本帖系平时随想和闲聊的阶段性暴论成果，目前总结出来4点。仅就中古史研究举例，未必贴切，抛砖引玉，聊博友邻一粲。

一、时间/空间的互换

我们可以把空间上的差异，理解为时间上的差异。比如六朝时代南、北方学风的差异，被解释为新、旧学风的不同。

同理，我们也可以把时间上的差异，理解为空间上的差异。比如唐代前期和后期的变化，被解释为北朝元素的褪色和南朝传统的重续。

二、共时/历时的互换

我们可以把系列的事件（历时），理解为固定的机制（共时）。比如西魏北周至隋唐的一系列举措，可以结构为关陇本位政策。

同理，我们也可以把固定的机制（共时），理解为系列的事件（历时）。比如六朝门阀政治，可以被解构为暂时性、过渡性的不稳定状态。

三、文本/事实的互换

我们可以把看似事实的问题，转换为文本问题。比如《魏书·序纪》关于拓跋早期历史的记载，被认为是北魏时期有意改造、重构的历史记忆，而非确定的史实。

同理，我们也可以把看似文本的问题，转换为事实问题。比如《桃花源记》被认为反映了永嘉乱后北方坞壁组织、或南方蛮族逃役入山的史实，而非单纯的文学作品。

四、中心/边缘的互换

我们可以转换立足点，把边缘当作中心。比如可以以山岳文化景观为中心，重新讲述六朝史。

同理，我们也可以把中心当作边缘。比如可以把貌似理性的中枢政治日常化，研究“皇帝的无奈”。