那我觉得有养分的唯一食粮，如饥似渴地细嚼慢咽。我毫不腼腆地与他们交谈，让他们解释他们的行为，而他们总是不厌其烦地回答我。四个小时无忧无虑的时光就这样匆匆而过。我忘掉了所有的烦心事儿。我不再恐惧贫困或死亡。我的生命完全穿越了它们。

《君主论》-马基雅维利