德不孤必有邻出自哪本书

“德不孤，德不孤必有邻出自哪本书，必有邻。”只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。中国高度重视发展中日关系。我们愿同日方一道，在中日四个政治文件基础上，推进两国睦邻友好合作。

德不孤必有邻出自哪本书（德不孤必有邻出自哪里）

——习近平在北京人民大会堂出席中日友好交流大会并发表重要讲话，2015年5月23日

原文

德不孤，必有邻。

——《论语·里仁》

解释

“德不孤，必有邻”的意思是说：有道德的人不会孤立无援，必定会有同他相亲近的朋友。

强化道德修养一向是儒家推崇的理念。南宋朱熹在《论语集注》中解释此句说：“德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”人与人相处，总是喜欢寻找与自己性格相近、品德相类的朋友。《周易·系辞上》言“方以类聚，物以群分”，《周易·乾卦》又言“同声相应，同气相求；水流湿，德不孤必有邻出自哪本书，火就燥；云从龙，风从虎”，说的都是这个意思。在儒家看来，虽然社会上有的人喜欢行善，有的人常常作恶，但是人之初，性本善，喜欢行善的人总是占据绝对优势，所以，只要你真心诚意与人友善，就不用担心自己缺少朋友。孔子在《论语·卫灵公》中说：“君子求诸己，小人求诸人。”孔子认为，真正的君子寻找朋友总是先修养好自己的德行，这样朋友不请自来。庸俗小人与君子不同，他们总爱以花言巧语的谗侫作法诈取他人的友谊，但是这种人的丑恶嘴脸一旦暴露出来，总是会使自己陷入孤立无援的窘迫处境。

德不孤必有邻出自哪里

作为一衣带水的邻邦，中国和日本之间的文化交往源远流长。尤其是，以《论语》为代表的儒家思想对日本的国家形成和社会发展均产生了重要影响。据《古事记》《日本书纪》等日本古代文献记载，应神天皇十五年，百济人王仁将《论语》携带至日本。此后，《论语》对日本政治、经济、文化和思想的发展嬗变产生了深远影响。这种影响一直延续至今。

“在几十年的教师生涯中，我最喜欢《论语》中的一句话：‘德不孤，必有邻’。”日本山梨县立博物院馆长、筑波大学名誉教授守屋正彦是《论语》的忠实读者与研究者。他幼时便跟随父母学习《论语》，虽然不系统，只学习了书中的一些章节和句子，但“温故知新”“巧言令色”等名句依然早早镌刻在守屋正彦的脑海中。

德不孤必有邻下一句

子曰：“德不孤，必有邻。”

【孔子说：有德就不孤单，一定会有同伴。】

一谈到道、德、仁，总感觉高大上，似乎遥不可及，孔子说有德就不孤单，一定有同行的人。在我看来，先不管德的高低，一个人说话做事，其亲人、朋友、甚至是社交软件上的陌生人当中，一定会有人支持和理解，就像发朋友圈，只要不是狂言乱语，说话在理，做事合理，总有朋友点赞。如果自己永远和亲人、朋友统一不了观点，问题可能就是自己了，毕竟人以类聚，物以群分。

孔子、老子、王阳明这些人，不光不孤单，而且其德行、德言被传承几百上千年，有的人说现在谈这些早就过时没用，我想说持这种观点有些过于自我和片面。孔子所处社会是奴隶时代，到了封建时代，即使朝代更迭，孔子、老子这些有德之人依旧被作为先师来学习，如果没有价值，难道后世几千年里所有人都是傻瓜大笨蛋吗？封建社会比奴隶社会进步，现代社会自然比封建社会进步，不过这些进步主要在工具层面，人性一直没变，甚至人还保持着猿人时期的属性，比如领地之争、资源之争。虽说没有皇帝一统天下，但是工作中上下级之间有时候和被统治、奴隶又有什么区别呢？皇权看似一人说了算，德不孤必有邻出自哪本书，但治理国家依旧要讲理讲法，现代社会的自由也依旧是在律法和管制之下相对拥有，德不孤必有邻出自哪本书，不可能肆无忌惮。